Hebreos 2:10

DISCURSO: 2275
SUFRIMIENTOS DEL MESÍAS NECESARIOS

Hebreos 2:10 . Le convenía, para quien son todas las cosas, y por quien son todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionar mediante los sufrimientos al Capitán de su salvación .

Los judíos esperaban que, a la venida de su Mesías, "todas las cosas le fueran sujetas". Pero ellos no sabían qué clase de dominio debería ser el suyo o cómo debería obtenerse. Se complacieron con la idea de un Mesías triunfante ; pero pasaron por alto por completo lo que los profetas habían predicho con respecto a los sufrimientos por los cuales esos triunfos deberían lograrse. En una palabra, no sabían cuán grande debía ser, ni a qué estado de degradación debía verse reducido.

Pero San Pablo les informó que, aunque él era, en su propia naturaleza, superior a los ángeles, debería ser llevado a una condición inferior a ellos, con el propósito de expiar nuestra culpa y redimir un mundo arruinado. Y declaró que esto era una dispensación tal que se convirtió en el Dios Altísimo: "Se convirtió en él, etc."

De estas palabras aprovecharé para mostrar,

I. La gran peculiaridad de la dispensación cristiana:

Dios había decidido traer a la gloria a una innumerable multitud de hijos—
[Él no había tratado así con los ángeles. De ellos, no tanto como uno había sido salvo; pero de los hombres, era el propósito de Dios restaurar a muchos a la relación que habían perdido como sus "hijos", y a la herencia de la "gloria", que habían perdido - - -]
Esto se había ordenado lograr mediante la intervención de su amado Hijo—
[El hombre no podía hacerlo por sí mismo; ni todos los ángeles del cielo podrían haberlo hecho.

Pero Cristo, siendo Dios igual al Padre, fue designado para ser "el Capitán de nuestra salvación", y para obtener para nosotros lo que nunca podría obtenerse por ningún otro medio - - -]
Sin embargo, debía efectuarse únicamente " a través de los sufrimientos ”de su Hijo—
[No fue mediante ningún ejercicio de su poder que la salvación se obraría; ni instruyendo a los hombres sobre cómo salvarse a sí mismos.

Él debe convertirse en su Fiador y Sustituto, y debe morir en su lugar y lugar - - - Ésta es la gran peculiaridad del Evangelio: y, si no vemos el Evangelio bajo esta luz, como una redención obra de sangre , incluso por el sangre del único Hijo amado de Dios, no tenemos una concepción justa de ella en absoluto - - -]

No contento con una mera afirmación, el Apóstol afirma:

II.

El motivo especial de esta cita:

Dios, siendo el Único Autor y el fin de todo, (“por quien y para quien son todas las cosas”), podría esperarse que lleve a cabo esta obra mediante una mera designación arbitraria de él mismo. Pero una línea de conducta muy diferente "se convirtió en él". Si quería salvar a los hombres, era conveniente que fuera a través de los sufrimientos de su Hijo. Este, digo, "se convirtió en él";

1. Para honrar su ley.

[La ley había sido violada: y si sus sanciones no se cumplían, tanto ella como el propio Legislador serían deshonrados. Pero eso no podía ser: Dios no lo toleraría: y en lugar de que tal mancha cayera sobre su gobierno moral, exigiría de su único Hijo amado la deuda que teníamos contra nosotros, e infligiría sobre él la maldición que nuestro los pecados habían merecido. De esta manera la autoridad de su ley quedaría plenamente reivindicada, en el momento en que los transgresores de ella fueran perdonados: sí, por los sufrimientos de nuestro Dios encarnado sería más honrado que si todas sus penas hubieran sido infligidas a todo el ser humano. raza. Entonces, viendo que tal honor se acumularía para la ley a partir de este maravilloso dispositivo, "llegó a ser" el Legislador Todopoderoso el organizar sus dispensaciones con miras a este gran resultado.]

2. Para mostrar sus propias perfecciones.

[Si el hombre hubiera sido perdonado sin ninguna expiación hecha por el pecado, ¿qué habríamos conocido de la justicia o la santidad de Dios? La santidad importa el odio al pecado; y justicia, el trato con los hombres según sus merecimientos. Pero no se habría encontrado ni rastro de estos, si los hombres no hubieran sufrido, ni en sus propias personas ni en su Fiador, la pena debida al pecado. Incluso la verdad misma habría fallado; y las más solemnes amenazas de Dios han sido falsificadas.

Pero tales consecuencias no se derivan del ejercicio de la misericordia a través de un Salvador que sufre. Por el contrario, toda perfección de la Deidad es tanto más honrada, porque, lo que no deriva de nosotros, lo recibe del Señor Jesucristo, quien, como nuestro Fiador, soportó todo, que la justicia, la santidad o la verdad podrían posiblemente. exigir.]

