Génesis 22:14

DISCURSO: 36
JEHOVÁ-JIREH, EL SEÑOR PROVEERÁ

Génesis 22:14 . Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar Jehová-jireh; como se dice hasta hoy: En el monte de Jehová será visto .

Los santos de la antigüedad tuvieron especial cuidado en recordar las misericordias de su Dios. Por lo tanto, casi nunca recibieron una liberación notable del mal, o una comunicación de bien de él, pero erigieron algún memorial de él, y dieron al lugar o al memorial mismo, algún nombre, que debería transmitir a la posteridad un recuerdo del bendición concedida a ellos. Así fue “Bet-el”, donde Jacob fue favorecido con una visión especial [Nota: Génesis 28:19 .

]; y “Peniel”, donde luchó con el ángel [Nota: Génesis 32:30 .]; y “Eben-ezer”, la piedra erigida por Samuel en recuerdo de la victoria de Israel sobre los filisteos [Nota: 1 Samuel 7:12 ]. Con frecuencia, el nombre de Jehová mismo se adjuntaba a alguna palabra que expresaba el acontecimiento conmemorado; como, "Jehová-nissi, es decir, el Señor mi estandarte"; nombre dado a un altar levantado por Moisés, para conmemorar la total derrota de los amalecitas [Nota: Éxodo 17:15 .

]; y "Jehová-shalom, el Señor envíe paz"; siendo el nombre dado a otro altar, que Gedeón erigió en recuerdo de una visita especial que había recibido del Señor en Ofra de los abi-ezritas [Nota: Jueces 6:24 .]. El Padre de los Fieles dio ejemplo a este respecto. Dios le había ordenado que sacrificara a su hijo Isaac; pero en el mismo acto de ofrecerlo, Dios había detenido su brazo levantado y le había ordenado que ofreciera en lugar de su hijo un carnero atrapado en la espesura que estaba cerca.

Esto fue de hecho un logro de lo que el mismo Abraham había hecho un poco antes sin saberlo.predicho. Porque, en respuesta a la pregunta de Isaac. "Padre mío, he aquí el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?" él respondió: "Hijo mío, Dios se proveerá de un cordero para el holocausto". Con esta respuesta, simplemente pretendía satisfacer la mente de su hijo por el momento, hasta que llegara el momento de darle a conocer el mandato que había recibido de Dios; en cuyo mandato se hizo realmente esa provisión: pero a través de la intervención milagrosa de la Divina Providencia y la sustitución del carnero en el lugar de Isaac, ahora se había verificado literalmente de una manera que él mismo nunca había contemplado. Y fue en referencia a esta expresión que había usado, que llamó el nombre del lugar, "Jehová-jireh", que significa, "El Señor proveerá".

Esta circunstancia, que ocurrió en el monte Moriah en el mismo instante en que la mano de Abraham se levantó para matar a su hijo, pasó inmediatamente a un proverbio, y se ha transmitido como proverbio a través de todas las generaciones sucesivas, incluso hasta el día de hoy: el proverbio es , "En el monte del Señor será visto"; o, como debería traducirse, "En el monte será visto el Señor". Para entrar de lleno en este proverbio tan instructivo, conviene mostrar:

I. Lo que supone

En él se esconde una verdad muy importante. Supone,

1. Que Dios es el mismo en todas las edades:

[Se puede pensar que esta es una verdad que nadie discutirá. Concedo que nadie lo controvertirá en teoría: pero prácticamente se niega todos los días. El Dios que se revela en las Escrituras es evidentemente un Dios de infinita condescendencia y gracia; como aparece en todas sus misericordias para con los hijos de los hombres. También es un Dios de justicia y santidad inflexibles; como aparece por los terribles juicios que ha ejecutado a causa del pecado.

Pero, si ahora lo presentamos en cualquiera de estos puntos de vista, e inculcamos la necesidad de que lo consideremos con esperanzas y temores adecuados a estas perfecciones, se nos considera como una derogación de Su Majestad por un lado, o de su bondad por otro lado. La noción de que "Jehová no hará el bien ni hará el mal", aunque no se declara abiertamente, es todavía la persuasión secreta de casi todos los corazones.

Pero si hubiera algún fundamento para este sentimiento epicúreo, ¿qué lugar podría haber para este proverbio? Pero sabed con certeza que "Él no cambia"; "En él no hay mudanza, ni sombra de variación"; "Él es el mismo ayer, hoy y siempre."]

