Génesis 48:15,16

DISCURSO: 59
JACOB BENDIENDO A LOS HIJOS DE JOSÉ

Génesis 48:15 . Y bendijo a José, y dijo: Dios, ante quien anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me sustentó toda mi vida hasta este día, el ángel que me redimió de todo mal, bendiga a los muchachos.

No hay escenas más provechosas que las que contemplamos en las cámaras de los santos moribundos. Allí, la religión se exhibe en los colores más vivos y se muestra, no como un fantasma visionario, sino como un bien real y sustancial. Se nos pide que "observemos al hombre perfecto y contemplemos al recto, porque el fin de ese hombre es la paz". Hay algunos casos en los que las personas en su lecho de muerte son transportadas con un gozo indecible: parecen respirar la atmósfera misma del cielo, mientras aún están en el cuerpo.

Pero es más frecuente contemplarlos esperando su disolución con una tranquila y digna compostura; y mejorando sus preciosos momentos en beneficio de sus amigos sobrevivientes. Tal fue la escena final de Jacob. No leemos de ningún éxtasis particular que disfrutó; pero lo vemos con una esperanza llena de inmortalidad y una afectuosa atención al bienestar de todos sus hijos. En efecto, parece que varios de los patriarcas fueron dotados en estas ocasiones de un espíritu de profecía y ordenados para pronunciar bendiciones sobre aquellos para quienes Dios, por su propia voluntad soberana, los había reservado.

No se dejaron a su propio capricho o juicio en este asunto; pero fueron anulados, a veces en contra de sus propias intenciones de transmitir las bendiciones de la primogenitura a las ramas más jóvenes de la familia con preferencia a las mayores. Por lo tanto, Isaac, habiendo dado la bendición a Jacob de mala gana, se vio obligado a confirmarla, a pesar de que Esaú se esforzó con lágrimas en convencerlo de que recordara su palabra.

Algo similar a eso fue la transferencia de la bendición al menor de los hijos de José en lugar del mayor. José llevó a sus hijos a su padre moribundo y los colocó de modo que Manasés, su primogénito, tuviera la mano derecha de Jacob colocada sobre su cabeza: pero el patriarca moribundo fue inspirado por Dios para contrarrestar el deseo de José en este particular. y, cruzando las manos, transmitir la bendición principal a Efraín, que era el hijo menor.

Podríamos comentar sobre este tema, que Dios a menudo, si podemos hablar así, cruza las manos al otorgar sus bendiciones, ya que las da a aquellos que, a nuestros ojos, son menos dignos de ellas y menos propensas a recibirlas. . Pero nuestro objetivo en la actualidad es más bien inculcar la necesidad de atender los intereses espirituales de los jóvenes, y especialmente de aquellos que por los lazos de consanguinidad están conectados con nosotros.
Al procesar este tema, observamos que,

I. Debemos sentir preocupación por el bienestar espiritual de la nueva generación:

De ninguna manera debemos ser indiferentes a las almas de nadie: al contrario, la transmisión de instrucción religiosa a los niños es una ocupación que bien merece la atención de todos, que tienen tiempo libre y capacidad para dedicarse a ella [Nota: Si este fuera el tema de un sermón para el apoyo de la caridad, o Escuelas Dominicales, la idea de relación debe abandonarse y los sentimientos un poco variados.]. Pero estamos más especialmente obligados a instruir a aquellos que están relacionados con nosotros y dependen de nosotros: de hecho, pueden reclamar justamente este servicio en nuestras manos.

1. Su bienestar espiritual es incomparablemente más importante que su bienestar temporal:

[Todas las personas sienten que les incumbe consultar el bienestar temporal de sus hijos y considerarse felices si pueden legarles una herencia que los independice del mundo; o darles una educación que les permita hacer una cómoda provisión para ellos. ¡Pero cuánto más rico es un niño que posee un conocimiento salvador de Cristo, por muy bajo que sea en circunstancias externas, que el heredero de un reino, si estuviera desprovisto de ese conocimiento! - - - ¿Seremos diligentes en promover la prosperidad temporal de nuestras relaciones y no mostraremos consideración por sus intereses eternos? ¡Dios no lo quiera! Dejemos que nuestro cuidado sea más conferido a aquellas cosas que más merecen nuestro cuidado - - -]

2. Su bienestar espiritual depende en gran medida de nosotros.

[¿Quién instruirá a nuestros hijos, si no lo hacemos nosotros? ¿O cómo pueden adquirir conocimientos sin instrucción? Proveemos para sus cuerpos, porque la naturaleza, al igual que la costumbre, nos dice que es nuestro deber hacerlo. ¿Pero no es igualmente nuestro deber proveer para sus almas? Si los educamos en la ignorancia, ¿qué se puede esperar sino que crezcan en el pecado? y ¿cómo se puede pensar que se dediquen a esforzarse en cultivar el conocimiento divino para sí mismos, cuando nos ven, a quienes suponen hemos formado una estimación correcta de las cosas, indiferentes si lo poseen o no? Por el contrario, si cumplimos con conciencia nuestro deber para con ellos a este respecto, tenemos motivos para esperar que Dios bendiga nuestros esfuerzos y nos haga instrumentos de bien para sus almas.

Porque aunque los mejores esfuerzos pueden no tener éxito universal , podemos asumir como una verdad general , que "si criamos a un niño en el camino que debe seguir, cuando sea viejo no se apartará de él".]

3. Sus almas serán requeridas de nuestras manos—

[Esta es una verdad reconocida en referencia a los ministros: todos coinciden en que se han de dar cuenta de las almas encomendadas a su cargo. ¿Por qué entonces no debería ser éste el caso de quienes tienen el cuidado de los niños? Me parece que cada padre, tan pronto como nazca un niño, debería recibirlo, por así Éxodo 2:9 de las manos de Dios, con este Éxodo 2:9 : “ Éxodo 2:9 este niño [Nota: Éxodo 2:9 .

