Génesis 45:8

DISCURSO: 56
DIOS VISTO EN EL AVANCE DE JOSÉ

Génesis 45:8 . Así que ahora, no fuiste tú quien me envió aquí, sino Dios.

Al examinar las segundas causas hasta la primera Causa de todas, aprendemos a rastrear los eventos hasta un Ser omnisciente, que "obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad", y cuya prerrogativa es sacar el bien del mal. y orden de la confusión. A esta visión de las cosas nos encaminan, y en esto nos ayudan mucho las Sagradas Escrituras; que apartan el velo del misterio que hay sobre los caminos de Dios, y ponen ante nuestros ojos los secretos más ocultos de la divina providencia.

La historia que tenemos ante nosotros, más especialmente, ofrece una hermosa ilustración de esas formas en que el Gobernador del Universo realiza sus propios designios: sufre, en muchos casos, circunstancias tan adversas que aparentemente excluyen casi una posibilidad de que terminen de acuerdo con la situación. a su propósito original: sin embargo, se interpone maravillosamente de tal manera que los lleva fácilmente y, por así decirlo, naturalmente, a su destino destinado.

Si en algo pudieran frustrarse sus intenciones, deberíamos haberlas fallado en referencia a la predicción de la elevación de José por encima de sus hermanos; sin embargo, ese evento finalmente tuvo lugar, y eso también a través de los mismos medios que se usaron para derrotarlo: y José, después de que el evento se cumplió realmente, refirió toda la dispensación a Dios, como su Autor principal y Director infalible.
Para dilucidar este tema, mostraremos,

I. ¿Qué parte toma Dios en las acciones de los hombres malvados?

Aunque Dios no puede participar en la maldad de los hombres, sin embargo, sí puede participar, y ciertamente lo hace, en las acciones que realizan los hombres inicuos. No necesitamos ir más allá del texto para confirmar y establecer esta verdad. Que la conducta de los hermanos de José, a pesar de que en última instancia fue fundamental para su avance, fue profundamente criminal, no puede admitir ninguna duda: sin embargo, dice José: "No fuiste tú el que me envió aquí, sino Dios". La pregunta es, entonces, ¿cuál es esa parte que Dios toma en las acciones de los hombres inicuos? A esto respondemos,

1. Les brinda la oportunidad de perpetrar lo que hay en sus corazones:

[Los hermanos de José estaban llenos de envidia y malicia contra él; pero mientras estuvo bajo el ala de su padre, no pudieron dar pleno alcance a su odio, porque temían el disgusto de su padre. Para eliminar esta dificultad, Dios ordenó que se enviara a José a preguntar por la salud de sus hermanos cuando estaban lejos de casa. Esto les dio la oportunidad de ejecutar todo lo que estaba en sus corazones.

Pero como la ejecución de su primera intención habría frustrado los planes de la Providencia, se dispuso que ciertos comerciantes ismaelitas pasaran por ese camino, y que él fuera vendido a ellos como esclavo en lugar de ser ejecutado.
Que no nos equivocamos al rastrear estos pequeños incidentes hasta la divina providencia, es manifiesto; porque se dice expresamente que la elevación de Faraón al trono de Egipto fue efectuada por Dios con ese mismo propósito, para que él pudiera ser un instrumento sobre el cual se ejerciera el poder divino, y en cuya destrucción Dios mismo sería glorificado [Nota : Romanos 9:17 .].

Pero al facilitar así la ejecución del mal, Dios no se convierte en cómplice del crimen: sólo ofrece a los hombres el poder y la oportunidad de hacer lo que sus propias malas disposiciones les inducen a hacer: y esto lo hace, como en los casos antes mencionados. , así también en todos los delitos que se cometen en el mundo. Lo que nuestro bendito Señor le dijo a su juez, quien se jactaba de tener poder para liberarlo o condenarlo, podemos decirle a todos los criminales del universo: “No podrías tener ningún poder para cometer tus crímenes, si no te fuera dado de arriba. ”]

2. Él permite que Satanás los instigue al mal.

[“Satanás anda siempre como león rugiente, buscando a quien devorar”, pero no puede actuar sin el permiso divino: no podía tentar a Job, ni siquiera entrar en la piara de cerdos, hasta que primero hubiera obtenido el permiso de Dios . En su mayor parte, Dios impone una restricción a este nuestro enemigo empedernido; o, si se lo dejara a sí mismo, pronto "nos zarandearía a todos como a trigo" y nos reduciría a todos al reflujo más bajo de la maldad y la miseria: pero a veces deja al demonio algo más en libertad y le permite ejercer su poder. sobre sus miserables vasallos.