2. Que los privilegios de su pueblo en todas las edades son los mismos:

[Imaginar esto, es considerado por muchos como el colmo de la presunción. Pero, ¿qué privilegio tuvo Enoc, o Noé, o Abraham, o Moisés, o cualquier otro de los hijos de los hombres, que nosotros no tenemos? Ninguno de ellos disfrutó de nada que no estuviera contenido en el pacto de gracia. ¿Y cuál fue la gran promesa en ese pacto? ¿No fue: "Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo"? ¿Había algo que no estuviera comprendido en eso? ¿O se le podría agregar algo? Sin embargo, he aquí, ese pacto está tan vigente en este día como lo estuvo en cualquier período del mundo: y aquellos que se aferran a ese pacto tienen tanto derecho a sus bendiciones como cualquiera desde la fundación del mundo.

Si no fuera así, la venida de Cristo debería habernos perjudicado en lugar de beneficiarnos. Pero nuestro interés en él no solo es tan grande como el de ellos en los días de antaño, sino, casi había dicho, mayor: porque en la mención de esta parte del pacto en el Nuevo Testamento hay una diferencia notable: en el El Dios del Antiguo Testamento dice: "Yo seré su Dios"; pero en el Nuevo Testamento dice: “Yo seré para ellos un Dios [Nota: Hebreos 8:10 .

]. " Esto parece transmitir una idea más fuerte y determinada a la mente. Todos sabemos lo que es ser amigo o padre de cualquier persona: pero ¡oh! ¿Qué es ser un Dios para él? Esto nadie más que Dios puede decirlo: pero lo mínimo que significa es esto; que, sea cual sea la situación en la que se encuentre un creyente, todo lo que la sabiduría infinita, el amor ilimitado y el poder omnipotente puedan efectuar, se efectúe en él.

Del creyente, pues, ahora, no menos que en tiempos pasados, se puede decir: “Todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo que sea. venir; todos son tuyos; y vosotros sois de Cristo; y Cristo es de Dios [Nota: 1 Corintios 3:21 .] ”].

3. Que todo lo que Dios haya hecho en algún momento por el más favorecido de sus santos, lo podamos esperar ahora, en la medida en que lo requieran nuestras necesidades.

[De todas las circunstancias relatadas en el Antiguo Testamento, casi ninguna fue tan particular y tan exclusiva como la que estamos considerando. ¿Quién, además de él, fue llamado a sacrificar a su propio hijo? ¿Quién, además de él, fue detenido por una voz del cielo en la ejecución de tal mandato, y dirigido a otra ofrenda que Dios mismo había provisto? Sin embargo , he aquí, este mismo evento fue el fundamento del proverbio que tenemos ante nosotros; y de esto, por particular y exclusivo que fuera, se enseña a todos los creyentes a esperar que Dios se interponga por ellos de la misma manera, en la hora de la necesidad. Si entonces podemos esperar una interposición como ésta, ¿qué no podemos esperar?

Pero tomemos algunos otros eventos, a los que no existe nada paralelo. El paso de Israel por el Mar Rojo; el golpe de la roca, para abastecerlos de agua en el desierto; y alimentarlos con suministros diarios de maná durante cuarenta años: ¿podemos esperar interposiciones como estas? Sí: y en las Sagradas Escrituras se hace una referencia expresa a ellos para elevar al máximo nuestras expectativas y asegurarnos que recibiremos de Dios todo lo que nuestras necesidades requieran.

¿Fueron "las profundidades del mar un camino para que pasaran los redimidos?" Con triunfo similar, que todos los “redimidos del Señor tengan la esperanza de volver y venir a Sion [Nota: Isaías 51:9 . Cite el conjunto.] ". Lo que se hizo en los días antiguos, en las generaciones pasadas ”, está hecho el modelo mismo de lo que se hará para todo el pueblo del Señor.

Se da una seguridad similar con referencia al agua que brotó de la roca; y se nos dice "ni siquiera recordar o considerar las cosas anteriores", ya que Dios las repetirá una y otra vez, haciéndolas "de nuevo", para que "todo el mundo lo sepa" y lo observe: "Daré aguas en el desierto y ríos en el desierto, para dar de beber a mi pueblo, mi escogido [Nota: Isaías 43:18 .

