Génesis 7:1

DISCURSO: 16
PRESERVACIÓN DE NOÉ

Génesis 7:1 . Y el Señor dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca.

LA Iglesia de Dios ha estado con frecuencia en un reflujo tan bajo, que ahora no se puede rastrear su existencia. Ha habido ocasiones, incluso desde la promulgación del cristianismo, en las que los justos han sido pocos: en verdad nos parecen mucho menos de lo que realmente eran: y, si tuviéramos registros auténticos con respecto a ellos, como los tenemos con respecto a los judíos, Es probable que encontremos varios miles de adoradores de Jehová para uno cuyo nombre nos ha sido transmitido [Nota: 1 Reyes 19:14 ; 1 Reyes 19:18 .

]. Pero en las épocas patriarcales estamos seguros de que el conocimiento de Dios era muy limitado: sí, tan universal era la degeneración del hombre antes del diluvio, que la piedad se limitaba a una sola familia: ni todos ellos eran verdaderamente religiosos, aunque por su por el bien de los padres, todos fueron hechos partícipes de la misma liberación. La historia que tenemos ante nosotros presenta a nuestra vista una escena de lo más angustiosa; un mundo de pecadores condenados a la destrucción; y la única familia justa en el mundo seleccionada de entre ellos, para ser monumentos de la misericordia de Dios. El relato de Noé en el texto nos llevará a mostrar:

I. La provisión hecha para su seguridad.

La justicia es universalmente un objeto de la consideración de Dios: y aunque no es meritorio a sus ojos para justificar a los hombres ante él, sin embargo, es tan agradable y aceptable para él, que a causa de ella otorgará muchas bendiciones temporales, y en el mundo eterno conferirá un estado de gloria más exaltado [Nota: Ezequiel 9:4 con 1 Timoteo 4:8 ]. Debido a su eminente piedad, Dios distinguió a Noé [Nota: Vea las palabras que siguen al texto.], Y le instruyó que hiciera un arca para salvarse a sí mismo y a su familia.

Esta arca era típica de la Iglesia de Cristo. San Pedro lo compara con el bautismo, por el cual somos iniciados en la Iglesia; y nos dice que así como Noé fue salvo por su admisión en uno, así lo somos nosotros por nuestra introducción en el otro [Nota: 1 Pedro 3:20 .].

Para marcar la semejanza entre el tipo y el antitipo, podemos observar que el arca era,

1. Divinamente designado

[Como el Tabernáculo en el tiempo de Moisés, así el Arca en los tiempos de Noé fue hecha de acuerdo con un modelo ideado por Dios mismo.
Noé nunca podría haber pensado en construir un recipiente de este tipo por sí mismo: la sugerencia se originó en Dios: el modelo para él fue dado por Dios; ni siquiera la parte más pequeña de ella quedó para ser formada según el dispositivo del hombre.
¿Y quién entre los hijos de los hombres concibió alguna vez la idea de salvar al hombre mediante la encarnación y muerte del Hijo unigénito de Dios? ¿Quién podría haber imaginado alguna vez que el Compañero de Jehová se convertiría en un hombre? que Él se someta a esta degradación, sí, además debe soportar la muerte maldita de la cruz, con el propósito de reconciliarnos con su Padre ofendido, y de “reunir en un solo cuerpo todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra [Nota: Efesios 1:10.

]? " ¿Quién, pregunto, habría pensado alguna vez en formar una iglesia de tal manera y en salvar al hombre por esos medios? Todo el plan lleva el sello y el carácter de un origen divino, según lo dicho por el Apóstol: “Por gracia sois salvos por la fe; y eso no de ustedes mismos; es el don de Dios [Nota: Efesios 2:8 . Τοῦτο, debería parecer, se refiere más al sentimiento expresado, que a πίστις, que es del género femenino.] ”].

