Hebreos 6:9-11

DISCURSO: 2292
LAS COSAS QUE ACOMPAÑAN A LA SALVACIÓN

Hebreos 6:9 . Pero, amados, estamos persuadidos de mejores cosas de ustedes y de las cosas que acompañan a la salvación, aunque así hablemos. Porque Dios no es injusto al olvidar la obra de ustedes y la labor de amor que han mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministrando. Y deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia a la plena certeza de la esperanza hasta el fin .

A TODAS LAS PERSONAS a las que nos dirigimos, es necesario que a veces usemos el lenguaje de advertencia y amonestación. Porque en una asamblea mixta no todos son iguales: siempre se encontrará cizaña entre el trigo; y hasta los más rectos pueden beneficiarse de los consejos administrados fielmente. Por eso, al dirigirse a los hebreos creyentes, San Pablo les advirtió contra el peligro de la apostasía; declarando que, si no mejoraban justamente los privilegios de que disfrutaban, se acarrearían una condena agravada.

¿Pero, por tanto, los concibió como hipócritas? No; tenía una buena opinión de su estado: “estaba convencido de mejores cosas acerca de ellos”, a pesar de que así se dirigía a ellos; sin embargo, aunque reconocía con gratitud su piedad activa, los exhortaba a abundar en ella cada vez más.
Bajo una persuasión similar con respecto a muchos de ustedes, y con deseos similares en referencia a todos, procedemos a señalar,

1. ¿Cuáles son esas cosas que acompañan a la salvación?

Hay muchas cosas que son comunes tanto al hipócrita como al verdadero creyente; pero hay algunas cosas que pertenecen exclusivamente al verdadero creyente, y que seguramente resultarán en su felicidad eterna. Dondequiera que haya amor genuino por los santos por la causa de Cristo, hay salvación.

Pero para hablar más particularmente ...

Debe ser un amor a los santos como santos—
[Puede haber un fuerte apego tanto a los cuerpos individuales como colectivos, sin nada más allá del funcionamiento de la naturaleza. Una gran variedad de consideraciones pueden dar lugar a las emociones del amor, y el corazón está tan lejos de Dios como siempre. Por supuesto, la mera existencia de este sentimiento hacia nuestros semejantes no puede ser una base justa para concluir que estamos en estado de gracia.

Incluso el amor a los santos puede existir por motivos que no prueben que sea de origen divino. Podemos amarlos porque son amables en sí mismos, o amables con nosotros, o porque son un adorno de la fiesta a la que pertenecen. Pero cuando los amamos puramente porque son amados del Señor y le pertenecen; cuando los amamos como miembros de nuestro propio cuerpo; como participantes de la misma naturaleza divina que nosotros mismos; y como herederos de la misma gloria; entonces poseemos una gracia que ningún hipócrita poseyó jamás; y que está inseparablemente conectado con la salvación del alma.

]
Pero este amor debe ser operativo y laborioso—
[Nuestro amor no debe ser “de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad”: debe ser como “obras y labores al ministrar” al bienestar de los objetos amados . El amor de cualquier tipo se considera una mera pretensión, si no se ejerce de tal manera que demuestre su realidad mediante una práctica correspondiente; y mucho más nuestras pretensiones de un principio tan elevado como el amor cristiano se considerarán insignificantes, si trabaje para no mostrar su eficacia mediante una conversación adecuada.

Debemos promover al máximo el consuelo temporal y espiritual de los santos. No debemos ser indiferentes al bienestar de nadie; pero, aunque "hacemos el bien a todos, debemos hacerlo especialmente a los de la familia de la fe". Tampoco debemos hacerlo sólo ocasionalmente, cuando surjan circunstancias más urgentes que nos recuerden nuestro deber: debemos hacer que sea, por así decirlo, nuestra tarea promover al máximo la edificación del cuerpo de Cristo en general, y de todos sus aspectos. miembros en particular.

Tampoco debemos retroceder ante cualquier “trabajo” que pueda conducir a este fin; o cualquier sacrificio que se requiera para lograrlo. Y es sólo cuando nuestro amor es así operativo, que se aprueba a sí mismo para ser una prueba segura de la gracia, y una cierta prenda de gloria.]
Hay un ingrediente más en este amor, a saber, que debe ejercerse hacia el santos por amor de Cristo—
[Debe ser “manifestado hacia el nombre de nuestro Dios” como reconciliado con nosotros en Cristo Jesús.

Es esto lo que da al amor su máxima excelencia. Aunque los santos son objetos ostensibles hacia quienes se ejerce, sin embargo, en realidad debe terminar en Dios en ellos. Es con él con quien debe hacerse todo: pero como él personalmente está fuera de nuestro alcance, debemos hacérselo a ellos como sus representantes. Él ha de ser el único gran objeto en el que se centran todos nuestros afectos; y no pudiendo derramar nuestro ungüento sobre su cabeza, debemos, en testimonio de los deseos de nuestra alma, derramarlo, como podamos, sobre su cabeza. todos sus miembros.]

