Habacuc 2:4

DISCURSO: 1223
FE E INCREDULIDAD EN CONTRASTE

Habacuc 2:4 . He aquí, su alma que se enaltece no es recta en él, pero el justo por su fe vivirá .

EL sentido de estas palabras no es muy obvio. En verdad, el sentido de ellos, tal como están en el contexto y como se citan en el Nuevo Testamento, es tan diferente, que necesitamos examinarlos con gran cuidado, para encontrar su verdadero y pleno significado. Entiendo que su significado literal es a este efecto. El profeta había predicho la cautividad de los judíos en Babilonia. Los judíos no creerían que los eventos predichos pudieran tener lugar [Nota: Habacuc 1:5 .

]. Por tanto, contendieron con el profeta; y él, cansado de su perversidad, extendió su caso ante el Señor, e imploró dirección de él: “Me mantendré en mi guardia, y me pondré sobre la torre, y velaré para ver qué me diría, y qué Responderé cuando me reprendan [Nota: ver. 1] ”. El Señor le responde y le ordena que lo escriba en caracteres grandes y legibles, para instrucción de toda la nación, que los eventos predichos deben tener lugar en la temporada señalada; y que perecieran aquellos que por orgullo e hipocresía rechazaron el testimonio divino; mientras que aquellos que, con sencillez de mente, lo creyeron, deben ser salvados.

Si no nos hubiéramos dado más conocimiento de estas palabras en el Nuevo Testamento, deberíamos descansar en esa exposición de ellas, y concebir que les habíamos dado casi el significado completo de ellas. Pero el cautiverio en Babilonia fue un precursor de una servidumbre aún más terrible que sufrirían por su desprecio por ese gran Profeta que vendría al mundo. A través de su orgullo e hipocresía, lo rechazarían a él, incluso al Señor Jesucristo, y perecerían en su incredulidad [Nota: Compare con Habacuc 1:5 .

con Hechos 13:41 .]: pero aquellos que crean en Cristo, y depositen sus esperanzas enteramente en él, deben ser salvados por él con una salvación eterna.

Ahora, si un hombre sin inspiración hubiera puesto esta construcción en el pasaje, deberíamos considerar la interpretación como forzada. Pero cuando un Apóstol inspirado, no sólo una o dos veces, sino repetidamente, cita este pasaje en este mismo sentido; y no sólo de forma incidental, por así decirlo por acomodación, sino a modo de argumentación sólida; no podemos dudar de que, al poner esta construcción en las palabras, expresamos la mente del Espíritu Santo.

San Pablo muestra de estas palabras que el camino de la salvación es simplemente por la fe en Cristo: “En él”, es decir, en el Evangelio, “se revela la justicia de Dios de fe en fe; como está escrito: Romanos 1:17 justo vivirá por la fe [Nota: Romanos 1:17 ] ”. De nuevo, en otra epístola, aprovecha estas palabras para mostrar que la salvación es solo por fe , sin las obras de la ley: “Que nadie es justificado por la ley ante los ojos de Dios, es evidente; porque, el justo vivirá por la fe [Nota: Gálatas 3:11 .

]. " En otra epístola, cita todo el pasaje, para mostrar que, así como nuestra entrada en el camino de la salvación es por la fe, así también debe ser nuestra permanencia en él : “Os es necesaria la paciencia, para que, después de haber hecho la voluntad de Dios, podríais recibir la promesa. Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá y no tardará. Ahora bien, el justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él.

Pero no somos de los que retroceden a la perdición; pero de los que creen para salvación del alma [Nota: Hebreos 10:36 . Los versículos 37 y 38 se citan de Habacuc, exactamente de acuerdo con la traducción de ellos en la Septuaginta.] ".

Concibo que la visión amplia y comprensiva de este pasaje es la que debemos tomar; y que me dará la oportunidad de marcar,

I. La maldad de la incredulidad.

Fue en referencia a los que rechazaron su testimonio y que, al rechazarlo, perecerían, que el profeta dijo: "He aquí, su alma que se enaltece no es recta en él". Aquí marca el mal de la incredulidad en su naturaleza , como fruto del orgullo y la hipocresía; y en su tendencia , como conducente a la destrucción.

