Hebreos 5:11-14

DISCURSO: 2288
EL LENTO PROGRESO DE MUCHOS MEJORADOS

Hebreos 5:11 . Tenemos muchas cosas que decir y es difícil decirlas, ya que no oyes demasiado. Porque cuando por el momento debéis ser maestros, tendréis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo cuáles son los primeros principios de los oráculos de Dios; y se vuelven los que necesitan leche y no carne fuerte. Porque todo el que usa leche es torpe en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero la carne fuerte pertenece a los que son mayores de edad, incluso a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados para discernir tanto el bien como el mal .

HAY en las Sagradas Escrituras una gran diversidad de verdades adecuadas a los diversos estados y capacidades de los hombres. Hay algunos tan simples y sencillos, que “el que corre puede leerlos” y comprenderlos; hay otros tan profundos y misteriosos, que las personas del intelecto más fuerte y la erudición más extensa se pierden por completo en la contemplación de ellos. En las ciencias humanas, los hombres de genio y penetración tienen una gran ventaja sobre los de una mente menos cultivada y comprensiva; porque la fuerza de sus facultades les permite proseguir sus investigaciones en mayor medida que los demás; pero en el conocimiento divino, no es la persona más instruida, sino la más humilde y celestial, la que hará la mayor Progreso.

La ignorancia en las cosas divinas (especialmente entre quienes disfrutan de una fiel ministración del Evangelio) surge de una negligencia voluntaria, más que de una falta de capacidad; e involucra al ofensor en una culpa muy profunda. Sobre esta base, el Apóstol reprende a los hebreos por su incapacidad de recibir lo que tenía que decir sobre Melquisedec y Cristo. Representa su estado infantil como la consecuencia de su propia pereza, y como una ocasión de considerable vergüenza para él mismo, ya que no supo cómo abrirles las verdades más sublimes del cristianismo, porque todavía estaban tan mal instruidos en sus primeros inicios. principios.
Al explicar la deriva de su discurso,

I. Investigue de dónde es que el progreso de los hombres en el conocimiento divino es tan desproporcionado con respecto a las ventajas de las que disfrutan.

El hecho de que muchos de los que escuchan el Evangelio se benefician poco de él es un hecho melancólico e innegable:
[Que las personas sigan siendo ignorantes cuando se les presenta poco más que la moralidad pagana, no es de extrañar. Pero muchos, a quienes durante años se les ha presentado “Cristo crucificado”, y de vez en cuando se les ha hablado con la mayor sencillez y fidelidad, son sorprendentemente oscuros en sus puntos de vista del Evangelio.

Creen que comprenden el plan de salvación; y, sin embargo, confunden las cosas de la manera más distinta [Nota: mezclan fe y obras, ya sea uniéndolas como fundamento común de nuestra salvación, o haciendo de sus obras una garantía para creer], y disocian las cosas de las más inseparables [Nota: No pueden concebir cómo los ejercicios de su propio libre albedrío deben, en la medida en que sean buenos, atribuirse a la agencia del Espíritu Santo, mientras que, en la medida en que sean malos, no deben considerarse como las emanaciones de sus propios inicuos. corazones en concurrencia con la agencia de Satanás.

]. Pero, cuando sus nociones son tan claras y precisas, todavía permanecen sin ningún conocimiento experimental de las verdades de Dios. Son " torpes [Nota: ἄπειρος.] En la palabra de justicia". Cualquier cosa que profesen creer con respecto a la depravación del corazón y “una vida de fe en el Hijo de Dios”, no la han experimentado en sus propias almas; de modo que todavía necesitan tanto como siempre que se les inculque y se haga cumplir “los primeros principios de los oráculos de Dios”.

"Considerando el tiempo" que han estado aprendiendo, "deberían haber estado calificados desde hace mucho tiempo para enseñar a otros"; y sin embargo, “necesitan que se les enseñe las mismas cosas una y otra vez”. Todavía necesitan tanto como siempre tener "línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poquito y allá un poquito"].