2. Sabiamente enmarcado

[El arca, hay que confesarlo, no estaba de acuerdo con esos principios de navegación que prevalecen entre nosotros: estaba defectuosa en algunos de los puntos más esenciales: no tenía mástil, ni velas, ni timón. Pero fue construido de tal manera que convenciera a todos los que fueron salvos en él, que su salvación era solo de Dios, y que solo a él era toda la gloria debida. Al mismo tiempo, se formó de tal manera que todas las criaturas encontradas en él encontraron un amplio alojamiento.

La Iglesia también está constituida de manera muy diferente a como la habría enmarcado la sabiduría humana. El hombre habría dejado espacio para la demostración de su propia habilidad y para el establecimiento de su propia justicia. No habría elegido endeudarse enteramente con la justicia de otro: eso es demasiado ofensivo para su orgullo natural: es “para los judíos una piedra de tropiezo, y para los griegos locura [Nota: 1 Corintios 1:23 .

]. " Sería repugnante que no le quedaran velas ni timón para manejar; porque necesitaría que él sintiera toda su dependencia de Dios, y que reconociera que "no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia [Nota: Romanos 9:16 ]". Sin embargo, en todas estas cosas se manifiesta la sabiduría de Dios.

Este camino de salvación se llama justamente, "la sabiduría de Dios y el poder de Dios [Nota: 1 Corintios 1:24 ]". Elimina toda ocasión posible para jactarnos [Nota: Romanos 3:27 .], Y nos obliga a decir: “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre sea la alabanza.

“Al mismo tiempo es lo más adecuado que se pueda imaginar. “Mientras los morales y discretos se ven obligados a refugiarse en Cristo, el más vil pródigo no se deja desesperar por la misericordia: puede entrar por la misma puerta que los demás y participar de la salvación que Dios le ha provisto].

3. Ricamente amueblado

[Había en el arca una abundante provisión tanto para el hombre como para las bestias: de modo que ninguna criatura, desde el animal más grande hasta el insecto más pequeño, carecía de lo necesario para ella.
Seguramente a este respecto representa bellamente a la Iglesia de Cristo, en la que se administran las ordenanzas de la gracia divina, y se dan “preciosas y grandísimas promesas” para nuestro apoyo. No hay una persona en él, desde el más grande hasta el más pequeño, que no encuentre todo lo que pueda conducir a su salud y bienestar.

Hay leche para los niños y carne para los mayores de edad [Nota: Hebreos 5:13 .]. Hay "una fiesta de cosas gordas" para nuestro sustento diario. Hay los más ricos cordiales, "incluso vinos con lías bien refinados", que se dispensan gratuitamente a todos los que los deseen. No falta nada: nunca debemos temer que la tienda se agote. Nada le guarda rencor al sirviente más humilde de la familia: todo se le da tanto a uno como a otro; ya todos, "sin dinero y sin precio"].

Podemos rastrear aún más el significado típico del arca en,

II.

La dirección dada en referencia a él:

Noé, habiendo terminado el arca, esperó más insinuaciones de la voluntad divina, que finalmente le fueron dadas. La dirección, en lo que se refiere a nosotros , implica dos cosas;

1. Que usemos nosotros mismos los medios de salvación señalados.

[Dios, habiendo formado su iglesia y provisto todo lo necesario para la preservación de nuestras almas, ahora nos dice a cada uno de nosotros: "Entra en el arca".
Cristo nos dice: "Yo soy la puerta"; "Yo soy el camino, la verdad, y la Vida." Por Él, pues, debemos entrar en [Nota: Juan 10:9 ] ”. Por la fe en él, seremos puestos más allá del alcance del daño y podremos “regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios [Nota: Romanos 5:2 ]”. Este es el deber al que estamos llamados.

No debemos divertirnos complaciendo especulaciones ociosas sobre la idoneidad del arca para responder a su propósito previsto: no tenemos tiempo que perder: el peligro es inminente: si perdemos el momento presente, podemos perdernos para siempre. No tenemos nada que hacer más que "entrar" y comprometernos al cuidado de nuestro Piloto celestial.]

