Hebreos 12:18-25

DISCURSO: 2339
LA EXCELENCIA TRASCENDENTE DE LA DISPENSACIÓN CRISTIANA

Hebreos 12:18 .No habéis venido al monte que puede tocarse, y que arde con fuego, ni a tinieblas, y tinieblas, y tempestad, y sonido de trompeta, y voz de palabras; cuya voz, los que oyeron, rogaron que no se les dijera más la palabra; (porque no podrían soportar lo que se les había mandado, y si una bestia toca la montaña, será apedreada o atravesada por un dardo: y tan terrible fue la vista, que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo :) pero habéis venido al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general y la iglesia de los primogénitos, que están escritas en el cielo, y a Dios, juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados, y a Jesús, mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejores cosas que la de Abel. Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros, si nos apartamos del que habla desde el cielo..

Al explicar las Sagradas Escrituras, a menudo es un requisito que tengamos en cuenta cuidadosamente, no solo el contexto inmediato, sino todo el alcance del libro en el que ocurre cualquier pasaje en particular. Esto es de primera importancia al considerar varias expresiones en la Epístola de Santiago, y no deja de ser importante en el pasaje que tenemos ante nosotros.
El alcance general de la Epístola a los Hebreos es animar a los cristianos judíos a mantener firme su profesión en medio de todas las persecuciones que sufrieron.

Y el principal argumento utilizado para alentarlos es la gran superioridad de la religión cristiana sobre aquella a la que habían renunciado. En la parte anterior de la epístola, este tema se trata ampliamente: y, en las palabras que hemos leído, hay una especie de recapitulación del mismo, introducido intencionalmente, para confirmar a los hebreos en una firme adhesión a la fe. que habían abrazado, y para mostrarles el terrible peligro de apartarse de él.
Por tanto, al dilucidar este pasaje, tendremos ocasión de mostrar:

I. La excelencia trascendente de la dispensación cristiana.

Las circunstancias que tuvieron lugar en el momento de la promulgación de la ley se mencionan todas particular y claramente [Nota: compárese con el ver. 18-21. con Éxodo 19:14 .]: y exhiben en caracteres muy llamativos la naturaleza de la ley misma. La ley nunca fue dada para que la gente pudiera descansar en ella o esperar vida de ella; sino para que se les hiciera conocer y sentir la necesidad de ese mejor pacto que Dios haría con ellos bajo la dispensación del Evangelio.

En lugar de llevar a los hombres a Dios, los mantuvo a la mayor distancia de él, sin que un alma tocara el monte en el que él se revelaba, ni siquiera una bestia tocándolo sin que se le infligiera la muerte instantánea. En lugar de producir algo como el amor filial y la confianza, solo inspiró miedo y terror y, como dice el Apóstol, “ Gálatas 4:24 servidumbre [Nota: Gálatas 4:24 .

]. " Incluso el mismo Moisés dijo: "Tengo mucho miedo y tiemblo". En lugar de ofrecer vida a nadie, fue totalmente “un ministerio de condenación y muerte [Nota: 2 Corintios 3:7 ; 2 Corintios 3:9 ] ”.

Ahora, dice el Apóstol, ustedes que han recibido el Evangelio no han llegado a una dispensación como esa; “No habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer [Nota: Romanos 8:15 .]:” Pero habéis venido,

1. A un lugar mejor:

[El monte Sinaí no se diferenciaba de ningún otro monte: podía verse y tocarse como cualquier otro lugar. Pero no así el monte al que han llegado los que creen en Cristo: "han llegado al monte Sión, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial", un lugar no visible a los ojos de los mortales, ni semejante a ningún lugar que los mortales manos han formado: es un lugar formado por Dios Todopoderoso para su propia residencia inmediata, y para las manifestaciones más plenas de su gloria.]