En estas ocasiones, Satanás opera en sus mentes con más violencia de la habitual, y no solo los lleva cautivos a su voluntad, sino que los instiga a la comisión de los crímenes más atroces. De estos actos, frecuentemente se representa a Dios como el autor, mientras que en otras partes de la Escritura su origen se refiere a Satanás. Se nos dice que Satanás movió a David a contar a la gente; y que envió espíritus mentirosos a todos los profetas de Baal, para que pudieran inducir a Acab a subir a Ramot de Galaad para pelear, donde seguramente caería.

Pero también se dice que ambas cosas fueron hechas por Dios [Nota: 2 Samuel 24:1 con 1 Crónicas 21:1 y 2 Crónicas 18:20 .

]. El hecho es que Dios hizo estas cosas por medio de Satanás; es decir, permitió que Satanás actuara de acuerdo con el impulso de su propia mente, y dejó a las personas a quienes agredió para que obedecieran sus tentaciones.]

3. Les quita su gracia restrictiva.

[El hombre no necesita nada más que que se le niegue la gracia preventiva de Dios, y seguramente caerá, como una piedra, arrojada de la mano, gravitará sobre la tierra. Ahora bien, así es como Dios castiga a menudo los pecados de los hombres: los deja para que den a luz la depravación de sus propios corazones: retiene las misericordias que ve que desprecian y los abandona para seguir sus propias propensiones viles sin restricciones. .

En este sentido, a menudo se dice en las Escrituras: "Así que los dejé"; "Así que los dejé". Sí, los registros sagrados hablan aún con más fuerza y ​​representan a Dios como "cegando los ojos de los hombres" y "endureciendo sus corazones" [Nota: Éxodo 7:3 ; Éxodo 7:13 ; Isaías 6:9 , que se cita seis veces en el Nuevo Testamento.

]. " Pero no debemos imaginar que Dios participa activamente en la producción del pecado: de hecho, no hay ocasión para ningún esfuerzo activo de su parte; nada más es necesario que retire su gracia preventiva; y el mal resplandecerá, como el fuego consumirá el rastrojo, cuando no se use ninguna influencia para contrarrestar las llamas.]

Para eliminar toda objeción contra su participación en las acciones de hombres malvados, procedemos a señalar,

II.

El beneficio que surge de reconocerlo a Él en ellos:

Puede pensarse que tal reconocimiento, si no hiciera de Dios un ministro del pecado, al menos lo representaría bajo una luz muy poco admirable; y que tendería a justificar a los hombres en sus iniquidades. Pero afirmamos, por el contrario, que tal reconocimiento está calculado más bien para traer bien al hombre y honrar a nuestro Dios.

1. Nos brinda un dulce consuelo en nuestras aflicciones.

[Si no miráramos más allá de las causas secundarias, deberíamos entristecernos sin medida ante los instrumentos de nuestra aflicción, y llenarnos de aprensiones ante sus deseos malévolos. Pero cuando pensamos que nuestros enemigos no son más que la espada en la mano de nuestro Padre, y la vara con la que nos corrige; cuando consideramos que su designio al corregirnos es muy diferente al de ellos [Nota: Isaías 10:4 .

], y que después de haberlos utilizado para nuestro bien, los arrojará al fuego [Nota: Isaías 10:12 ; Isaías 10:16 .], Y recibirnos en su seno en mejor estado [Nota: Isaías 10:24 .

], nuestras mentes se tranquilizan y decimos: "Es el Señor, que haga lo que bien le parezca". ¡Qué fuente de consuelo fue esta para Job, cuando los sabeos y caldeos mataron a sus siervos y su ganado! “El Señor dio, y el Señor quitó; ¡Bendito sea el nombre del Señor! " Así es con todos los hijos e hijas de la aflicción, cuando una vez que pueden ver la mano de Dios en sus pruebas: adoptan el lenguaje del salmista; “Enmudecí, y no abrí mi boca, porque Tú lo hiciste.”]

2. Nos dispone a un perdón inmediato de aquellos que nos lastiman.

[No nos inclina a paliar sus faltas, como si fueran meros instrumentos inconscientes impulsados ​​por la fuerza de Aquel que hizo uso de ellos; (porque en todo lo que hacen, actúan tan libremente como si Dios no tuviera parte alguna en sus acciones :) pero nos inclina a sentir lástima, perdonar y orar por ellos, como esclavos de sus propias pasiones, enemigos de sus propio bienestar y benefactores reales, aunque involuntarios, de nuestras almas.