Notemos, entonces, la maldad de esto,

1. En su naturaleza:

[Las personas desearían pensar que su incredulidad surge de la falta de pruebas; pero en quienquiera que se encuentre, siempre que haya tenido los medios de información completamente expuestos ante él, no dudamos en afirmar que es el fruto del orgullo y hipocresía. Los hombres no someterán su sabiduría a la sabiduría de Dios; y, en lugar de recibir humildemente lo que él ha revelado, presuntuosamente se sentarán a juzgarlo y le enseñarán lo que él revelará y de qué manera lo revelará.

Les gusta que no les digan que son criaturas tan culpables e indefensas como lo son en realidad. Les gusta que no se les quite toda la confianza en sí mismos; y tener la necesidad de fundar todas sus esperanzas en otro, aunque ese otro sea el mismo Hijo de Dios. No les gusta esa medida de abnegación y dedicación a Dios, que las Escrituras requieren de ellos. Por lo tanto, se esfuerzan por explicar la fuerza de la Escritura, si no por dejar de lado su autoridad por completo.

No lo examinan con la franqueza que ejercerían en la investigación de cualquier otro tema: tienen un sesgo dentro de ellos, que surge de sus prejuicios y sus pasiones: quieren encontrar ocasión contra las Escrituras, o una interpretación que les permita ellos para evadir su fuerza. No se proponen diligentemente amoldarse a la palabra de Dios, en la medida en que la creen verdadera, de modo que toda su conducta demuestra que “su alma no es recta en ellos”. Este hábito mental no prevalece en todos en la misma medida ; pero en todo incrédulo se encuentra: y está en la raíz de la incredulidad, dondequiera que exista ese pernicioso mal.]

2. En su tendencia:

[Operó para la ruina de aquellos que no quisieron escuchar las advertencias de los profetas respecto a los juicios que les infligirían sus invasores caldeos. Y una consecuencia similar sobrevino para aquellos que rechazaron al Salvador del mundo. ¿Y qué otro efecto puede producir? ¿No se les mandó a los Apóstoles declarar, en todo el mundo, “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado? " Esta consecuencia tampoco resulta de una designación arbitraria de Dios: es, y debe ser, en la naturaleza misma de las cosas.

“Este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo: el que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida ”. Ahora bien, si esta vida está en el Señor Jesucristo, ¿cómo la recibiremos si no creemos en él? Nos lo quitamos: de hecho decimos: 'No tendré vida: si Dios no me salva de otra manera, no seré salvo en absoluto'.

De esto se quejó nuestro bendito Señor mismo: "No queréis venir a mí para que tengáis vida". No tiene sentido discutir contra esto. No podemos alterar el nombramiento divino. Se nos ha dado un Salvador: se nos envía una oferta gratuita de salvación por medio de él; no se exceptúa criatura en el universo; nadie que se acerque a Dios por medio de él será expulsado. Pero, si este Salvador es rechazado, "no hay otro sacrificio por el pecado"; ninguna otra base sobre la que podamos construir "; “No hay otro nombre con el que podamos salvarnos.

"Debemos ser plenamente conscientes de esto: porque si persistimos en nuestra incredulidad," no nos queda nada más que cierta temerosa espera de juicio y de ardiente indignación para consumirnos ".]
Veamos ahora, en contraste con este,

II.

La trascendente excelencia de la fe.

La fe es muy elogiada en las Escrituras de verdad. Y bien puede ser; por,

1. Está asociado con la franqueza:

[“El justo” es el que pesa con sinceridad todo lo que se le presenta y abraza la verdad dondequiera que la encuentra. Esta disposición mental se llama, en las Escrituras, "un corazón honesto y bueno", y donde sea que esté, la semilla del Evangelio que se siembra en él crecerá y dará su fruto señalado. El creyente no rechazará esta o aquella declaración, diciendo: “Dura es esta palabra; ¿quién puede oírlo? ni se quejará de “ningún mandamiento que sea grave.

