Hebreos 4:12

DISCURSO: 2284
LA PALABRA DE DIOS RÁPIDA Y PODEROSA

Hebreos 4:12 . La palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y el espíritu, de las coyunturas y de la médula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón .

El estado de la mente de un cristiano debe estar igualmente alejado del miedo servil y de la confianza presuntuosa. Está autorizado a albergar una confianza, porque tiene la Omnipotencia para su apoyo, y la veracidad de Dios se comprometió a suplirlo con todo lo que sea necesario para su bienestar espiritual. Pero también tiene necesidad de temer; porque está en medio de las tentaciones, y tiene un corazón engañoso, siempre dispuesto a engañarlo.

En vista de sus privilegios, puede regocijarse, pero en vista de sus peligros, debe temblar. En una palabra, debería, como lo expresa David, "regocijarse con temblor". Muchos suponen que este estado de ánimo no es adecuado para la plena libertad a la que estamos sometidos a la dispensación cristiana. Pero San Pablo continuamente inculca su necesidad para caminar seguro y recto: “No seas altivo, sino teme”: “El que piensa que está firme, mire que no caiga.

Pero en ningún lugar de la Escritura se insiste con más fuerza en esta mezcla de timidez y afecto que en este y en el capítulo s anterior. Se nos enseña la indispensable necesidad de “retener la confianza y el gozo de la esperanza, firmes hasta el fin [Nota: Hebreos 3:6 ];” y sin embargo, una y otra vez somos advertidos por el ejemplo de los israelitas, que fueron excluidos de la tierra prometida, para que no “caigamos en el mismo ejemplo de incredulidad [Nota: ver.

1, 11.] ”. Es en este punto de vista que se introducen las declaraciones de nuestro texto. Hay una brusquedad en ellos que hace que el significado del Apóstol sea algo difícil al principio: pero cuando se proporciona el vínculo de conexión, el sentido del pasaje es claro y muy importante. Habla en este sentido: los israelitas pensaban que tenían motivos suficientes para su incredulidad; sin embargo, los arruinó. También ustedes pueden ser engañados por un corazón maligno de incredulidad; pero, sin importar cómo se justifiquen, esa palabra, que ahora desobedecen, los juzgará en el día postrero; y ambos expondrán su autoengaño y justificarán a Dios al dictar en su contra una sentencia de exclusión de la tierra prometida.

Explicado así el alcance del pasaje, proponemos considerar,

I. La descripción que se da aquí de la palabra de Dios:

Muchos comentaristas capaces han dado su opinión de que, por “la palabra de Dios”, debemos entender al Señor Jesucristo, a quien con frecuencia se le llama con ese nombre en las Sagradas Escrituras. Pero San Pablo nunca habla de Cristo con ese nombre: ni hay ninguna mención de Cristo en el contexto. Por el contrario, se menciona la palabra de revelación, como aquello que los israelitas no querían creer [Nota: ver.

2.]; como aquello que también los excluyó del descanso prometido [Nota: Hebreos 3:7 .]; y como aquello que nos habla precisamente como lo hizo con ellos [Nota: ver. 7-9.]. Y las diferentes cosas que se hablan de él en el texto son mucho más adecuadas para la palabra escrita que para el Señor Jesucristo. A eso, por lo tanto, limitamos la descripción que tenemos ante nosotros. Se exponen sus propiedades,

1. En términos figurados:

[Es "rápido", es decir, una palabra viva. Nuestro bendito Señor lo representa de la misma manera: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida [Nota: Juan 6:63 ]”. Y es el mismo término que también usa Esteban, cuando llama a las Escrituras “los oráculos animados [Nota: Hechos 7:38 .

]. " La palabra no es una mera letra muerta, que pronto se desvanecerá: vive en la mente de Dios: vive en los decretos del cielo: vive y vivirá para siempre; ni millones de siglos harán que se olvide. o al menos debilitar su fuerza. Todo lo que está fuera de esto envejecerá y se descompondrá; pero esto perdurará, sin alteración de una jota o tilde, por todas las generaciones [Nota: 1 Pedro 1:23 ].

También es "poderoso". Escuche la súplica que Dios mismo nos hace al respecto: “¿No es mi palabra como fuego? dice el Señor: ¿y como un martillo que quebranta la roca en pedazos [Nota: Jeremias 23:29 ]? " Sí: no hay nada que pueda resistir su fuerza.

Pero en el texto se la compara con “una espada de dos filos” que, por muy afilada que sea, no puede penetrar así. Con frecuencia se caracteriza por esta imagen, especialmente como procedente de la boca del Señor Jesucristo [Nota: Isaías 49:2 . Apocalipsis 1:16 .

]. Sin embargo, ¿da esa imagen una idea muy vaga de su poder? Porque una espada, aunque pueda infligir una herida mortal, sería completamente incapaz de dividir con precisión los órganos casi imperceptibles del cuerpo humano: pero la palabra puede " traspasarás las coyunturas y la médula hasta la división, sí, y el alma animal también del espíritu racional ". Con esto se quiere decir que no hay nada tan oculto que no pueda detectar; nada tan mezclado, que no pueda discriminar.

