Hebreos 6:4-6

DISCURSO: 2290
EL PELIGRO DE LA APOSTASÍA

Hebreos 6:4 . Es imposible para los que una vez fueron iluminados y probaron el don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santo y gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, si se apartaran , para renovarlos nuevamente para arrepentimiento; viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan abiertamente .

ES de gran importancia, al interpretar las Escrituras, dejar a un lado los sistemas humanos y prestar atención cuidadosamente a la conexión de cualquier pasaje con el contexto; porque una visión justa del alcance general del pasaje arrojará la mejor luz sobre cualquier expresión particular contenida en él. Las palabras que tenemos ante nosotros son, sin duda, difíciles de entender; pero, si adoptamos el modo de interpretación ahora propuesto, no erraremos materialmente en nuestra explicación de su importancia.

El Apóstol ha estado reprendiendo a los hebreos por el poco progreso que habían hecho en la vida divina, considerando el tiempo transcurrido desde que fueron iniciados en el conocimiento del Evangelio. Se queja de que, debido a su incapacidad para comprenderlo, apenas sabe cómo abrirles los misterios más profundos de nuestra religión [Nota: Hebreos 5:11 .

]; lo cual, sin embargo, debe hacer para beneficio de aquellos que puedan digerir carne fuerte y mejorar debidamente las verdades que debe presentarles [Nota: Hebreos 6:1 .]. Pero, mientras tanto, les advierte que el descuido de avanzar en la religión es el camino más seguro hacia la apostasía; y que la apostasía, después de los logros que habían alcanzado, con toda probabilidad humana resultaría en su ruina eterna [Nota: ver.

4-6.]. Luego, ilustrando ese punto con un símil apropiado [Nota: ver. 7, 8.], procede a exhortarlos a que abandonen la pereza, y con toda diligencia a seguir a aquellos que por medio de la fe y la paciencia heredaban ahora la recompensa prometida [Nota: ver. 11, 12.]. De ahí que parezca que los logros mencionados en el texto son los que se encontraron en personas recién convertidas y de carácter dudoso; especialmente porque se contrastan con otros logros que acompañan y manifiestan un estado de salvación [Nota: ver. 9, 10.].

En nuestra ilustración adicional del texto, mostraremos:

I. Cuán lejos pueden llegar los hombres en religión y, sin embargo, apostatar de ella.

Limitándonos a las palabras que tenemos ante nosotros, observamos que las personas inestables pueden poseer muchos dones envidiables—
[ Sus mentes pueden estar “iluminadas” con el conocimiento de la verdad tal como es en Jesús [Nota: Compare con Números 24:3 . con Hebreos 10:26 .

]. No hay nada que pueda saber el santo más eminente que no pueda ser conocido por un hipócrita: la diferencia entre ellos no está en la materia conocida, sino en la manera de conocerla; el que asiente con la cabeza; y el otro sintiéndolo en su corazón.

Sus afectos pueden conmoverse al escuchar y leer "la palabra de Dios", y al considerar los misterios de la dispensación cristiana, o las realidades del "mundo invisible" [Nota: "El mundo por venir" puede tomarse en cualquiera de estos Sentidos. Ver Hebreos 2:5 ] ". Su esperanza, temor, gozo y tristeza pueden surgir sucesivamente de una manera muy poderosa, según se sientan interesados ​​en las promesas del Evangelio, o detestando sus amenazas [Nota: Ezequiel 33:31 .

Mateo 13:20 . Juan 5:35 . Marco 6:20 ; Hechos 24:25 .].

Sus poderes pueden ser ampliados , tanto para el desempeño de deberes que su naturaleza sin ayuda sería incapaz de realizar, como para realizar milagros, para los cuales ningún poder creado es competente. Mediante “el don celestial”, o las operaciones de gracia del Espíritu Santo, pueden hacer algunos avances considerables en la vida divina [Nota: 2 Pedro 2:20 .

]: ya través de su agencia milagrosa , “del cual ellos también pueden ser participantes”, pueden hacer maravillas que asombrarán a todos los que los contemplen [Nota: Mateo 7:22 . con 1 Corintios 12:11 .].