La razón de esto debe buscarse en su propia negligencia:
[Si esta falta de competencia hubiera existido solo desde los días de los Apóstoles, podríamos haberla atribuido a la debilidad e insuficiencia de los maestros: ni estamos dispuestos por completo a excluir eso como una causa concurrente del lento progreso que se hace entre nosotros. Pero las mismas quejas que hacemos, fueron pronunciadas por los Apóstoles; y la falta de competencia en sus oyentes se atribuye a su “ torpeza en el porte [Nota: νωθροὶ.

] ”, Y la pereza para mejorar lo que escucharon. Estás lo suficientemente listo para escuchar; y tal vez, como los oyentes de Ezequiel, estén complacidos con el sonido del Evangelio, como lo estaría con una música deliciosa [Nota: Ezequiel 33:32 .]: pero ¿tienen cuidado de aplicar a ustedes mismos lo que escuchan? ¿Os examináis por él? ¿Trabajan para atesorarlo en sus corazones? ¿Oras por eso? ¿Lo convierte en el tema de su conversación con sus familias y de sus meditaciones en las horas de jubilación? ¿No encuentra, por el contrario, que, por su negligencia en desgarrar la semilla, "las aves del cielo vienen y se la llevan"? o que, “a través de los cuidados y placeres de este mundo, está tan ahogado que nunca llega a la perfección? Sí; estaes la razón de ese lento progreso que las personas hacen en el conocimiento divino: esta es la razón por la que las personas, que se considerarían idiotas si recibieran tan poco beneficio de las instrucciones en cualquier otra rama del conocimiento, continúan siendo meros “niños” a lo largo de toda su vida. .]

Habiendo encontrado la razón de la inutilidad de los hombres bajo el ministerio del Evangelio, procedemos a,

II.

Muestra las tristes consecuencias que se derivan de ello:

La mala mejora de este talento se pasa por alto en gran medida entre los pecados que cometemos o los males que deploramos. Pero,

1. Incapacita a los hombres para recibir instrucciones.

[Los "niños" deben tener comida adecuada a su edad: si se les administrara "carne fuerte", no podrían recibirla: en lugar de beneficiarse de los misterios más profundos del Evangelio, o de una exhibición completa de la vida divina como existe y opera en los corazones de los cristianos más avanzados, muy probablemente resultarían heridos: el despliegue de la luz sería demasiado brillante para sus órganos; o, para usar la metáfora del texto, la carne sería demasiado fuerte para sus facultades digestivas.

¡Qué pérdida, entonces, para las personas mismas! ¡Qué pérdida también para muchos que se beneficiarían enormemente con la comida más fuerte, pero a quienes solo se les debe presentar leche, no sea que otros, incapaces de participar de su comida, se vean privados de lo que es absolutamente necesario para su subsistencia!

Sea esto debidamente considerado; ¡y seguramente resultará un incentivo eficaz para la diligencia!]

2. Impone una restricción a sus instructores—

[“Tenemos muchas cosas que decir, y difíciles de pronunciar”: no es que la dificultad esté en expresarlas, sino en reducirlas a la comprensión de personas que son tan “sordas de oír”. Cuando hablamos a "los que son mayores de edad", podemos entrar ampliamente en cada parte del Evangelio; porque “ellos, habiendo ejercitado sus sentidos espirituales por el uso y el hábito, pueden discernir tanto el bien como el mal.

“Tienen una percepción clara de las cosas que decimos, al igual que un hombre de las cosas amargas o dulces. No es necesario que trabajemos siempre para demostrar que tales cosas son amargas o dulces; porque ven en un instante la verdadera y propia calidad de las cosas que se les presentan: comprenden la analogía de la fe; y están preparados para seguirnos hasta donde Dios nos permita guiarlos. Pero, por más deliciosas que sean esas investigaciones profundas, no nos atrevemos a procesarlas, excepto de una manera muy moderada.

