Génesis 50

DISCURSO: 62
HERMANOS DE JOSÉ CUMPLIENDO LA PROFECÍA RESPETANDO A ELLOS

Génesis 50:15 . Y cuando los hermanos de José vieron que su padre había muerto, dijeron: Quizás José nos odiará, y ciertamente nos pagará todo el mal que le hicimos. Y enviaron un mensajero a José, diciendo: Tu padre mandó antes de morir, diciendo: Así dirás a José; Te ruego que perdones ahora la transgresión de tus hermanos y su pecado; porque te hicieron mal; y ahora te ruego que perdones la ofensa de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró cuando le hablaron.

EL corazón del hombre por naturaleza es vengativo. Fue una observación justa de Saúl a David: "Si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir bien lejos [Nota: 1 Samuel 24:19 ]?" Por eso, cuando los hombres han herido a alguien, lo odian, porque piensan que debe haberse convertido necesariamente en su enemigo; y, si están al alcance de su poder, lo temen, porque concluyen que se valdrá de él. cualquier oportunidad favorable para vengarse de ellos.

Así fue con los hermanos de José. Habiendo muerto su padre, y estando ellos totalmente a merced de su hermano a quien habían vendido a Egipto, concluyeron que "les pagaría todo el mal que antes le habían hecho". Es probable que esta aprensión se fortaleciera al recordar lo que su padre Jacob había sufrido a causa del espíritu vengativo de Esaú: “Se acercan los días de luto por mi padre; entonces mataré a mi hermano Jacob ”. Llenos de miedo, enviaron a José a implorar su perdón, que, como se verá, obtuvieron de buena gana.

Los puntos a los que dirigiríamos su atención son,

I. Los medios que utilizaron para conciliar su favor.

Ciertamente, estos se adaptaron bien al final propuesto.

1. Suplican la petición agonizante de su venerado padre:

[¿Qué argumento más convincente podría usarse con una mente piadosa que este? El último pedido de un amigo es sagrado: ¡y cuánto más de un padre, un padre de piedad tan consumada como Jacob! ¡Una petición demasiado razonable en sí misma y tan propicia para el bienestar de toda su familia! De hecho, es probable que la representación que dieron de la petición de su padre no fuera del todo correcta. No podemos concebir que Jacob haya albergado sospechas sobre la conducta posterior de José; o que, si lo hubiera hecho, habría dejado una solicitud póstuma para que se la hiciera a través de sus otros hijos, cuando podría haberla urgido él mismo con mucho más efecto en su vida.

La probabilidad es, que ordena que actúen con un espíritu de sumisión hacia José, y no por cualquier conducta refractaria al atrayendo sobre sí mismos su descontento. Pero, sea como fuere, la súplica fue muy poderosa, y no pudo dejar de obtener para ellos el favor que imploraron. De hecho, es cierto que las personas de carácter testarudo olvidan con frecuencia, y que en un período no lejano, los últimos consejos de sus padres - - - pero no era probable que José lo hiciera, después de haber mostrado durante tanto tiempo una disposición muy contraria. a aquello de lo que se sospechaba.]

2. Se unen a ella con sus propias súplicas más humildes y fervientes:

[Por muy fuerte que sea nuestra propensión a la venganza, las súplicas de un ofensor penitente nos desarmarán. Apenas es posible para un hombre vengarse de alguien que yace postrado a sus pies. Pero hay una delicadeza muy peculiar en este discurso que le dirigen a José: al hablarle de Jacob, no lo designan como su padre, sino como el suyo ; “ Tu padre mandó.

Y cuando le hablan de sí mismos, no se designan ni como hijos de Jacob ni como hermanos de José, sino como “siervos del Dios de tu padre; “De esta manera, manteniendo fuera de la vista todo lo que pudiera parecer presuntuoso, y llamando en su ayuda el amor de José por su padre, y su deber para con su Dios. Si este fue el resultado del ingenio, lo admiramos; pero si es de verdadera humildad, la aplaudimos mucho: porque hay una delicadeza en la humildad, una delicadeza hermosa y hermosa que, aunque en palabras es poco, como indica el espíritu por el cual un hombre es movido, es sumamente valiosa.

El verdadero objetivo al pedir perdón es la humildad: ser abiertos e ingenuos en nuestras confesiones, avergonzarnos de lo que hemos hecho mal y hacer toda la reparación a nuestro alcance, este es el espíritu que debemos. cultivar; y es grato ver a estos hombres tan obstinados llevados por fin a una medida de esta experiencia.]

Reservando por un tiempo nuestras observaciones adicionales sobre esta parte de nuestro tema, pasamos a notar,

II.

El efecto producido en la mente de José:

Considerando cuánto tiempo habían renunciado a humillarse correctamente, él bien podría haberlos reprendido, tanto con su crueldad anterior como con su impenitencia posterior; o podría haberles impuesto condiciones, como Salomón hizo después con Shimei: o podría haber perdonado en términos amables y condescendientes. Pero la forma en que expresó su perdón fue más elocuente y convincente que cualquier palabra que el ingenio humano pudiera haber ideado: “José lloró cuando le hablaron”.

Su llanto provenía de emociones encontradas en su mente. El corazón humano es susceptible de impresiones muy diversas incluso en el mismo momento. Las dos Marías, cuando se habían asegurado sin lugar a dudas de la resurrección de su Señor, "partieron del sepulcro con temor y gran gozo [Nota: Mateo 28:8 ]". Por lo tanto, en el pecho de José, aprehendemos, había una mezcla de dolor y gozo:

1. De dolor

[Debe haber sido inexpresablemente doloroso para él tener tales sospechas abrigadas con respecto a él, especialmente después de que durante el espacio de diecisiete años había manifestado una amabilidad tan uniforme hacia ellos. Un hombre que posee una mente generosa no puede soportar que todo el amor que ejerce sea interpretado como una simple simulación hipócrita, que cubre una enemistad arraigada que estallará tan pronto como una oportunidad le permita manifestarla con efecto: sí, cuanto más. consciente un hombre siente de su propia integridad, más profundamente sentirá sospechas tan infundadas.