]. " En cuanto a la atención que un padre concede al progreso temporal de sus hijos, no sólo no excusará su descuido de sus mejores intereses, sino que será un terrible agravamiento del mismo. El Juez les dirá como una vez hizo a los fariseos hipócritas: Estas cosas debían haber hecho, y no dejar lo otro sin hacer.]

Si tuviéramos que sentir esta preocupación en todo momento por la nueva generación,

II.

Deberíamos expresarlo más especialmente en una hora agonizante:

Cada palabra adquiere peso por la circunstancia de que se pronuncie al acercarse la muerte. Por lo tanto, debemos aprovechar esa ventaja para impresionar la mente de los jóvenes con la preocupación por sus almas. Dos cosas en particular debemos hacer:

1. Debemos encomendarles a Dios:

[Esto hizo Jacob: y no podemos hacer nada mejor que seguir su ejemplo.
Los jóvenes están dispuestos a pensar que la religión es algo nuevo y que las exhortaciones de sus padres son el efecto de una precisión innecesaria o de un miedo supersticioso. Por este motivo, es bueno mostrarles que todos esos personajes eminentes de la antigüedad, a quienes profesan reverenciar, se dedicaron al servicio de su Dios: y que, al recomendarles la religión, les recomendamos sólo lo que todos los sabio y bueno en todos los tiempos han aprobado; que, si Dios es nuestro Dios, él también era “el Dios ante quien anduvieron Abraham, Isaac y Jacob.

Además, aunque no siempre es conveniente hablar de nuestra propia experiencia, sin embargo, en esa época, podemos hacerlo con buenos resultados. Podemos declarar a otros lo que hemos conocido de Dios, tanto como un Dios de providencia como de gracia. Es de gran importancia hacerles albergar sentimientos correctos respecto a la providencia de Dios, y hacerles saber que, ya sea que se enriquezcan por la industria o por la herencia, es “Dios quien los alimenta durante toda su vida.

”También es indispensable que dirijan su atención a ese“ Ángel ”, Jehová, el Señor Jesucristo,“ el Ángel del Pacto [Nota: Se habla de la misma Persona como en los miembros anteriores del texto: ni Jacob le he rezado, si no hubiera sido Dios. Compárese con Génesis 32:24 ; Génesis 32:28 ; Génesis 32:30 con Oseas 12:3 y Malaquías 3:1 .

], ”Por quien solo tenemos redención, ya sea del mal moral del pecado, o del mal penal de la condenación. Es "El que nos redime de todo mal", temporal, espiritual y eterno. Si podemos, por nuestra propia experiencia, dar testimonio de Cristo en este punto de vista, valdrá más de mil conferencias dadas en un tiempo de salud: porque entonces los parientes circundantes verán, el aguijón de la muerte se quitará, y que “ellos en verdad son bienaventurados los que ponen su confianza en Cristo. ”]

2. Debemos orar a Dios por ellos.

[La oración de Jacob es breve, pero sentenciosa. La expresión, "¡Dios te bendiga!" se pronuncia a menudo en la última hora, pero sin que se adhieran ideas justas a la petición. Pero nosotros, al implorar la bendición de Dios sobre nuestros hijos, debemos informarles claramente en qué consiste esa bendición. Debemos informarles que, para disfrutar a Dios en las dispensaciones de su providencia, y a Cristo en las riquezas de su gracia, y caminar ante Dios en Cristo, como nuestro Dios y Salvador, en toda santa obediencia, es ser verdaderamente bendecido. ; y que entonces somos verdaderamente bendecidos, cuando Dios por su Espíritu nos capacita para disfrutarlo y servirlo.

Teniendo estas cosas en nuestra propia mente y transmitiéndolas a las mentes de aquellos a quienes deseamos instruir, no necesitamos multiplicar las palabras en la oración: mientras suplicamos a Dios que bendiga a aquellos por cuyo bienestar estamos particularmente preocupados, encontraremos aceptación. con Dios, y obtén misericordia de ellos.

Está registrado de Jacob, que en esta oración suya ejerció fe [Nota: Hebreos 11:21 .]. Ahora bien, no tenemos precisamente los mismos fundamentos de fe que él tenía; porque fue inspirado para pronunciar sobre los jóvenes las bendiciones que Dios antes había determinado otorgar: pero cuanto más seamos capaces de creer en Dios como un Dios que escucha las oraciones y cumple las promesas, más razones tenemos para esperar que nuestras oraciones será respondida, ya sea por nosotros mismos o por otros.]

Dirección—
1.

Para aquellos que están avanzados en la vida:

[Ves ante ti la compostura de un santo moribundo. Traten de obtenerlos por ustedes mismos. Y para que pueda “morir la muerte de los justos”, sea diligente en vivir su vida. Si sus propios asuntos aún no han sido tramitados con Dios, (por así decirlo), tendrá poca disposición para hablar con los demás en la hora de la muerte o para orar por ellos: pero si su propio llamamiento y elección están asegurados, entonces ¿Tus exhortaciones agonizantes serán entregadas con facilidad y recibidas con beneficio?]

2. Para aquellos que están avanzando hacia la vida:

[Es probable que menosprecie las instrucciones de sus padres, bajo la idea de que son innecesarias o inadecuadas para su estado. Pero ves lo que siempre ha ocupado las mentes de los santos moribundos. Sabes que el ejemplo de Jacob es elogiado por Dios mismo. Sean agradecidos, entonces, si tienen amigos o parientes que caminan en los pasos de Jacob; y permitan que lo que ellos desean para ustedes sobre todas las cosas, sea su mayor deseo para ustedes.]