Cite el conjunto.] ". En cuanto al maná, nuestro bendito Señor les enseñó a todos a orar: “Danos día a día nuestro pan de cada día [Nota: Lucas 11:3 . Ver el griego.] ". El asunto, entonces, es claro: porque, si tales cosas han de realizarse en nuestra experiencia, no hay nada que haya sido clonado para el hombre mortal, que no estemos autorizados a esperar, en la medida en que nuestras necesidades lo requieran.

Ciertamente, no debemos esperar milagros; pero lo que antes se hacía mediante ejercicios visibles de un poder milagroso, ahora, en efecto , se hará mediante la agencia invisible del cuidado providencial de Dios. El modo de efectuar nuestra liberación será variado; pero la liberación misma estará asegurada.]

Ahora llegamos a

II.

Lo que afirma

El proverbio es expreso: "En el monte será visto el Señor:" es decir,

1. Intervendrá por su pueblo en la hora de la necesidad:

[Esta es su clara importancia: y con el mismo efecto se promete en otra parte: “El Señor juzgará a su pueblo y se arrepentirá por sus siervos; cuando él ve que su poder se ha ido, y que no hay nadie encerrado o dejado [Nota: Deuteronomio 32:36 .] ". Si se le pregunta, '¿De qué manera se interpondrá?' Respondo: 'Esto se le debe dejar a él: no se limita a ningún medio particular: puede trabajar por medios, o sin ellos, como mejor le parezca: toda la creación está a sus órdenes: el viento dividirá el mar; y el marse levantará como un muro a cada lado, cuando le plazca abrir un camino a través de él para su pueblo; y las aguas volverán a su estado acostumbrado, cuando les dé la misión de abrumar a sus enemigos; y tanto el uno como el otro otro se hará en el momento preciso de la necesidad de Israel [Nota: Éxodo 14:10 .

]. Si los ejércitos confederados vienen contra su pueblo, sus enemigos derrotarán su propio propósito sanguinario y serán los verdugos de la venganza de Dios entre ellos [Nota: 2 Crónicas 20:1 ; 2 Crónicas 20:10 ; 2 Crónicas 20:16 ; 2 Crónicas 20:22 .

]. ¿Es la destrucción de un siervo fiel amenazada y esperada por perseguidores sedientos de sangre? un ángel se convierte en el agente voluntario de Jehová para su liberación [Nota: Hechos 12:4 .]. A veces derrotará las empresas de sus enemigos por los mismos medios que utilizan para llevarlas a cabo. Este fue el caso con respecto a José, cuya exaltación surgió de los mismos medios utilizados por varios instrumentos para su destrucción [Nota: Génesis 50:20 .

]. En cuanto a los medios, podemos dejárselos a Dios con seguridad. Dos cosas que ciertamente sabemos; es decir, que se interpondrá de manera oportuna; y que intervendrá eficazmente: porque él es, y siempre será, una ayuda muy presente en los problemas [Nota: Salmo 46:1 ]. ']

2. Podemos confiar confiadamente en Él en las temporadas de mayor oscuridad y angustia.

[Es posible que Dios no venga en nuestra ayuda en el momento que nuestras mentes impacientes lo deseen. Por el contrario, puede demorarse, hasta que estemos listos para clamar, como la Iglesia de antaño: "El Señor nos ha desamparado, y nuestro Dios se ha olvidado de nosotros [Nota: Isaías 49:14 .]". Pero tiene propósitos sabios y amables para responder ante tales demoras. Los usa para incitarnos a una importunidad más ferviente [Nota: Mateo 15:22 .

]; para hacernos más simples y humildes en nuestra dependencia de él [Nota: 2 Corintios 1:8 .]; para mostrar más gloriosamente ante nuestros ojos las riquezas de su poder y gracia [Nota: Juan 11:6 ; Juan 11:15 ; Juan 11:40 .

], y para enseñarnos tanto a nosotros como a otros a esperar su tiempo [Nota: Salmo 40:1 ; Lucas 18:1 ]. A veces permite que el enemigo prevalezca hasta el punto de que, para toda apariencia humana, nuestro caso será irremediable: mientras que esos mismos enemigos son instrumentos en sus manos para lograr inconscientemente los mismos fines que se esfuerzan por derrotar; defraudando así los artificios de los astutos, y tomando a los sabios en su propia astucia [Nota: Hechos 23:12 .