Esto el Apóstol procede a establecer,]

2. En lenguaje sencillo:

[La palabra es "un discernidor de los pensamientos y las intenciones del corazón". Del hombre no regenerado se dice que "toda imaginación de los pensamientos de su corazón es solamente maldad continuamente [Nota: Génesis 6:5 ]". Los regenerados son "renovados en el espíritu de sus mentes". Pero todavía no están tan renovados, pero alguna imperfección se adhiere a todo lo que hacen: hay algo en cada pensamiento y en cada propósito del corazón humano, algo que todavía muestra que el hombre es una criatura caída, y que no puede soportar la estricta escrutinio del ojo que todo lo ve de Dios.

Si juzga por una línea y justicia por una caída en picado, no hay nada en lo que no se encuentre alguna oblicuidad. Tal estándar perfecto es la palabra de Dios: "discernirá entre el bien y el mal que hay en el pensamiento santísimo del más perfecto de los hombres". En la mano del “Espíritu, cuya espada es [Nota: Efesios 6:17 .

], ”Su poder es infinito, aunque sea manejado por el brazo más débil. En la mano de los profetas, “cortó” a los judíos hipócritas en pedazos [Nota: Oseas 6:5 ]. En la mano de los Apóstoles, traspasó el corazón a miles a la vez [Nota: Hechos 2:37 .

]. En la mano de los ministros ordinarios, todavía tiene el mismo poder, y puede detectar todos los pensamientos secretos del corazón de los hombres, como para evidenciar que, de hecho, es la misma palabra de Dios mismo [Nota: 1 Corintios 14:24 .], - - - y a través de él sigue siendo, tanto como siempre, “poderoso para derribar las imaginaciones más altivas, y para llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo [Nota: 2 Corintios 10:4 .]. ”]

Pero lo que da a esta descripción su fuerza, es,

II.

El fin por el que se aduce:

El Apóstol quiere decir que, por muy secretas que sean las obras de la incredulidad, todos serán detectados y condenados por la palabra en el último día. Ahora, la
incredulidad es un pecado sumamente sutil—
[Tiene diez mil súplicas y pretextos con los que enmascara su malignidad y justifica ante la mente y la conciencia sus operaciones. Véalo en los judíos, a quienes engañó hasta su ruina. Siempre hubo alguna gran prueba, alguna dificultad aparentemente insuperable en su camino.

Supusieron que Dios les facilitaría todo el camino y que no deberían tener nada que pusiera a prueba su fe y paciencia. Por lo tanto, interpretaron cada dificultad como una violación de las promesas de Dios y un preludio de su abandono final de ellas. Por eso también hicieron sus llamamientos sobre este tema con tanta confianza, como si sus conclusiones fueran innegables: y los castigos que recibieron por su impiedad no hicieron más que acrecentar sus quejas, como si, además de los desengaños de sus legítimas expectativas, estuvieran tratado con crueldad inmerecida.

Así es con nosotros: nos escondemos, o más bien nos justificamos a nosotros mismos, las obras de la incredulidad. Nos parece que todas sus operaciones se basan en la verdad y la equidad. Si nos fijamos en las amenazas de Dios, no puede ser que ellos nunca deben ser ejecutados, ya que un procedimiento de este tipo sería incompatible con las perfecciones divinas, y un acto de injusticia para con el hombre. Si las promesas de Dios son el objeto al que se dirige nuestra atención, son demasiado grandes y demasiado buenas para cumplirlas; o al menos, que no están destinados a pecadores como nosotros.

Además, están tan lejos de nuestra vista, que en nuestras concepciones tienen poca o ninguna realidad, en comparación con los objetos del tiempo y los sentidos. Los demás pecados los excusamos como actos de fragilidad; pero este lo justificamos , como un acto de sabiduría.]

Pero, por muy sutil que sea nuestra incredulidad, la palabra de Dios la descubrirá y la condenará—
[La palabra de Dios es tan amplia, que no hay en toda la creación un pensamiento o propósito que no esté dentro de su alcance [Nota : Salmo 119:96 ]: Y es tan diminuto, que no hay la más mínima "imaginación de un pensamiento", del cual no se da cuenta.

Es espiritual, como el autor mismo es espiritual; y, cuando se lleva a casa con poder para el alma, convence al hombre de pecados de los que no había tenido ni la más mínima concepción [Nota: Romanos 7:9 ; Romanos 7:14 .]. Así como mediante un proceso químico se pueden descubrir las partes constituyentes de los cuerpos materiales, así mediante la aplicación de la palabra a nuestras almas en el último día se descompondrá todo pensamiento, por así decirlo, y se revelará cada partícula de bien o de mal [ Nota: Juan 12:48 .