2. A una sociedad más noble:

[De hecho, los ángeles estaban presentes en la promulgación de la ley, pero los judíos no tenían comunión con ellos: eran solo agentes de Dios para aumentar el terror de la escena [Nota: Hechos 7:53 . con Salmo 68:17 .]. Todas sus tribus también fueron convocadas allí; pero era sólo para que todos se llenaran del mismo temor de la ira de Dios, y se unieran en esa petición urgente, que Dios no les hablaría más por una voz audible, sino sólo a través de Moisés como mediador [Nota: Deuteronomio 5:22 .

]. Pero los que creen en Cristo han venido a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general y a la Iglesia de los primogénitos, que están escritas en el cielo, y a Dios el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos. ya Jesús, Mediador del nuevo pacto ". Sí, los santos glorificados y los ángeles pertenecen todos a la misma asamblea bendita a la que ahora se llama a los creyentes: y "Dios, como juez", ya no es para ellos un objeto de pavor, porque saben que él al mismo tiempo es su Padre: y tienen a “Jesús como su Mediador” con él; y “el nuevo pacto” como la regla según la cual él los tratará. Aquí ya no todo es miedo y terror, sino paz y alegría.]

3. A privilegios mucho más exaltados:

[Moisés, la mañana después de la promulgación de la ley, ofreció holocaustos; con la sangre de la cual roció tanto el libro del pacto que se había hecho con el pueblo como el pueblo mismo, diciendo: “He aquí la sangre del pacto que el Señor ha hecho contigo acerca de todas estas palabras [Nota: Éxodo 24:4 .

]. " Pero, ¿de qué les sirvió este pacto? La misma sangre con la que fue ratificado sólo sirvió para testificar contra ellos por violar sus propios compromisos y anular todas las promesas contenidas en él. Pero la sangre rociada a la que ha llegado el cristiano, efectivamente quita de él todo su pecado y prevalece para su perfecta reconciliación con Dios. La sangre que Abel ofreció en sacrificio recibió una señal visible y más honorable de la aceptación de Dios de ella [Nota: Hebreos 11:4 .

]: pero, por más bienaventurado que fuera ese testimonio externo , no era digno de ser comparado con ese “testimonio del Espíritu” interno con el que los creyentes en Cristo están sellados; que les asegura su adopción en la familia de Dios, y el goce eterno de su gloria: los sella, no sólo por un tiempo, sino hasta el día de la redención; y es para ellos, no sólo un sello, sino una prenda, una prenda y un anticipo del cielo mismo [Nota: Efesios 1:13 .

]. El mismo amor eterno que "los elige para la obediencia", los elige también para este "rociamiento de la sangre de Jesucristo [Nota: 1 Pedro 1:2 ]."]

El Apóstol, sin embargo, no contento con exhibir así la excelencia trascendente del cristianismo, procede a señalar:

II.

La indispensable necesidad de prestarle la atención que requiere.

La advertencia que da a los hebreos es muy solemne; “Mirad que no rechacéis al que habla”, y el argumento con el que lo refuerza es de lo más terrible; “Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros, si nos apartamos del que habla desde el cielo”.
Escuche entonces la advertencia:
[Mire en la historia de los hebreos: vea qué pasó con los que se negaron a obedecer el pacto del Sinaí: perecieron; incluso esa nación entera pereció, (de aquellos al menos que habían alcanzado la edad de la plena madurez,) con la excepción de dos.

Por una sola transgresión fue el mismo Moisés excluido de la Canaán terrenal [Nota: Deuteronomio 32:50 .]. La extrema severidad de la ley contra cualquier violación deliberada y presuntuosa de sus mandamientos, se presenta una y otra vez como una advertencia para nosotros bajo la dispensación del Evangelio, y particularmente en la epístola que tenemos ante nosotros: “Si la palabra dicha por los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa recompensa; ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? [Nota: Hebreos 2:2 .