Este efecto está fuertemente ejemplificado en nuestro texto: José vio la mano de Dios anulando los designios de sus hermanos; y por esa consideración, no solo los perdonó fácilmente, sino que les suplicó "que no se entristecieran ni se enojaran consigo mismos"; ya que, cualesquiera que hubieran sido sus intenciones, Dios se había valido de sus consejos para el cumplimiento de sus propios propósitos de gracia: sí, tres veces repite esta idea como una base sobre la cual los haría satisfechos con la dispensación, como él mismo también fue [Nota: –8.

]. También tenemos un efecto similar mencionado en la historia de David. Simei, en la hora de la adversidad de David, lo cargó de execraciones; y Abisai, ansioso por vengar el insulto ofrecido a su señor, pidió permiso para ir y matarlo; pero David se lo prohibió, diciendo: “Que maldiga, porque Jehová le ha dicho: Maldice a David; déjalo, y déjalo él maldice; porque el Señor le ha ordenado: puede ser que el Señor me pague bien por su maldición de hoy [Nota: 2 Samuel 16:5 .

]. " Así también mortificaremos todos los sentimientos vengativos, una vez que sepamos que nuestros enemigos son sus agentes: diremos con Esteban y nuestro bendito Señor; “No les imputes este pecado:” “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen ”].

3. Nos llena de admiración por la sabiduría divina:

[Es imposible rastrear todas las partes de esta historia, y no adorar la sabiduría, por la cual los diversos incidentes en la vida de José se hicieron coincidir con la producción de un gran evento, la preservación de Jacob y toda su familia. Si contemplamos la diversidad aún mayor de circunstancias, por las cuales Jesús fue hecho para cumplir las Escrituras y efectuar la redención del mundo; o los asombrosamente misteriosos designios de Dios relacionados con la escisión de los judíos, como medio de injertar a los gentiles en su estirpe; y la restauración de los judíos, como medio de traer toda la plenitud de los gentiles; Digo, si contemplamos estas cosas, es necesario que exclamemos con el Apóstol: “¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos más allá del descubrimiento [Nota:Romanos 11:33 .

]! " De la misma manera, cuanto más estemos acostumbrados a rastrear las misericordias de Dios en nuestra propia experiencia personal, y los innumerables casos en los que él ha hecho que "la ira de los hombres" y los demonios "lo alaben", más sinceramente nos uniremos a él. el adorado lenguaje de Moisés, “¿Quién como tú entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temeroso en alabanzas, haciendo maravillas [Nota: Éxodo 15:11 .]? ”]

Al seguir adelante con este tema, no podemos dejar de sorprendernos con las siguientes reflexiones:
1.

¡Qué feliz es el cristiano en este mundo!

[Aquellos que no conocen a Dios, no tienen refugio al cual huir; ningún consuelo bajo las pruebas que soportan, ninguna seguridad contra los males que temen. Pero el verdadero cristiano está convencido de que, aunque navega por un océano tempestuoso, tiene un Piloto omnisciente y todopoderoso al timón: y “por tanto, no temerá aunque bramen sus olas, y se lleven los montes al medio del mar." De hecho, no sabe cuál será el problema exacto de las calamidades inminentes; pero sabe que será precisamente lo que su Padre celestial considere mejor para él; y con esa seguridad está satisfecho. Así se le mantiene en perfecta paz, porque "confía en Dios"].

2. ¡Qué feliz será en el mundo futuro!

[Aquí "anda por fe, y no por vista". Cree que las cosas funcionan para su bien, porque Dios ha dicho que así será. Pero en el cielo tendrá un descubrimiento perfecto de todos los eslabones de esa cadena de providencias, por la cual ha sido llevado a la gloria. Verá la importancia de aquellas cosas que alguna vez parecieron más insignificantes, y la necesidad de aquellas cosas que alguna vez fueron más angustiosas, y la perfecta armonía de aquellas cosas que alguna vez estuvieron envueltas en la más impenetrable oscuridad y confusión.

¿Qué causa verá entonces para bendecir y adorar a su Dios? ¿Qué puntos de vista tendrá entonces de las inescrutables profundidades de la sabiduría, que ordenó todo para su bien? ¡Bien puede dejarse a la disposición de Dios ahora, cuando tal será al fin su recompensa! Entonces, entreguémonos enteramente a Dios y estemos satisfechos con todos sus tratos hacia nosotros: y "lo que no sabemos ahora, lo sabremos en el futuro"].