2. Que debemos esforzarnos por la salvación de los demás.

[No debemos estar contentos de ir al cielo solo: hay que decir con la iglesia de edad, “Draw mí ; y que se ejecutará después de ti [Nota: Cantares de los Cantares 1:4 .].” Es el colmo de la impiedad preguntar: "¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?" Todos estamos designados para cuidarnos unos a otros: Lo que el Ministro es entre su rebaño, que cada Padre y Maestro está entre sus hijos y sirvientes.

Debemos emplear toda la influencia que poseemos, en beneficio de quienes nos rodean. Dios testificó su aprobación de Abraham debido a su fidelidad en mejorar este talento; e infligió juicios notables sobre Eli por descuidar el ejercicio de su autoridad paternal. Si, como Lot, no podemos convencer a nuestros parientes de que sigan nuestro consejo, no seremos responsables de ellos: pero si mueren por nuestra negligencia, se requerirá su sangre de nuestras manos [Nota: Ezequiel 33:8 .

]. Por lo tanto, debemos advertir a nuestros hijos y siervos que huyan de la ira venidera. Debemos abrirles el camino de la salvación mediante la fe en un Salvador crucificado. Debemos declararles fielmente que "no hay otro nombre dado debajo del cielo por el cual podamos ser salvos, sino el nombre de Jesucristo"; y debemos instarlos con toda la seriedad posible a abrazar su pacto y buscar la aceptación a través de él: En resumen, debemos separarnos tanto a nosotros como a ellos de un mundo impío, y "buscar ser hallados en Cristo, sin tener nuestra propia justicia, sino lo que es de Dios por la fe en él. ”]

Somos conscientes de que surgirán muchas objeciones contra este consejo, que por lo tanto, consideraremos brevemente.

1. Ya estamos en el arca.

[Se concede, que en la medida en que el arca designa a la Iglesia visible de Cristo, todos estamos encerrados en ella [Nota: En el servicio bautismal oramos, que, “como Noé y su familia, fueron salvados en el arca de perecer por agua, para que, siendo recibidos en el arca de la Iglesia de Cristo, podamos pasar las olas de este mundo problemático, para que finalmente seamos llevados a la tierra de la vida eterna.

”]. Pero debemos distinguir entre la iglesia visible y la invisible . Nuestro bendito Señor nos ha enseñado cuidadosamente a distinguir entre las ramas fructíferas y las infructuosas; lo cual, aunque ambos están “ en él”, será tratado de manera muy diferente por el gran Labrador [Nota: Juan 15:2 ]. La red del Evangelio encierra muchos peces; pero sólo lo bueno se conservará: lo malo será desechado [Nota: Mateo 13:47 .

]. En el campo, la cizaña crece junto con el trigo: pero al final se hará una separación; el uno para el fuego del infierno, el otro para el granero del cielo [Nota: Mateo 13:30 ]. Los judíos eran el pueblo peculiar de Dios, y San Pablo nos dice que "a ellos les pertenecían la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas": Sin embargo, "tenía gran tristeza y continuo dolor en su corazón a causa de ellos"; lo que no habría tenido si hubiera pensado que la posesión de esos privilegios externos era suficiente.

Pero explica sus sentimientos al decir que "no todos los que son de Israel son Israel [Nota: Romanos 9:3 ]". Y en otra parte nos asegura, en términos aún más fuertes, que no es ningún privilegio externo o profesión lo que nos constituye cristianos, sino un cambio interno de corazón, que se aprueba ante el Dios que todo lo ve [Nota: Romanos 2:28 .