]. El fuego que nos probará escudriñará lo más recóndito del alma, y ​​determinará, con infalible precisión, la cualidad de la imaginación más latente allí [Nota: 1 Corintios 3:13 .]. De esto tenemos constancia de los acontecimientos que les sucedieron a los judíos como consecuencia de su incredulidad. Por eso Dios se dirige a ellos por medio del profeta Zacarías: “padres nuestros, ¿dónde están? y los profetas, ¿viven para siempre? Pero mis palabras y mis estatutos que mandé a mis siervos los profetas, ¿no se apoderaron de vuestros padres? y volvieron y dijeron: Como el Señor de los ejércitos pensó hacernos, según nuestros caminos y según nuestras obras, así nos ha tratado [Nota: Zacarías 1:5 .

]. " Y la misma confesión, seguramente, la hará en el último día el incrédulo más confiado del universo: "Su pecado ciertamente lo encontrará [Nota: Números 32:23 .];" y entonces se verá, “cuya palabra permanecerá, la de Dios o la suya [Nota: Jeremias 44:28 .

]. " Entonces se manifestarán los consejos de todo corazón [Nota: 1 Corintios 4:5 ]; " y Dios sea justificado ante todo el universo en la sentencia que dictará [Nota: Salmo 51:4 . con Romanos 3:4 ]

Desde aquí podemos ver:
1.

Cuán atentos debemos estar a la palabra de Dios.

[Si lo inspeccionáramos con humildad y cuidado, sería como un espejo para reflejar nuestra propia imagen, de una manera que nada más puede hacer [Nota: Santiago 1:23 .]. Y, ¿no es una locura desaprovechar la oportunidad que nos brinda de conocer nuestro verdadero carácter y de conocer, de antemano, la sentencia de nuestro Juez? ¿Con qué propósito engañar a nuestras propias almas? ¿Se alterará esa palabra? ¿Se adelantará algún otro estándar para estimar nuestro estado? ¿O podremos discutir su testimonio o evitar su sentencia? Queridos hermanos, recuerden la descripción que se da de él en nuestro texto: piensen cuán inútiles serán todas sus súplicas y excusas, cuando se levante su voz contra ustedes: y ahora, antes de que sea demasiado tarde, tómelo como una luz para escudriñar todo. los rincones secretos de sus corazones [Nota:Juan 3:19 . Proverbios 20:27 .], Y para guiar tus pies por el camino de la paz.]

2. Cuán temerosos deberíamos ser de la incredulidad.

[Como no hay gracia que honre tanto a Dios como la fe, tampoco hay pecado que le deshonre tanto como la incredulidad. Otros pecados, aunque se oponen a su autoridad, no niegan su derecho a mandar: pero la incredulidad cuestiona la existencia misma de su verdad. Por eso San Juan habla de ello con tanta frecuencia, como “hacer a Dios un mentiroso [Nota: 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 5:10 .

]. " ¡Ah! ¡Poco se imaginan el escéptico y el incrédulo la culpa que contraen; y poco se imaginan las cadenas que están forjando para sus propias almas! ¿Cómo, preguntaría yo, se le perdonarán los pecados a un hombre? solo puede ser por la fe en el Señor Jesucristo; y también por una fe viva: porque no basta una fe muerta; pero una fe que une el alma a Cristo y deriva de su plenitud toda esa gracia, misericordia y paz que necesitamos.

La más terrible es la declaración de Dios, que “todos los temerosos e incrédulos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre; que es la segunda muerte [Nota: Apocalipsis 21:8 ] ". Creamos esto o no, al final resultará cierto: y la sentencia, una vez denunciada contra Israel con juramento, se repetirá nuevamente contra todos los que permanecen en la incredulidad; "Juro en mi ira, que no entrarán en mi reposo".]

3. Cuán fervientemente debemos orar a Dios por el don de su Espíritu.

[Es solo por el Espíritu de Dios que podemos “estar convencidos de la incredulidad [Nota: Juan 16:8 .]”, O ser capacitados para ejercer una fe viva [Nota: Efesios 2:8 ; Filipenses 1:29 .

]. ¡Oh! Ruega a Dios que te dé su Espíritu. Búsquelo en serio; y no pedirás en vano [Nota: Lucas 11:13 ]. Es el oficio del Espíritu “tomar de las cosas que son de Cristo y mostrárselas [Nota: Juan 16:14 ]”. Su oficio es hacer que la palabra sea eficaz para vuestras almas: porque entonces sólo será eficaz cuando “venga en demostración del Espíritu y de poder [Nota: 1 Corintios 2:4 .

]. " Entonces no leas ni escuches la palabra en función de tus propias fuerzas; pero clamen poderosamente a Dios para que lo traiga a casa a sus corazones “con poder, en el Espíritu Santo y con mucha seguridad [Nota: 1 Tesalonicenses 1:5 ]”. Entonces experimentarán su eficacia vivificante y lo encontrarán “el poder de Dios para la salvación de sus almas [Nota: Romanos 1:16 ].”]