Génesis 25:32

DISCURSO: 41
EL TÍPICO DE NACIMIENTO DE LA PORCIÓN CRISTIANA

Génesis 25:32 . Y Esaú dijo: He aquí, estoy a punto de morir; ¿y de qué me aprovechará esta primogenitura?

Puede considerarse como regla general que ningún hombre se abstiene de cualquier cosa que se haya propuesto hacer, por falta de alguna excusa de conveniencia o necesidad que la justifique. Un ejemplo melancólico de enamoramiento tenemos en la historia que tenemos ante nosotros; un caso singular en verdad en cuanto al acto inmediato, pero común, y casi universal, en cuanto al espíritu manifestado en él. Esaú, habiendo regresado a casa de cazar inusualmente oprimido por la fatiga y el hambre, puso su corazón en el potaje de su hermano; y no sólo acordó vender su primogenitura por ella, sino que confirmó con juramento la enajenación de esa herencia, a la que, por primogenitura, tenía derecho.

Para justificar su conducta ofreció esta vana y falsa disculpa: “He aquí, estoy a punto de morir; ¿Y de qué me aprovechará esta primogenitura? Pero el hecho es que, como nos informa el historiador, "despreció su primogenitura".
Consideremos entonces,

I. El desprecio de Esaú por su primogenitura.

Había muchos privilegios importantes asociados a la primogenitura entre los judíos—
[El primogénito fue designado por Dios para tener dominio sobre sus hermanos [Nota: Génesis 27:29 ; Génesis 27:37 ; Génesis 49:3 .

], y disfrutar de una doble porción de la herencia de su padre [Nota: Esto no era opcional con los padres en ningún caso. Deuteronomio 21:15 ; Deuteronomio 21:17 .]. Pero además de estos civiles , también había algunos privilegios sagrados , que poseía.

El Mesías, de quien iba a ser un tipo, y quien, en referencia a las ordenanzas de la primogenitura, es llamado "el primogénito entre muchos hermanos [Nota: Romanos 8:29 .]", Brotaría de sus lomos [Nota: En un caso, este privilegio se separó del anterior; y ambos fueron alienados del primogénito; el primero fue dado a José, y el segundo a Judá, como castigo por la iniquidad de Rubén al acostarse con la concubina de su padre.

1 Crónicas 5:1 .]. Sí, en cierto sentido, el primogénito tenía una mejor perspectiva incluso del cielo mismo, que el resto de sus hermanos; porque la expectativa del Mesías, que iba a descender de él, naturalmente lo haría esperar con ansias ese gran evento e indagar sobre el oficio y el carácter que la simiente prometida debería sostener].

Pero esos privilegios despreciaba Esaú—
[No los consideró más valiosos que un plato de potaje: ni se arrepintió rápidamente de su insensatez y maldad. Si hubiera visto la maldad de su conducta, seguramente se habría esforzado por cancelar el acuerdo; y si su hermano Jacob se hubiera negado a revertirlo, debería haber pedido la mediación de su padre, para que así pudiera ser restituido a sus derechos naturales.

Pero no leemos acerca de tales esfuerzos: al contrario, se nos dice: "Él comió y bebió, y se levantó y se fue"; tan poco valoraba él, o mejor dicho, tan profundamente "despreciaba su primogenitura". Por este motivo es estigmatizado por el Apóstol, como una persona profana [Nota: Hebreos 12:16 .]: Si hubiera ignorado sólo los beneficios temporales, habría sido culpable de necedad; pero su desprecio por las bendiciones espirituales argumentaba profanación .]

Ciertamente, la conducta de Jacob en este asunto fue extremadamente vil, pero la de Esaú fue indeciblemente vil. Sin embargo, se encontrará que tiene muchos seguidores, si examinamos,

II.

La analogía entre su conducta y la nuestra

La primogenitura era típica de la porción del cristiano:
[El verdadero cristiano no tiene ventajas temporales similares a las que disfruta el derecho de primogenitura: pero es heredero de Dios y coheredero con Cristo. Tiene un interés distinguido en el Salvador y un título indiscutible sobre la herencia del cielo. Y por eso los que han alcanzado la plena posesión de su herencia son llamados, “La asamblea general y la Iglesia de los primogénitos [Nota: Hebreos 12:23 .]”].

Pero la generalidad es como Esaú, teniendo,

1. La misma indiferencia por las bendiciones espirituales.

[Se puede ofrecer alguna excusa para Esaú, porque él no sabía qué Salvador, o qué herencia, despreciaba. Pero se nos ha revelado plenamente al Salvador; y saber qué lugar glorioso es la Canaán celestial. Sin embargo, muchos de nosotros pensamos a la ligera en Cristo y en el cielo, como si ni él ni él merecieran nuestra atención: sí, estamos listos en cualquier momento para canjearlos por la satisfacción más insignificante: y qué es esto, sino para imitar la blasfemia de Esaú?]

2. La misma sed insaciable de indulgencia terrenal y sensual.

[Aunque Esaú fingió que estaba a punto de morir, fue sólo una excusa para su conducta profana; porque no se puede concebir, sino que, en la casa de un hombre opulento como Isaac, había, o podría obtenerse fácilmente, algo para satisfacer los deseos de la naturaleza. Pero estaba empeñado en comer el potaje de su hermano, costara lo que costara [Nota: Su entusiasmo extremo se puede ver en sus palabras, “Dame ese rojo, rojo.