]. Entonces, no nos engañemos a nosotros mismos, ni imaginemos que necesariamente debemos ser salvos porque hemos sido bautizados, porque había un "Cam maldito" en el arca, así como un Noé justo; pero averigüemos las disposiciones y hábitos. . de nuestra mente: examinemos si nos hemos entregado sin reservas a Dios; y si nos esforzamos por "glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son de él"]

2. No vemos que estamos en peligro.

[Este fue el caso del mundo antediluviano. No vieron ninguna apariencia de diluvio; no pudieron persuadirse a sí mismos de que Dios jamás impondría un juicio tan tremendo sobre la tierra; y atribuyeron la ansiedad de Noé a la superstición, la credulidad y la locura. Pero, ¿su incredulidad anuló la verdad de Dios? Más bien, ¿no los endureció para su propia destrucción? Entonces, ¿qué seguridad nos brindará nuestra incredulidad? No vemos ningún síntoma de esa ira que amenaza contra un mundo impío: pero, ¿no llegará nunca? ¿Fallará la palabra de Dios en su cumplimiento? ¿Es seguro para nosotros oponer nuestras opiniones a las declaraciones positivas del Cielo y fundar todas nuestras esperanzas de salvación en la presunción de que "Dios mentirá"? Visto o no, nuestro peligro es el mismo:

3. Nos volveremos singulares:

[Esta es una objeción que no podemos dejar de permitir; y es con dolor y pena que confesamos su fuerza. Reconocemos que, si buscamos seriamente la salvación de nuestras almas, debemos ser singulares. ¿Pero de quién es la culpa? No fue culpa de Noé que fuera singular en el mundo antiguo: fue culpa de aquellos que se negaron a escuchar la voz de la misericordia y a obedecer los mandamientos de Dios. Y seguramente Noé habría prestado una deferencia muy impropia al mundo, si hubiera seguido su ejemplo en lugar de sus propias convicciones, y hubiera consentido en perecer con ellas, en lugar de asegurarse su propia salvación.

¿Por qué, entonces, debemos llevar nuestra complacencia a un grado tan criminal, cuando está en juego la salvación eterna de nuestras almas? Lamentamos que nos veamos obligados a ser singulares; pero debemos confesar: Es mejor ser salvo con Noé y su pequeña familia, que morir con un mundo impío: Es mejor andar por el camino angosto y poco frecuentado que conduce a vida, que andar por el camino ancho que termina en destrucción.]

Descartando entonces sus objeciones, "sufra una palabra de exhortación" -

[A todos nos dirigimos a las palabras de nuestro texto: "Entra tú y toda tu familia en el arca". Considere cuán cerca puede haber llegado a su fin el día de la misericordia. El día del juicio puede estar lejano, ya que respeta al mundo en general; pero puede estar cerca ya que nos respeta. La hora de la muerte puede estar mucho más cercana para nosotros de lo que imaginamos: y ese será, de hecho, el día del juicio para nosotros.

Oh, ¿qué haremos, entonces, si no se nos encuentra en el arca verdadera? ¿Qué haremos, si no pertenecemos a Aquel “de quien se nombra toda la familia en el cielo y en la tierra”, y no somos contados entre su “pequeño rebaño”, a quien solo se conferirá el reino de los cielos? Solo pintemos para nosotros la angustia que deberíamos haber sentido, si hubiéramos visto las aguas rápidamente rodeándonos, y el arca cerrarse contra nosotros: sin embargo, esta sería una imagen muy débil de lo que sentiremos, cuando las copas de la ira de Dios se derramará sobre nosotros, y no habrá esperanza de liberación.

Entonces, "no busquemos meramente, sino luchemos por entrar". Esforcémonos por llevar todo lo que podamos con nosotros. Será un espectáculo doloroso, si nos salvamos nosotros mismos, ver a nuestra esposa, nuestros hijos, nuestros sirvientes, nuestros amigos perecer a nuestro alrededor y ser tragados en "el lago que arde con fuego y azufre". Por otro lado, ¡qué gozo será presentarlos a Dios, diciendo: "Aquí estoy yo, y los niños que me has dado!" Entonces ejerzamos nuestra influencia mientras podamos; y le pido a Dios que nuestros trabajos sean coronados por el éxito; y que, en lugar de ir solos al cielo, ¡todos tengamos algunos para ser “nuestro gozo y corona de regocijo” en ese día solemne!]