Nos vemos obligados a usar la misma precaución que Cristo hizo con sus oyentes [Nota: Juan 16:12 ]; y como lo hizo San Pablo al dirigirse a la Iglesia en Corinto: “Yo, hermanos, no podría hablaros como a algo espiritual; sino en cuanto a carnales, como a niños en Cristo. Os he alimentado con leche y no con carne; porque hasta ahora no habéis podido soportarlo; ni aun ahora podéis [Nota: 1 Corintios 3:1 .] ".

¿Y no es este un triste efecto del "aburrimiento" de los hombres? ¿No es un daño para nosotros y para ellos? ¿No aumentaría nuestra propia capacidad para ministrar, si tuviéramos más libertad para buscar en "las cosas profundas de Dios" para su instrucción? ¿Y no avanzaría más rápidamente el crecimiento de todos?
Sea éste, entonces, un motivo adicional para la diligencia. Cuando vean cuán extensas y lamentables son las consecuencias de la supina, aprendan, con lástima de ustedes mismos y de toda la Iglesia de Dios, a seguir adelante con creciente fervor y celo.]

Asesoramiento—
1.

Mejoremos al máximo las ventajas de las que disfrutamos:

[Dios se da cuenta de cuánto tiempo y con qué frecuencia tenemos los medios de la gracia que se nos proporcionan; y nos pedirá cuentas por ellos como talentos encomendados a nuestro cargo. Y si el Evangelio que escuchamos no es “olor de vida para vida, será olor de muerte para muerte [Nota: 2 Corintios 2:16 ]”. Las oportunidades de mejora que tuvieron los judíos bajo el ministerio de nuestro Señor, agravaron su culpa y castigo más que los de Sodoma y Gomorra [Nota: Mateo 11:20 . con 12:41, 42.]. ¡Que el Señor conceda que tales nunca sean los efectos de nuestro ministerio en ustedes!]

2. No nos contentemos con logros bajos.

[Es una doble misericordia ser “niños en Cristo”, si realmente lo somos . Pero, ¿qué padre en el universo, por más complacido que esté con el nacimiento de un hijo, se complacería con él si, en lugar de crecer hacia la edad adulta, conservara siempre su debilidad y estatura infantiles? ¿Puede Dios entonces contemplar con complacencia a tal monstruo en su familia? ¿No espera él que, de “niños pasamos a ser jóvenes, y de jóvenes avanzamos a ser padres en su Iglesia? [Nota: Juan 2:12 .

]? " Entonces hagamos "ejercitar nuestros sentidos espirituales": esforcémonos por madurarlos "mediante el uso y el hábito"; obtengamos un buen "discernimiento del bien y del mal". “Deseemos la leche sincera de la palabra”, no solo para estar satisfechos con ella, sino para que podamos crecer por ella [Nota: 1 Pedro 2:2 .

], y estar calificado para recibir alimentos más fuertes. “Con malicia”, o cualquier otro tipo de maldad, “sean niños; pero sean hombres en entendimiento [Nota: 1 Corintios 14:20 .] ”].

3. Hagamos un buen uso de los logros que ya poseemos.

[Aquellos que ellos mismos “necesitan que se les enseñen los primeros principios de los oráculos de Dios”, no tienen pretensiones de erigirse en maestros de otros: y es mucho de lamentar que tales maestros sean admitidos alguna vez en la Iglesia de Dios ; o, una vez admitido, se le permitirá conservar su cargo. Pero todos los que son enseñados por Dios, " deben " esforzarse en enseñar a otros.

No decimos que todos deben ser predicadores de la palabra; pero decimos que todos deben esforzarse por instruir a sus amigos y vecinos, y más especialmente a sus hijos y dependientes [Nota: Romanos 15:14 . Hebreos 3:13 ].

Al trabajar de este modo a hacer bien, que les conseguir buena; y “al regar a otros, ellos mismos serían regados” con el rocío del cielo [Nota: Proverbios 11:25 ].