Si los celos son dolorosos para quien los alberga, no lo son menos para quien es inmerecidamente objeto de ellos. Por tanto, esta confesión de sus secretos temores no pudo sino infligir una profunda herida en su tierno espíritu.
Al mismo tiempo, debe ser angustioso para José ver que, después de todo lo que habían testificado de piedad en su padre Jacob, y todas las razones que tenían para creer que él poseía el mismo principio divino, debían traicionar tal ignorancia de religión, como suponer que, donde existían los grados más bajos de ella, se podía complacer a un espíritu vengativo.

Si en verdad lo consideraban un hipócrita decidido, podrían suponerlo capaz de albergar tal resentimiento; pero, si tuviera alguna esperanza de que Dios mismo le perdonara, nunca podría permitir que tales sentimientos le irritaran el pecho. Por lo tanto, aunque dudaban de la influencia de la verdadera religión en él, demostraron que eran en gran medida extraños a ella mismos: y este descubrimiento debió de ser doloroso para él, en proporción al amor que les tenía y el deseo. sintió por su bienestar eterno.

De ahí esa expresión suya, "¿Estoy yo en el lugar de Dios", a quien exclusivamente "pertenece la venganza", y cuya prerrogativa, si me vengue, usurparía [Nota: Romanos 12:19 con Génesis 50:19 ]. ?]

2. De alegría

[Aunque de este modo traicionaban una ignorancia de la religión genuina, con su humillación voluntaria dieron alguna razón para esperar que las semillas de la verdadera piedad estuvieran brotando en sus almas. Y esta esperanza sin duda lo llenó de santo gozo. Di, cualquiera de ustedes que haya llorado por un niño abandonado, o por la impiedad de un amigo o hermano, qué alegría no ha brotado en su pecho cuando por primera vez ha visto el corazón obstinado ceder, y las lágrimas de pena penitencial fluir hacia abajo, para justificar la esperanza de que una obra de gracia se inició en el alma! ¡Cómo has elevado secretamente tu corazón a Dios en devotas aspiraciones, para suplicarle que confirme el propósito ascendente y perfeccione en sus almas la obra que había comenzado! Sin duda, entonces, con una mente tan piadosa como la de José,

Otro pensamiento también, que no podía dejar de precipitarse en su mente y llenarlo de gratitud adoradora a Dios, fue que en este acto de humillación sus hermanos habían cumplido voluntariamente esos sueños que antes habían logrado solo por necesidad y constreñimiento. Trazar los caminos de la Providencia, y especialmente ver cuán misteriosamente Dios nos ha tratado, y ha hecho que todas las cosas trabajen juntas para nuestro bien, es uno de los placeres más sublimes que podemos experimentar en la tierra; y no dudo que constituirá en gran medida la bendición del cielo.

Bien, pues, José podría llorar ahora de gozo, más especialmente porque la exaltación a la que todas sus pruebas anteriores lo habían llevado, le permitió ahora pagar, no mal por mal, como temían, sino bien por mal, y “vencer el mal con el bien [Nota: Romanos 12:20 .] ”].

De ahí que aprendamos,
1.

Para pedir perdón a aquellos a quienes hemos herido.

[Esta es una tarea difícil para un espíritu humilde: pero es indispensable: ni puede ser recto ante Dios el hombre que no se someta a ella. Acercarse a la mesa del Señor sin intentar primero conciliar a nuestro hermano ofendido es directamente oponerse al mandamiento de Dios, que dice: “Deja allí tu ofrenda delante del altar y vete”: “ Ve, reconcíliate primero a tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda [Nota: Mateo 5:23 .

]. " Muchas serán las excusas que estaremos dispuestos a ofrecer por nuestra negligencia en este deber; - - - pero el mandato de Dios es claro y expreso; y su cumplimiento es indispensable, para demostrar que nuestra penitencia es sincera: ni podremos jamás obtener el perdón de Dios, si somos demasiado orgullosos para solicitar el perdón del hombre.]

2. Perdonar a los que nos han hecho daño.

[Este es un deber mucho más fácil que el otro; porque, mientras la conformidad con el otro nos humilla, la ejecución de este nos eleva y exalta. Se pregunta: “¿Con qué frecuencia perdonaré a un hermano ofensor? hasta siete veces? Respondo, Sí, y "hasta setenta veces siete [Nota: Mateo 18:21 ]". Nuestro perdón tampoco debe ser meramente negativo, tal como consiste en una tolerancia frente a las represalias: no; debe ser real, cordial, permanente: porque en la parábola del siervo implacable que se representa como echado en prisión hasta que haya pagado el último cuarto, se nos advierte: “Así también hará con vosotros vuestro Padre celestial, si de vuestro corazón no perdonéis cada uno a su hermano sus ofensas [Nota: Mateo 18:35 .

]. " Que nadie diga entonces: "No puedo perdonar, o, aunque perdono, no puedo olvidar", porque debemos, en la misericordia que extendemos hacia el hombre, asemejarnos a la que nosotros mismos esperamos recibir de Dios; y debemos “perdonar a nuestro hermano tan completa y cordialmente como Dios por amor de Cristo nos ha perdonado [Nota: Efesios 4:32 .].”]