Este principio operando así, ciertamente “acompaña a la salvación” -
[Nuestro bendito Señor declara que es por lo cual podemos conocer con certeza nuestra propia conversión [Nota: 1 Juan 3:14 .], Y podemos distinguirnos por su pueblo por todos los que nos contemplan [Nota: Juan 13:35 .

]. Además, si vivimos en el ejercicio de este principio, Dios mismo nos asegura que “ no caeremos jamás , sino que se nos ministrará una entrada abundante en el reino de nuestro Señor y Salvador Jesucristo [Nota: 2 Pedro 1:10 .] ”. Y tan infaliblemente está conectada con él la salvación final del alma, que cada ejercicio de él será recordado, “ni siquiera un vaso de agua fría dado a un discípulo en el nombre de un discípulo, siempre quedando corto de su recompensa. .

De hecho, Dios se consideraría a sí mismo como "injusto, si se olvidara" de recompensar estas cosas en el mundo eterno. No es que ninguna obra nuestra pueda reclamar recompensa alguna basada en el mérito; pero, sobre la base de las promesas de Dios, podemos estar seguros de que se nos dará la salvación, si vivimos bajo la influencia de este amor: y podemos espere de él como un juez misericordioso, fiel y " justo [Nota: 2 Timoteo 4:8 ]."]

Siendo tales "las cosas que acompañan a la salvación", procedemos a mostrar,

II.

Nuestro deber en relación con ellos:

Es deber de todos abundar en ellos—
[Se supone en el texto que los hebreos creyentes habían poseído y ejercitado este amor; de hecho, fue por una persuasión de esto que San Pablo estaba tan satisfecho de su ser en un estado de aceptación con Dios. Y nosotros también debemos vivir bajo la influencia habitual de este principio de gracia, aprovechando cada ocasión para manifestarlo hacia los santos en actos de bondad tanto para sus cuerpos como para sus almas.

“Debemos caminar en amor, como Cristo nos amó.”]
Es aún más nuestro deber perseverar en estas labores incluso “hasta el fin” -
[No debemos “nunca cansarnos de hacer el bien:” nunca pensar que hemos hecho suficiente; o más bien, nunca pensar que hemos hecho nada, mientras quede algo por hacer. No debemos dejarnos disuadir por las dificultades ni retroceder debido a las decepciones.

Al extender nuestras labores de amor a todos los santos, a veces nos daremos cuenta de que confundimos el carácter de aquellos a quienes nos hemos esforzado por servir: pero no debemos por ello descuidar o interrumpir nuestro deber. Podemos tener más cuidado en discriminar entre los diferentes caracteres de los hombres; pero de ninguna manera debe negarse a darles su carne a los niños, porque algunas porciones de nuestra generosidad se han desperdiciado sin saberlo en perros.

Si alguno ha abusado de nuestra bondad, la pérdida es suya; pero si descuidamos mostrar bondad, la pérdida es nuestra. Nunca debemos dejar el hábito, sino con nuestra vida.]
Al actuar así, no nos beneficiamos menos que a los demás:
[El ejercicio del amor es, como se ha observado, una evidencia de gracia y, como tal , un fundamento de esperanza . Y cuanto más los actos de amor se convierten en un hábito, más viva se vuelve nuestra esperanza, hasta que finalmente se convierte en una “plena certeza de esperanza”.

”Debemos decir nuevamente, que no es en nuestras acciones como meritorias , que nuestras esperanzas se fundan, sino solo como evidencia de una fe verdadera, y como evidencia de un estado que Dios ha prometido recompensar. Pero, teniendo estas evidencias, podemos esperar la gloria con tanta certeza, como si viéramos a los santos ángeles listos para llevar nuestras almas a los reinos de la bienaventuranza. “Dios es amor: y, si nos asemejamos a él en este mundo, bien podemos tener valentía en referencia al día del juicio [Nota: 1 Juan 4:16 .

]. " “Sabemos por ella infaliblemente que somos de la verdad; y por lo tanto podemos, con seguridad, asegurar nuestros corazones ante él [Nota: 1 Juan 3:19 .] ”].

Permítanme ahora, al aplicar este tema a nosotros mismos, les diré:
1.

¿Cuál es mi " persuasión " respecto a ti?

[De muchos “estoy convencido” de que tienen estas “cosas que acompañan a la salvación”. Muchos lo manifiestan en toda su vida y conversación; y muchos más lo manifestarían, si tuvieran las mismas oportunidades que se les ofrecen a los demás. No cabe duda de que el principio del amor está profundamente implantado en el corazón de muchos, que por diversas circunstancias son incapaces de manifestarlo como quisieran.