Se puede observar, sin embargo, que el Apóstol se expresa en términos calculados para transmitir una idea bastante baja de los logros de estas personas: habla de su " gusto del don celestial" y " gustado de la buena palabra de Dios"; dando a entender que nunca vivieron de la palabra como alimento de sus almas, ni hicieron de la religión su gran consuelo y apoyo , sino que se contentaron con un sabor leve, pasajero y superficial de ambos.]

Tales personas ciertamente pueden volverse apóstatas de la verdad—
[Que puedan "apartarse" de la práctica de la religión, es evidente en los casos de David y otros, quienes, después de una larga experiencia del "poder de la piedad", han se apartó del camino del deber. Pero también pueden apostatar incluso de la profesión de la verdad. ¿Cuántos hay que “creen por un tiempo y, en tiempo de tentación, se apartan? [Nota: Lucas 8:13 .

]. " La instancia de Demas [Nota: Colosenses 4:14 y Filem. ver. 24. con 2 Timoteo 4:10 .], Si no hubiera otro, es muy suficiente para probar, que los hombres pueden poseer, no solo dones, sino también gracias, y sin embargo “volver con el perro a su vómito” y “ retrocede para perdición [Nota: 2 Pedro 2:22 . Hebreos 10:38 .]. ”]

Miserable, de hecho, su situación se volverá entonces, a causa de,

II.

La extrema dificultad de renovarlos nuevamente para el arrepentimiento.

“Renovarlos para que se arrepientan” es una obra grande y ardua—
[Si el arrepentimiento no fuera más que una leve convicción de su necedad al renunciar a la verdad, podríamos esperar que una muy poca experiencia del cambio fatal los llevaría a ello . Pero implica una renovación total tanto del corazón como de la vida - - - que es una obra en todo momento difícil; pero de manera peculiar dadas sus circunstancias.

Se dice que es "imposible"; por lo que hemos de entender, no que sea una imposibilidad absoluta , sino sólo moral . Cuando nuestro Señor declaró que era “más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de los cielos”, se explicó a sí mismo diciendo: “Para el hombre esto es imposible; pero para Dios todo es posible [Nota: Mateo 19:24 .] ”. Por lo tanto, la recuperación de tales apóstatas es completamente contraria a toda expectativa razonable; ni nada más que una extraordinaria interposición de la Deidad puede afectarlo.]

¿Qué razón hay para esperar que alguna vez se logre en ellos?
Considerar,

1. La deshonra que le hacen a Cristo.

[Los que renuncian al cristianismo, de hecho, proclaman a Cristo como un impostor: declaran su aprobación de los judíos que lo crucificaron; y así, en cuanto a ellos radica, "lo crucifican de nuevo". Pero no debemos limitar esto a los infieles declarados: lo mismo ocurre con los que se apartan de los caminos de Dios y regresan a una vida mundana y carnal: “ponen a Cristo en abierta vergüenza”, proclaman a todos los que les rodean, “Una vez pensé que era mi mayor interés y felicidad servir a Cristo, pero estaba bastante equivocado: hice el experimento; Me convertí en su seguidor; Lo amé, lo serví, lo glorifiqué; pero descubrí, después de todo, que había renunciado a un bien mayor por uno menor: ahora estoy seguro de que Cristo no puede hacernos felices; y, por tanto, he vuelto de nuevo al mundo y lo he elegido como la mejor porción: y, el que quiera ser sabio o feliz, que siga mi ejemplo; que renuncie a la religión como una restricción innecesaria y la desprecie como una ilusión entusiasta: que preste todos sus poderes y facultades a la búsqueda del tiempo y al disfrute de los sentidos; y deseche el yugo de Cristo como una carga intolerable.

'
¿Quién puede suponer que un hombre, después de haber arrojado tal deshonra sobre Cristo, sea llevado de nuevo para abrazarlo y honrarlo? Mientras continúa rechazando al Salvador, su restauración al arrepentimiento es absolutamente imposible; porque, no hay manera de arrepentirse, sino volviendo a Cristo [Nota: Hebreos 10:26 .