"Se sentará a los pies de Jesús y oirá su palabra; y, si encuentra algo que le parezca nuevo," escudriñará las Escrituras todos los días, para ver si estas cosas son así: "y cuando cualquier cosa exceda su comprensión, acudirá a Dios en oración e implorará el don de su Espíritu Santo para "abrir los ojos de su entendimiento" y "guiarlo a toda la verdad". De esta forma, se despejan sus dudas; sus dificultades se eliminan; se acelera su percepción de la verdad: aumenta su sumisión a ella; y su fe, que al principio era sólo como un grano de mostaza, se convierte en un gran árbol, bajo cuya sombra puede descansar con seguridad, y por cuyos frutos se alimenta para la vida eterna.

En una palabra, su fe lo une al Señor, "en quien halla justicia y fuerza". Por lo tanto, con la integridad de su corazón, puede discernir lo que una mente iracunda rechazaría: y, al estar dispuesto a obedecer la verdad, se le pone en posesión de todas esas bendiciones que un hipócrita orgulloso e incrédulo nunca puede alcanzar.]

2. Emite salvación.

["El justo vivirá por su fe". En la destrucción de Jerusalén por los romanos, los creyentes aprovecharon un momento favorable y huyeron a Pella, y escaparon; mientras que toda la nación incrédula soportó la justa venganza de un Dios ofendido. ¿Y quiénes serán los que se salvarán en el día postrero? Creyentes; y ellos solos. Entonces serán reconocidos por su Dios; estarán a la luz de la mano de su Juez; serán exaltados a tronos de gloria; vivirán delante de él por los siglos de los siglos.

De esto da testimonio todo el volumen sagrado. No se encontrará jamás una excepción a esta verdad: por mucho que Dios permita que su pueblo sea zarandeado, "ni el más mínimo grano caerá a la tierra". “No es la voluntad de nuestro Padre que se pierda uno de sus pequeños”. No, en verdad, "no perecerán jamás, mas tendrán vida eterna"].

Dejad ahora, hermanos, una palabra de exhortación:
1.

Sea sincero

[Sea consciente del prejuicio que está en sus propias mentes. No puedes dejar de ser consciente de que todos nosotros amamos este mundo maligno actual y disgusto por los empleos celestiales. No pueden dejar de haberlo visto, tanto en sus corazones como en sus vidas, desde el primer momento en que comenzaron a actuar. Usted sabe que, por naturaleza, no se deleita en la comunión con Dios, ni tiene ninguna visión de las cosas invisibles y eternas.

Sabes que tus afectos están naturalmente puestos en las cosas del tiempo y de los sentidos, y que las miras con una intensidad de interés que no sientes por las preocupaciones de tu alma. Es obvio cómo todo esto debe operar en sus mentes, en relación con el Evangelio. Eso, como bien sabes, te llama a la renuncia a todas las vanidades terrenales, a la mortificación de todos los apetitos corruptos y a la búsqueda de la santidad como tu bien supremo.

Sea consciente de esto, cuando escuche o lea la bendita palabra de Dios: y suplíquele que "ponga la verdad en sus entrañas"; y, por el gran poder de su Espíritu, derribar todas tus imaginaciones elevadas y carnales, y llevar cautivo todo pensamiento que se exalta contra el conocimiento de Cristo. ”]

2. Sea sincero:

[No es una mera especulación lo que quisiera grabar en sus mentes. No: es la mismísima verdad de Dios; sí, "es tu propia vida". Su rechazo de la verdad "no invalidará la fe de Dios". Se mantendrá, lo rechace o no: y el juicio final seguramente estará en conformidad con él. Entonces no juegues. Recuerde cuánto tiene en juego. No pierdas el tiempo. Escuche las amenazas de Dios y tiemble ante ellas: y escuche las promesas de Dios con viva gratitud y humilde confianza.

Tenga en cuenta la cuestión de las cosas con respecto al pueblo judío: ¿no se les ha cumplido cada palabra de Dios? Seguramente, dentro de poco, verán lo mismo en referencia a ustedes mismos. Si desprecias con orgullo la palabra de Dios, o finges hipócritamente una sumisión a ella a la que no cedes, no te queda nada más que el golpe de la vara de la venganza de Dios. Pero si creen en Cristo y se entregan a él, seguramente experimentarán todas las riquezas de su gracia y finalmente heredarán toda la plenitud de su gloria.]