Génesis 9:4-8

DISCURSO: 18
CONFUSIÓN DE LENGUAS

Génesis 9:4 . Y ellos dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo; y hagamos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y el Señor descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y el Señor dijo: He aquí, el pueblo es uno, y todos tienen un mismo idioma; y esto es lo que empiezan a hacer: y ahora no se les impedirá nada de lo que hayan imaginado hacer.

Vamos, bajemos, y allí confundamos su idioma, para que no se entiendan el habla del otro. Y el Señor los esparció desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

Hay muchas cosas observables en el mundo, de las cuales ni la razón ni la historia nos permiten dar cuenta. Naturalmente, uno supondría que Noé y su familia hablando el mismo idioma, sus hijos deberían hablar el mismo; y que lo mismo se transmitiría a su última posteridad. Cabe esperar que surjan pequeñas alteraciones; pero solo serían diferentes dialectos del mismo idioma.

Pero en lugar de esto, hay cientos de idiomas diferentes en el mundo. Incluso en esta isla no hay menos de tres. De hecho, los eruditos se han esforzado por rastrear varios idiomas hasta uno; pero aunque con sus esfuerzos han demostrado su propio ingenio, nunca han podido establecer su hipótesis. El verdadero origen de esta diversidad de idiomas se nos revela en las Sagradas Escrituras.

En el pasaje que tenemos ante nosotros, se nos informa sobre el momento, la manera y la ocasión de su primera presentación. Los descendientes de Noé estaban construyendo una ciudad y una torre para evitar la dispersión de sus familias, que Dios había ordenado para el reabastecimiento de la tierra; y Dios, con justo disgusto, confundió sus idiomas, de modo que no se entendían entre sí. : por este medio se vieron obligados a renunciar a su proyecto y cumplir los designios de su providencia dominante.
En nuestras observaciones sobre la historia de estos constructores notaremos,

I. Sus intenciones

No parece que tuvieran la intención de fortalecerse contra otro diluvio; porque entonces habrían construido sobre una montaña en lugar de una llanura. Tenían principalmente dos cosas en vista:

1. El avance de su propio honor.

[Dijeron: "Vamos, hagámonos un nombre". Pensaron que al levantar esta ciudad deberían inmortalizarse y ser famosos por su sabiduría y energía hasta las generaciones más remotas. Y aquí vemos el principio que actúa en todo el mundo. ¿Qué es sino el deseo de fama lo que impulsa al guerrero al campo de batalla? ¿Qué tiene mayor influencia en el filósofo, o lo anima con más fuerza en sus investigaciones en pos del conocimiento? ¿Qué es lo que impulsa a los ricos a construir y decorar sus espaciosos edificios, sino el deseo de mostrar su gusto y opulencia? Incluso los caritativos están demasiado a menudo bajo la influencia de este motivo.

A esto, en muchos casos , debe atribuirse la fundación de colegios, la dotación de hospitales o la contribución al apoyo de instituciones establecidas. Si, en cualquier organización benéfica pública, se interrumpiera la publicación de los nombres de sus partidarios, pronto se encontraría una diferencia en el monto de las contribuciones. ¡Ojalá pudiéramos eximir también a los profesores de religión de esta imputación! Donde el corazón está realmente bien con Dios, está en guardia contra este principio básico; pero hay demasiados hipócritas, cuyo principal objetivo es ser considerados religiosos y admirados por sus talentos o sus virtudes.

A veces habrá una mezcla de principios en el mejor de los hombres, que es el trabajo de sus vidas detectar y rectificar: y hay en todos los que son verdaderamente conscientes un deseo encomiable de aprobarse a sí mismos ante sus semejantes en el cumplimiento de sus diversas funciones. No es en referencia a ninguno de estos que ahora hablamos. Es más bien en referencia a aquellos en quienes el amor a la fama tiene un predominio predominante: de ellos decimos, como de los constructores de Babel, que son el objeto del justo y pesado disgusto de Dios [Nota: Vea esto ejemplificado en Nabucodonosor ( Daniel 4:30 .

) Herodes ( Hechos 12:22 .) Hechos 12:22 incluso el piadoso Ezequías ( 2 Reyes 20:13 .)].]

2. La gratificación de sus propios deseos.

[Dios había ordenado que los supervivientes del diluvio deberían "aumentar y multiplicarse, y llenar la tierra [Nota: Génesis 9:1 ]". Por supuesto, si se quiere repoblar toda la tierra, las generaciones futuras deben ampliar gradualmente sus fronteras, con miras a ocupar todos los rincones del planeta. Pero los constructores de Babel pensaron que tal dispersión los privaría de muchas comodidades y se acompañaría de muchos inconvenientes.

En cuanto a la voluntad divina, no les preocupaba mucho: sólo pensaban en su propia comodidad y placer; y si la obediencia a Dios competía con la gratificación de sus propios deseos, no vacilaban en sacrificar el deber para inclinación.