3. Para magnificar su propia gracia—

[Sin duda hubiera sido un estupendo acto de gracia, si el hombre hubiera sido perdonado sin ninguna expiación hecha por el pecado. Pero, por glorioso que hubiera sido tal favor, no habría tenido gloria, debido a la muestra de misericordia infinitamente más rica que tenemos en el Evangelio de su Hijo. Tal misericordia, si se me permite decirlo así, habría sido acompañada sin ningún sacrificio por parte de Dios; pero al dar a su propio Hijo de su seno, ha hecho un sacrificio que ninguna inteligencia finita puede apreciar debidamente.

Por lo tanto, esto se representa como exhibiendo, sobre todas las otras cosas, "las abundantes riquezas de su gracia"; y como encomendarnos, con evidencia incomparable, las maravillas de su amor: “En esto está el amor, no que amáramos a Dios, sino que él nos amó, y dio a su Hijo como propiciación por nuestros pecados [Nota: 1 Juan 4:9 .

]. " Pero mostrar esta gracia era digno de la Deidad; y aunque, con miras a ello, el sacrificio que debía hacer era grande, sin embargo, en general, ¿fue ese sacrificio también "le convenía"].

4. Para que su Hijo pueda ejecutar cada parte de su oficio de mediador.

[Hay partes de ese cargo que no podría ejecutar sin sufrir. Como no podía expiar el pecado sin sufrir, tampoco podía obedecer todo lo que la ley requería de nosotros sin sufrimiento. La paciencia y la resignación sólo se pueden ejercer bajo sufrimiento: y por lo tanto, “aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia [Nota: Hebreos 5:8 .

]. " También debe simpatizar con su pueblo afligido: y esto tampoco habría podido hacer si no hubiera estado familiarizado experimentalmente con los sufrimientos en su propia persona: pero “habiendo sufrido tentaciones, ahora puede socorrer a los que están tentado [Nota: Hebreos 2:17 .]: "y nosotros, sabiendo que" tenemos a Uno que puede ser tocado por el sentimiento de nuestras debilidades, somos animados a venir con valentía a un trono de gracia, para que podamos obtener misericordia y encontrar la gracia para ayudarnos en el momento de necesidad [Nota: Hebreos 4:15 .] ”].

Permítanme ahora preguntar, si tal dispensación "se convirtió en Dios", ¿en qué nos conviene?

¿Busca Dios "llevarnos, como hijos suyos, a la gloria"? Tratemos de obtener este gran beneficio:
[¿Puede ser correcto que el Dios Todopoderoso se interese tanto en nosotros y nosotros permanezcamos indiferentes acerca de nuestro propio estado? ¿Podemos por alguna posibilidad avanzar a tal honor como la “filiación” con Dios, y tal felicidad como la posesión de su “gloria”, y no debemos esforzarnos al máximo de nuestro poder? ¿Habrá alguna distinción terrenal en competencia por un momento con estas? - - -]

¿Ha designado Dios a su propio Hijo para que sea "el Capitán de nuestra salvación"? Busquemos la salvación sólo a través de Él:
[sólo a través de Cristo se puede alcanzar. Él es el único "Autor" de la misma; y de él, como compra de su sangre y efecto de su gracia, debe recibirse. No alberguemos ni por un momento la idea de obtener la salvación de cualquier otra fuente, sino que nuestra confianza en él sea simple y completa.

Que "él sea nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y nuestra completa redención"].
¿Ha considerado Dios adecuado "perfeccionar a su propio Hijo mediante los sufrimientos?" Estemos contentos de ser perfeccionados por él de la misma manera:
[Él ha “predestinado a su pueblo para que sea conforme a la imagen de su Hijo [Nota: Romanos 8:29 .

]: ”Y esta conformidad debe ser en la santidad, en los sufrimientos y en la gloria. Nuestro bendito Señor nos ha dicho que debemos “tomar nuestra cruz cada día y seguirlo”: que “el siervo no puede esperar estar por encima de su Señor” y que “debemos sufrir con él, si alguna vez queremos reinar con él”. él [Nota: Romanos 8:17 .

]. " Entonces, contentémonos con llenar la medida de los sufrimientos que nos ha asignado; y, si debe ser así, "a través de mucha tribulación para entrar en su reino". Estemos contentos, ¿digo? Más bien, "regocijémonos de que seamos considerados dignos de sufrir por él", y consideremos un honor ser "partícipes de sus sufrimientos". Los israelitas, bajo el mando de Josué, no se apoderaron de Canaán sin encontrar un enemigo: ni nosotros , bajo el mando del “Capitán de nuestra salvación”, llegar a ser vencedores sin un conflicto. Pero "peleemos una buena batalla" y "perseveremos hasta el fin". De modo que no seremos solamente hijos, sino también herederos de nuestro Padre celestial, y seremos hechos partícipes de su gloria para siempre.]