Y estamos seguros de que Dios, que escudriña el corazón, dará testimonio de ellos en el último día, así como de aquellos que pudieron llevar a cabo sus buenos deseos.
Pero, en referencia a muchos, no tenemos tal persuasión. Muchos ni siquiera poseen las cosas que pueden tener los hipócritas y apóstatas; y mucho menos "las cosas que acompañan a la salvación". ¿Cuántos de ustedes hay que nunca han “sido iluminados, nunca han probado el don celestial, nunca han sido hechos partícipes del Espíritu Santo, nunca han probado la buena palabra de Dios, ni los poderes del mundo venidero? [Nota: ver .

4, 5.] ”. ¡Pobre de mí! amados, ¿qué esperanza podéis disfrutar? Tu confianza es completamente engañosa y te engañará hasta tu ruina eterna. Pero, donde se han encontrado estas apariencias engañosas, en demasiados casos hay una falta total de ese principio de gracia del que habla el texto. El amor que se ha ejercido ha sido esencialmente defectuoso en todos sus puntos más distintivos: no ha sido a los santos como santos , sino a causa de alguna circunstancia accidental que les ha acompañado: no ha sido laborioso y perseverante, sino que ha mostrado ella misma sólo en servicios más fáciles, y en ocasiones más parciales o particulares; y, sobre todo, no se ha originado del todo en el amor a Dios; o ejercido simplemente para la gloria de su nombre.

Entonces, ¿cuál debe ser mi persuasión respecto a ti? ¿No debe ser más bien que, lejos de poseer las cosas que acompañan a la salvación, todavía no tienes “parte ni suerte en este asunto; pero aún están en hiel de amargura y en prisión de iniquidad ". Amados hermanos, piensen en su peligro antes de que sea demasiado tarde; y ruega a Dios que descanses en nada menos que en la verdadera conversión y en esa "esperanza que nunca te avergonzará"].

2. ¿Cuál es mi " deseo " para ti?

[Verdaderamente esto concuerda con el del apóstol Pablo. En nombre de “cada uno de ustedes”, desearía que mostraran toda la diligencia en el ejercicio de esta gracia; y que continúes en su ejercicio incluso "hasta el fin": como él también lo desearía con toda sinceridad [Nota: ἐπιθυμοῦμεν.].

Lo deseo, en primer lugar, por su propia cuenta: porque verdaderamente el ejercicio del amor es un cielo en la tierra. “El amor es de Dios; y el que vive en el amor, permanece en Dios, y Dios en él ”. Mire a los cristianos que están llenos de dudas y temores; y casi invariablemente encontrará que son siervos comparativamente egoístas, indolentes, inútiles, y muy defectuosos tanto en el amor al hombre como en el celo por Dios.

Por otro lado, mire a los cristianos laboriosos y abnegados, y encontrará casi invariablemente que son felices en sus propias almas y felices en sus perspectivas del mundo eterno. Por tanto, por vosotros os diría: Vivid en el constante ejercicio del amor, y no escatiméis esfuerzos para honrar a Dios y beneficiar a su Iglesia y a su pueblo.

A continuación, lo desearía por el bien de la Iglesia . ¡Cuán feliz debe ser esa Iglesia, donde tal es el empleo de todos sus miembros! ¡Qué paz, amor y armonía prevalecerán entre ellos! ¡Qué edificación mutua se encontrará en todas sus relaciones sociales! ¡y con qué gozo subirán juntos a la casa de Dios! Ni el olor de sus gracias se refrescará solo; será fragante también en las fosas nasales de muchos que nunca han experimentado tales emociones en sus propias almas, y les hará decir: Iremos contigo; porque percibimos que Dios está con ustedes de verdad.

Pero, sobre todo, lo desearía por amor del Señor , para que él sea glorificado; porque en comparación con esto, todos los demás motivos son débiles y sin importancia [Nota: 2 Corintios 9:11 .]. Si es cierto que “en esto es glorificado el Padre, en que llevéis mucho fruto”, debe ser muy eminentemente cierto, cuando ese fruto es tal como se describe en nuestro texto.

¿Ha dicho el Señor Jesucristo que "lo que hacemos al más pequeño de sus discípulos, se lo hacemos a él"? ¿Qué deleite no debe sentir en una Iglesia donde todos los miembros compiten entre sí en los ejercicios del amor? "Cuando las especias de su jardín fluyan así, nuestro Amado seguramente entrará en él y comerá sus frutos deliciosos [Nota: Cantares de los Cantares 4:16 .]".

Entonces, a todos, de toda descripción, les digo: “Andad en amor; y, si ya habéis comenzado este curso celestial, esforzaos por abundar más y más [Nota: si se trata de un sermón de caridad, el objeto particular de la caridad puede ser aquí fijado; y si no es para beneficiar a los santos, pero si es para hacer santos, no será menos agradable a los ojos de Dios.] ”].