A este respecto, su ejemplo se sigue de manera muy general. Dios nos ha prescrito una línea de conducta que es difícil y abnegada. Él requiere que nos sentemos sueltos a las vanidades de este mundo y que busquemos nuestro descanso y felicidad arriba. Esto, pero no conviene a nuestras disposiciones terrenales y sensuales. Por tanto, elegimos no someternos a tales restricciones: pensamos que tenemos la libertad de complacernos a nosotros mismos: declaramos que los mandamientos de Dios son innecesariamente estrictos y severos: nos contentamos con una conformidad tal que consistirá en la indulgencia de nuestra voluntad. propios deseos: y perseguimos nuestros planes sin ninguna referencia a Su voluntad, o sin sujeción a Su control.

Mira a los jóvenes, a los alegres, a los mundanos, a los ambiciosos; y decir si no están todos siguiendo los pasos de estos constructores enamorados? Di si no evitan sistemáticamente una vida de abnegación y siguen sus propias inclinaciones en lugar de los mandamientos de Dios.
Cuán ofensiva es esa vida para Dios, podemos deducir de las declaraciones del apóstol, que “tener una mente carnal es muerte”, y que “los que viven en la carne no pueden agradar a Dios [Nota: Romanos 8:6 ; Romanos 8:8 ]. ”]

Dado que su propósito era directamente opuesto al decreto de Dios, no nos extrañaremos,

II.

Su decepción

Dios en este lugar, como también en varios otros lugares, habla en plural; “Bajemos NOSOTROS [Nota: Génesis 1:26 ; Génesis 3:22 .] ”. Con esta forma de expresión dio, al parecer, una primera insinuación de la misteriosa doctrina de la Trinidad, que luego se revelaría con mayor claridad.

Además, hablando a la manera de los hombres, se representa a sí mismo descendiendo del cielo para inspeccionar su trabajo, y sintiendo una aprensión de que, si no interrumpía su progreso, sus propios planes con respecto a la dispersión de la humanidad serían derrotados. Luego declara su determinación de frustrar su diseño y lograr sus propios propósitos al confundir su lenguaje.

Ahora bien, será provechoso notar su decepción.

1. El tiempo

[ Dios los interrumpió en medio de todas sus esperanzas y proyectos . Habían hecho un progreso considerable en su trabajo y, sin duda, anticipaban la satisfacción que sentirían al terminarlo. Y así es que las expectativas de quienes buscan su felicidad en este mundo generalmente se ven defraudadas. Forman sus planes; persiguen sus designios; avanzan en sus perspectivas; el éxito parcial los anima a una búsqueda más diligente de su objeto favorito; pero, tarde o temprano, Dios los detiene en su carrera y les dice: "Necio, esta noche se te pedirá tu alma". “Cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como ladrón en la noche, o como el parto de una mujer encinta.”]

2. La manera—

[El medio que Dios usó para detener el progreso de la obra fue el más inesperado que se pueda imaginar. Las personas involucradas en ella podrían concebir que sería posible que fueran detenidas por disputas entre ellos, o por otro diluvio, o por fuego del cielo; pero nunca pudieron albergar la más remota idea de tal interrupción como la experimentaron. Y así Dios generalmente se interpone para defraudar las expectativas de los hombres mundanos.

Tiene diez mil maneras de hacer abortar sus planes o de amargarles las mismas cosas en las que han buscado su felicidad. Hemos trabajado por el honor y la distinción: él nos permite tal vez alcanzar nuestros deseos; y luego hace de nuestra elevación una fuente de nada más que inquietud y dolor. Muchos han buscado el disfrute en la adquisición de una pareja o una familia; quien al cabo de un tiempo daría al mundo quizás por desatar el nudo indisoluble, o por haber sido "escrito sin hijos en la tierra". En resumen, el Gobernador del Universo nunca pierde los medios para confundir las artimañas de los sabios o frustrar los consejos de los impíos.

Además, como la decepción de los constructores fue extraña e inesperada , también lo fue de una manera que perpetuó su deshonra . El edificio que habían levantado sería, quizás durante muchos siglos, un testimonio en su contra: también cada vez que abrieran los labios, recordarían su locura y maldad por el mismo idioma que hablaban: y mientras el El mundo se mantendrá, las diferentes naciones de la tierra exhibirán los tristes efectos de su impiedad, los registros indelebles de su vergüenza.

¿Y hacia dónde podemos volver nuestros ojos sin ver memoriales de la locura humana y evidencias de que todas las confidencias de las criaturas son vanas? Pregúntele a los ancianos y ellos testificarán; pregunta aun a los jóvenes, y ellos confesarán; que la criatura, por hermosa que sea su apariencia o prometedora su apariencia, es solo "una cisterna rota que no retiene agua". Todos ellos, tanto ricos como pobres, “han ido a ella con sus vasijas y se han ido avergonzados [Nota: Jeremias 14:3 .

]. " De hecho, renuevan sus solicitudes de vez en cuando; pero solo para experimentar repetidas desilusiones. Son pocos los que no han encontrado su taza, a pesar de sus dulces ocasionales, tan desagradables en general, que están casi cansados ​​del mundo cuando han completado la mitad de su curso destinado. Y cuanto más ansiosos han estado en su búsqueda del bien terrenal, más dolorosamente se les ha hecho sentir, que todo era “vanidad y aflicción de espíritu”.