”Quedó cautivado por el color, decidió adquirirlo, cualquiera que fuera y cueste lo que cueste: y de allí se le dio el nombre de Edom, que significa rojo. 0.]. ¿Y no es así con los que se someten a la inmundicia, la intemperancia o cualquier pasión vil? ¿No sacrifican su salud, su reputación, sí, sus mismas almas, por una indulgencia momentánea? ¿No dicen, de hecho, 'Dame la indulgencia de mi lujuria; Debo y lo tendré, cualquiera que sea la consecuencia: si no puedo tenerlo sin la pérdida de mi primogenitura, que así sea; deja que mi esperanza en Cristo sea destruida; que mis perspectivas del cielo se oscurezcan para siempre; que perezca mi alma; bienvenido infierno; condenación bienvenida; sólo dame la indulgencia que mi alma anhela.

'Esto suena duro en las palabras; pero ¿no se realiza en las vidas y acciones de la generalidad? Sí; como el asno salvaje, cuando busca a su pareja, desafía todos los esfuerzos por atraparla y detenerla, así persisten a pesar de todos los medios que puedan emplearse para detener su curso; ninguna persuasión, ninguna promesa, ninguna amenaza, ninguna consecuencia, temporal o eterna, puede desviarlos de su propósito [Nota: Jeremias 2:23 .]

3. La misma falta de remordimiento por haber vendido su primogenitura por algo que no debe

[Esaú nunca descubrió ningún remordimiento por lo que había hecho: porque aunque, cuando la primogenitura fue entregada a Jacob, él “clamó con un grito muy amargo: Bendíceme, también a mí, padre mío [Nota: Génesis 27:34 ], ”Pero nunca se humilló por su iniquidad, nunca oró a Dios por misericordia, ni soportó pacientemente las consecuencias de su profanación: al contrario, se consoló con la idea de que mataría a su hermano tan pronto como siempre, su padre debería estar muerto [Nota: Génesis 27:41 .

]. ¿Y no es así también con la generalidad? Continúan, sin que nadie diga: ¿Qué he hecho? En lugar de confesar y lamentar su culpa y locura, atenúan al máximo, o tal vez incluso presumen de justificar, sus impiedades. En lugar de clamar día y noche a Dios por misericordia, nunca doblan la rodilla ante él, o lo hacen solo de una manera fría y formal. Y, en lugar de someterse a las reprimendas de la Providencia y besar la vara, son más bien como un toro salvaje en una red, decididos a añadir pecado a pecado. Incluso el mismo Judas tuvo mayor arrepentimiento que ellos. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ¡Qué parecido tienen casi todos los que nos rodean con este desgraciado sin valor, este monstruo de la profanación!]

Dirección,
1.

Aquellos que todavía desprecian su derecho de nacimiento.

[Reflexione un momento sobre su locura y su peligro . Colóquense un momento en un lecho de muerte y digan: 'Estoy a punto de morir; ¿Y de qué me benefician ahora mis pasados deseos y placeres ? Entonces, ¿se justificarán ustedes mismos como lo hacen ahora, o se felicitarán por haber gratificado tan a menudo sus viciosas inclinaciones? Supongamos, por otra parte, que estuvieras muriendo, como Isaac, en la fe de Cristo; ¿Diréis entonces: De qué aprovechará mi primogenitura¿Hazme? ¿Parecería entonces un asunto trivial tener interés en el Salvador y tener derecho al cielo? Considere además, ¡cuán probable es que un día, como Esaú, busque fervientemente la herencia que ha vendido y, sin embargo, no encuentre lugar para el arrepentimiento en el seno de su Padre! No queremos decir que cualquier verdadero arrepentido será rechazado: pero el Apóstol insinúa, lo que la experiencia diaria demuestra ser cierta, que, como Esaú no pudo obtener una revocación de la palabra de su padre, aunque la buscó cuidadosamente con lágrimas, podemos llorar. con gran amargura y angustia a causa de la pérdida que hemos sufrido, y sin embargo, nunca nos arrepentimos tanto como para recuperar nuestra herencia perdida [Nota: Hebreos 12:17 .

]. En todo caso, si no obtenemos un título al cielo mientras estamos aquí, podemos llegar a la puerta y llamar, como las vírgenes insensatas, y ser despedidos con desprecio y desprecio. Habiendo "sembrado el viento, cosecharemos el torbellino". Entonces, busquemos al Señor mientras puede ser hallado, e invoquémoslo mientras está cerca.]

2. Aquellos que valoran su derecho de nacimiento por encima de todo lo demás:

[Entre las multitudes que derraman desprecio por las bendiciones espirituales, hay algunos que conocen su valor y prueban su dulzura. Pero, ¡cuántas tentaciones surgirán, que desvíen nuestra atención de estas grandes preocupaciones y nos impulsen, con una energía casi irresistible, a la comisión del pecado! ¡Y cómo podemos hacer en un momento, lo que tendremos ocasión de lamentarnos por toda la eternidad! Por tanto, velemos y oremos para que no entremos en tentación; y, por muy firmes que podamos imaginar nuestro derecho al cielo, cuidémonos de que nuestro sutil adversario no nos prive de él: temamos, no sea que nos quede la promesa de entrar en él. el descanso celestial, cualquiera de nosotros debería parecer estar corto de él [Nota: Hebreos 4:1 ]