]. Y que regrese sin fingir a Cristo es moralmente imposible; porque su camino a Cristo está bloqueado por la vergüenza y el miedo, y casi todas las consideraciones que pueden influir en la mente humana - - -]

2. El desprecio que le hacen al Espíritu Santo—

[Esto, aunque no se menciona en el texto, es necesario para una visión justa del tema, y ​​se menciona expresamente en la misma conexión en una parte posterior de esta epístola [Nota: ver. 28, 29.]. No es posible, pero esos apóstatas deben haber experimentado en muchas ocasiones “los esfuerzos del Espíritu Santo” con ellos; deben haber sentido muchos controles secretos y protestas de conciencia; a todo lo que deben haber resistido, antes de que pudieran convencerse a sí mismos de deshacerse de su profesión de religión y “hacer naufragio de su fe.

"En resumen, deben haber" apagado el Espíritu "y" cauterizado sus conciencias como con un hierro candente ". Entonces, ¿qué perspectiva hay de que tales personas sean renovadas para arrepentimiento? Si no pudieron mantener su terreno cuando tenían la asistencia del Espíritu Santo, ¿cómo lo recuperarán cuando él se haya apartado de ellos? ¿Y qué razón hay para esperar que el Espíritu Santo, a quien tanto han "entristecido" y "afligido" por su mala conducta, vuelva a morar en ellos y aumente sus comunicaciones de gracia en la proporción en que han acumulado sus transgresiones? Si el desprecio que derraman sobre este Divino Agente equivale a lo que se llama el pecado contra el Espíritu Santo, su condenación es segura; está decretado en el cielo y sellado por sus propios actos y hechos.

Y, aunque no llega a este pecado imperdonable, su caso sigue siendo casi desesperado: son como “la tierra, que, teniendo sólo espinos y abrojos, es desechada y próxima a la maldición; cuyo fin es para ser quemado [Nota: ver. 8.]. ”]

Este terrible tema no debe concluirse sin unas pocas palabras de consejo:
1.

Protégete de los medios y las ocasiones de la apostasía.

[El que no quiere caer debe estar atento a sus pasos, y tener cuidado en el terreno que pisa. Ahora Dios mismo nos dice que las preocupaciones mundanas, los placeres mundanos, la compañía mundana son la ruina de la religión; y que debemos guardarnos de todos ellos, si queremos ser firmes en la fe. Nos equivocamos mucho si pensamos que nada más que lo que es palpablemente pecaminoso en sí mismo es peligroso: casi toda la apostasía surge de la negligencia secreta del deber y de una falta de abnegación necesaria.

Al ir a los límites más extremos de lo que es legal, somos arrastrados fácil e imperceptiblemente a lo que es ilegal. Por tanto, velad: velad contra el error; velad contra la tentación; vigile las preocupaciones y los placeres de la vida; esté atento a las declinaciones secretas: en resumen, "el que piensa estar firme, mire que no caiga"].

2. No te satisfagas con logros bajos.

[Fue para reforzar esta idea que la advertencia en el texto fue introducida por el Apóstol: y por lo tanto exige nuestra atención especial. Las personas que, como los "niños", son débiles en la fe, por supuesto, son más propensas a ser apartadas de ella: y si no crecen hacia un estado adulto, ciertamente decaerán. "Sigan adelante, entonces, olvidando lo que está detrás, y alcanzando lo que está delante" - - -]

3. Ante cualquier reincidencia, solicite instantáneamente a Cristo la gracia y la misericordia.

[La advertencia en el texto no es para desanimar a los humildes, sino para alarmar a los descuidados y avivar a los negligentes. El Apóstol no dice que los pecadores arrepentidos, por mucho que hayan apostatado, no serán perdonados; el peligro es que no se arrepientan; y no que, si se arrepienten, no serán perdonados. Que nadie diga entonces: "Me he apartado y, por tanto, no puedo esperar misericordia"; sino más bien, “Me he ido, y debo regresar instantáneamente a Dios en su camino designado.

Dios mismo se dirige a nosotros: "Regresen, hijos rebeldes, y yo sanaré sus rebeliones y los amaré libremente". Deje que la esperanza de aceptación ayude a sus temores de la apostasía final: así se cumplirá mejor el fin de las advertencias de Dios y se asegurará el cumplimiento de sus promesas.]