]? " Así que de nuevo; “El que menospreció la ley de Moisés murió sin misericordia, bajo dos o tres testigos; de cuánto mayor castigo, suponed, será considerado digno el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con lo cual fue santificado en cosa impía, y ha hecho desagravio al Espíritu de gracia [Nota: Hebreos 10:28 .]? " ¡Bien sea que tales advertencias lleguen a nuestros oídos y nos hagan temblar ante la idea de desobedecer el pacto del Evangelio!]

Reconozca también la justicia de esto—
[Piense en cómo se ha entregado el pacto cristiano: no por una voz terrible, pronunciada desde una nube por un Ser que era invisible, sino por el Señor Jesucristo mismo que desciende de los cielos más altos para darlo a conocer a nosotros en los suaves acentos del amor y la misericordia. Piense también en su contenido. ¿A qué nos llama sino a la conformidad con los santos ángeles y los espíritus de los justos perfeccionados? Nos pone en favor de Dios, precisamente como son.

Nos invita a comenzar sus empleos ahora, e incluso en la tierra a participar de su dicha. Hace toda provisión para el fin: ofrece perdón, paz, justicia y gloria a todos los que por fe se aferran a él. Dime entonces, ¿qué no se merecen quienes se niegan a escuchar invitaciones como estas? Verdaderamente, no podemos dejar de reconocer que, si los juicios denunciados contra los israelitas desobedientes fueron justos, mucho más deben ser justos los juicios más severos que jamás se nos puedan infligir, si nos negamos a escuchar a Aquel que nos habla con tal asombro. condescendencia y gracia.]
No debemos dejar de notar que el Apóstol aquí da por sentado, con respecto a todo verdadero cristiano, que ha llegado así al monte Sión.

Permítame entonces, en conclusión,
1.

Para hacer de esto una cuestión de investigación:

[¿De verdad has venido así al monte Sion? ¿Le ha dado la espalda al monte Sinaí, debido a la profunda convicción de que está condenado por la ley, y no tiene ninguna esperanza en absoluto sino de las bondadosas provisiones del Evangelio? ¿Ha obtenido una idea de la naturaleza de la religión verdadera, que consiste en una comunión con Dios y con las huestes celestiales, y una participación real de la mente, el espíritu y la bienaventuranza del cielo? ¡Ah! ¡Cuán raramente se ve el cristianismo bajo esta luz! ¡Se lo considera más como un mero sistema de restricciones reforzado con terror, que como un fervor y antepasado de la bienaventuranza celestial! Te ruego que no imagines que alguna vez te has puesto en camino correctamente, si no has pasado así del monte Sinaí a Sión, y de Moisés a Cristo.]

2. Dirigirme a usted bajo el supuesto que aquí se hace:

[Supongo que "has llegado al monte Sion". Sin embargo, quisiera protegerlos mucho, como el Apóstol lo hizo con los hebreos, para que no cedan a ninguna especie de tentación que pueda privarlos de las bendiciones a las que, según su profesión cristiana, tienen derecho. No es raro que las personas naufraguen de la fe y de la buena conciencia, incluso después de haber mantenido durante algún tiempo, al menos en apariencia, un andar y una conversación rectos.

Pero ten cuidado, no sea que te estorbe de alguna manera correr la carrera que se te presenta: dificultades con las que debes encontrarte, tanto por dentro como por fuera; y es bueno que las encuentres; porque ¿de qué otra manera se probará tu fidelidad a Dios? Pero pregúntense, ¿qué haría cualquiera de los santos ángeles si estuviera en su lugar? ¿O qué respondería cualquiera de los espíritus de los justos que ahora son perfeccionados a aquellos que, mediante amenazas o seducciones, intentaran apartarlos de Dios? No puedes dudar.

Sed, pues, semejantes a aquellos a cuya sociedad sois traídos y con quienes habéis de morar a través de los siglos de la eternidad; y como ya habéis llegado a la misma puerta del cielo, procurad que “os sea administrada abundantemente una entrada a ella a través de Jesucristo nuestro Señor. ”]