Si miramos al mundo eterno, ¡qué monumentos encontraremos allí de ambición decepcionada! ¿Qué multitudes hay , que una vez dijeron: 'Aspiro a la felicidad; ¡Lo encontraré en la obtención de riquezas y en las gratificaciones de los sentidos! Pasaron su tiempo soñando con una felicidad que nunca se dieron cuenta; y no supo que habían estado soñando, hasta que “se despertaron con vergüenza y eterno desprecio.

”Y aunque, mientras en este mundo justificaron su elección, ellos mismos serán por toda la eternidad testigos de Dios, reconociendo la locura de su conducta anterior y la justicia de su condena actual.]

No podemos concluir sin OBSERVAR,
1.

¡Cuán terriblemente sufrimos en este momento bajo la maldición que se les infligió!

[La diferencia de idioma no solo ha puesto obstáculos en el camino de las relaciones comerciales, sino que ha dado ocasión a naciones contiguas o distantes de considerarse enemigas. Además, ha sido el medio de excluir a la mayor parte del mundo de todas las ventajas de la revelación. Y si una persona benevolente, deseosa de difundir el conocimiento de Cristo entre los paganos, se embarca en la ardua empresa, primero debe perder varios años antes de que pueda alcanzar un conocimiento competente de los idiomas en los que debe dirigirse a ellos: incluso entonces trabaja bajo las mayores desventajas al hablar con ellos; y, después de todo, debe limitar sus esfuerzos a dos o tres naciones como máximo.

Hay multitudes que con gusto encontrarían trabajo y fatiga al servicio de sus semejantes; pero estas dificultades los desaniman y se ven obligados a reprimir sus deseos benévolos por medio de una incapacidad consciente de llevarlos a cabo. Y esto no es todo: porque los ignorantes de nuestra propia nación sufren pérdidas incalculables a través de la introducción de palabras y modismos extranjeros en nuestro propio idioma; de tal manera que, si escuchan un discurso que ha sido escrito para la edificación de los eruditos, el predicador es, de hecho, “un bárbaro para ellos”, casi tanto como si hablara en otro idioma.

Sufriendo así como lo hacemos por la transgresión de esos constructores, al menos debemos evitar la repetición de sus pecados y humillarnos ante Dios por todo el orgullo y la mundanalidad de nuestro corazón.]

2. ¡Cuán bondadosamente ha combinado Dios la misericordia con el juicio!

[Cuando se perfeccionó el plan de salvación y llegó el momento de la propagación más extensa del Evangelio, Dios inspiró a los santos, sin ninguna instrucción previa, a hablar todo tipo de idiomas y a difundir el conocimiento de la verdad por todos naciones; para que así como por división de lenguas había dispersado a los hombres por la tierra, así por el don de lenguas “pudiera reunir en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos por fuera [Nota: Hechos 2:3 con Juan 11:52 .

]. " Habiendo sido alcanzado en cierta medida el fin de ese don y retirado el don mismo, incitó a hombres de ciencia y piedad de diferentes países a traducir las Escrituras a sus respectivos idiomas, de modo que los ignorantes pudieran leerlas en el idioma que querían. comprendido. “¿Qué debemos los de esta nación a Dios, y, bajo Dios, a nuestros reformadores, por darnos la Biblia en nuestra propia lengua? Si el volumen de inspiración estuviera encerrado en los idiomas en que se escribió por primera vez, ¡qué deplorable sería nuestro estado! ¡Oh, nunca, nunca podremos estar lo suficientemente agradecidos de que las fuentes del conocimiento divino estén abiertas y accesibles para todos!

Además, aunque los lenguajes de los hombres siguen siendo diferentes, hay un lenguaje en el que todos los hijos de Dios de la tierra están de acuerdo: el lenguaje del corazón. En cuanto a la obra de Dios sobre sus almas, todos hablan exactamente lo mismo. Suspiros, gemidos y lágrimas son universalmente expresiones de su dolor a causa del pecado. Todos están de acuerdo en exaltar a Cristo como “su sabiduría, su justicia, su santificación y su completa redención.

Se glorían en él, y solo en él. De hecho, son bárbaros para el mundo impío ignorante, que están dispuestos a decir de ellos como los judíos hicieron de los apóstoles: "Estos hombres están llenos de vino nuevo", son tontos, están locos. Pero se entienden: aunque traídos de los lugares más distantes de la tierra, se encontrará entre ellos tal acuerdo, que unirá sus corazones entre sí en los más estrechos lazos de amor.

Lo que se dijo de ellos antes de su dispersión, puede decirse de ellos ahora nuevamente: "Todos son uno, y todos tienen un solo idioma". Aunque son egipcios por naturaleza, han aprendido el idioma de Canaán [Nota: Isaías 19:18 .] Y están nuevamente unidos en la construcción de un edificio que durará para siempre.

Bendigamos entonces a nuestro Dios por estas ricas misericordias; y de ser “extranjeros y extranjeros, busquemos llegar a ser conciudadanos de los santos y de la familia de Dios”].