]. La historia de José necesariamente se le ocurrirá a todas las mentes como ilustración de este punto [Nota: Génesis 50:20 .]; Pero, ¿qué nos dice todo esto? Su lenguaje es precisamente el del profeta: “La visión es todavía para un tiempo señalado; pero al final hablará, y no mentirá; aunque se demore, espéralo; porque seguramente vendrá, no tardará [Nota: Habacuc 2:3 ] ”].

Dirección,
1.

Aquellos que aún no han sido llevados a aguas profundas.

[No se imagine que debido a que hasta ahora ha experimentado pocos problemas, su camino siempre será suave y fácil. No: es un desierto espinoso por el que tienes que atravesar, y un océano turbulento por el que tienes que navegar, antes de poder llegar al refugio deseado. El marinero, apenas lanzado a las profundidades, no espera que la brisa sea igualmente suave hasta el final de su viaje: se prepara para las tormentas, para estar listo para enfrentarlas cuando lleguen.

De la misma manera, también harás bien en prepararte para las temporadas de adversidad y prueba. El marinero lleva consigo su brújula, su carta, su cuadrante; y hace sus observaciones diarias, para que sepa dónde está y no se desvíe de su curso. Así también llevas contigo este proverbio; que te será de utilidad en la hora más difícil y te permitirá dirigir tu rumbo con seguridad hacia el remanso del descanso.]

2. Aquellos que se encuentran bajo una gran y pesada calamidad:

[El pueblo del Señor no está más exento de problemas que otros. Cuando más en el camino del deber, las tormentas y tempestades pueden sobrepasarlo y amenazar su propia existencia: sí, y en medio de todo, su Señor y Salvador puede parecer sin importar sus problemas. Pero recuerda que, embarcado como estás con él, nunca podrás perecer. En el momento más adecuado, se levantará y reprenderá la tormenta; y tanto los vientos como las olas le obedecerán [Nota: Marco 4:37 .

]. Avanza, como lo hizo Abraham, en el camino del deber y deja los acontecimientos a Dios. No te impacientes porque Dios no aparece por ti tan pronto como quisieras. Quizás aún no hayas superado el viaje de un día en el camino que te asignaron: si es así, te queda otro y otro día por recorrer. Es posible que hayas sido probado durante mucho tiempo y hayas llegado al mismo monte; pero aún no has llegado a la cima de ese monte; mucho menos has atado a tu Isaac y levantado tu mano para matarlo.

Si no es así, aún no ha llegado el momento de la interposición del Señor. Vea cómo fue con David. Huyó de Saúl — Los Zifitas vinieron e informaron a Said del lugar donde estaba escondido — Saúl los bendijo por la información que le habían traído: y partió inmediatamente y rodeó con su ejército el mismo lugar donde estaba David. ¡Pobre de mí! David, tu Dios te ha abandonado. No, no es así: en ese momento crítico, “un mensajero viene a Saulo, diciendo: Date prisa y ven; porque los filisteos han invadido la tierra.

”Y así se rompió el lazo, y el santo perseguido fue liberado [Nota: 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 23:21 ; 1 Samuel 23:26 .

]. Así también será contigo. Sólo quédese hasta que haya llegado el momento crítico, y encontrará el proverbio verdadero: "En el monte será hallado el Señor". “Independientemente de lo que pueda imaginar, el Señor no es un observador distraído de su estado. Él puede permitir que seas arrojado al océano tempestuoso, y que te trague una ballena, y sin embargo te saque de las mismas profundidades del mar, y haga progresar su propia gloria más en proporción a la grandeza de tu liberación. [Nota: Juan 2:1 .]. Confía, pues, en el Señor, y mantén tu mente puesta en él.

Esta es la dirección que él mismo les da: “¿Quién hay entre vosotros que ande en tinieblas y no tenga luz? Que confíe en el nombre del Señor y permanezca en su Dios [Nota: Isaías 50:10 .] ”. Y si el tiempo de tu liberación parece haber pasado del todo, ve con los jóvenes hebreos al horno de fuego, llevando contigo la promesa expresa de Dios [Nota: Isaías 43:2 .

], y decir con Job: “Aunque me matare, en él confiaré [Nota: Job 13:15 . Vea el tema completo ilustrado en Salmo 30:1 .] ”].