Hechos 10:38

DISCURSO: 1767
LA DILIGENCIA DE CRISTO EN BENEFICIO DEL HOMBRE

Hechos 10:38 . Quien anduvo haciendo el bien .

HAY muchos principios en el corazón humano, que son capaces de hacer surgir toda la energía de nuestra mente y todo el esfuerzo de nuestro cuerpo; pero es de lamentar que estos principios, siendo malos en su naturaleza, son, para el en su mayor parte, destructivas en su tendencia. La ambición y el amor por las ganancias deshonestas han operado en todas las épocas para la producción de esfuerzos que han excitado el asombro y la admiración del mundo.

Pero rara vez se ha encontrado tal celo del lado de la virtud. Sin embargo, ha aparecido en la tierra uno cuyo único objetivo era hacer el bien; y cuyos trabajos nunca fueron igualados por el hombre mortal. Era firme y uniforme en su curso, como el sol en su órbita; y, como esa luminosa luminaria, difundía las más ricas bendiciones dondequiera que venía. Este hombre era Jesús de Nazaret; de quien el Apóstol dice justamente en nuestro texto: "Se fue haciendo el bien".
Deberíamos,

I. Confirme este registro de la historia de Jesús:

Para que podamos contraer nuestro tema dentro de los límites adecuados, limitaremos nuestra atención a tres cosas que son particularmente dignas de atención:

1. Su condescendencia—

[Los grandes y poderosos de la tierra, aunque estén dispuestos a beneficiar a la humanidad, son casi inaccesibles para los pobres; que deben venir a menudo, esperar mucho y conseguir personas más ricas para sus defensores y, después de todo. ser despedidos sin haber obtenido el objeto pleno de sus deseos. Pero Jesús dio libertad a todos para que acudieran a él: la pobreza de ellos no excitaba su desprecio; ni la repugnancia de sus desórdenes su repugnancia.

Permitió que lo apiñaran por todos lados y lo tocaran. Ni siquiera su depravación moral hizo que se mantuviera al margen de ellos. Al contrario, buscó a los más pobres, a los más miserables y a los más depravados; como si hubiera decidido honrar a los más, a quienes el resto del mundo más despreciaba y despreciaba. De ahí que se le echara en los dientes que era "amigo de publicanos y pecadores"].

2. Su diligencia—

[Desde el momento en que nuestro Señor entró en su ministerio hasta la misma hora de su crucifixión, no hubo un solo día en el que no estuviera activamente comprometido en hacer el bien tanto a los cuerpos como a las almas de los hombres. “Era su propia comida y bebida hacer la voluntad de Dios” a este respecto. No se quedó en casa para que la gente acudiera a él; pero él mismo anduvo , “recorrió” todas las ciudades, pueblos y aldeas, para dar instrucción y consuelo a “los que yacían en tinieblas y sombra de muerte.

”A veces, cuando había pasado toda la noche en oración, volvía a sus labores, sin prestar atención a las llamadas de la naturaleza para descansar y refrescarse; hasta el punto de que sus amigos estaban dispuestos a culparlo por estar transportado con celo más allá de todos los límites de la razón y el decoro [Nota: Marco 3:21 . Ὁτι ἐξέστη, véase Doddridge en loc.].

El alcance de todo lo que dijo o hizo fue en beneficio de la humanidad. Tanto si sus discursos tenían sabor a afecto como a severidad, y si sus milagros eran más o menos benévolos en su aspecto inmediato, su diseño era invariablemente el mismo; es decir, preparar a los hombres para la recepción de su verdad y el disfrute de su salvación [Nota: Sus amenazas en Mateo 23 . fueron a rescatar a los fariseos: y su sufrimiento a los demonios para matar a los cerdos, fue para mostrar cuán grande era la misericordia de ser liberados de su poder.]

3. Su abnegación.

[No fue poca la abnegación lo que ejerció al someterse a tantos trabajos y someterse a tantas privaciones, incluso de comida para comer, y de "un lugar donde recostar la cabeza". Pero había otra especie de abnegación, mucho más dolorosa en su naturaleza y angustiosa en su funcionamiento, que sin embargo tenía que soportar todos los días y horas. En medio de todos sus esfuerzos por el bien de los hombres, sus palabras se convirtieron en motivo de disputas y disputas; su condescendencia se interpretó como una participación en los crímenes más viles; y sus mismos milagros se construyeron en una confederación con el diablo.

Esta fue la forma en que su benevolencia fue constantemente retribuida. Sus incansables labores por el honor de Dios y el beneficio de la humanidad le proporcionaron sólo la reputación de un impostor, un blasfemo, un endemoniado. Sin embargo, en todas estas circunstancias, y sabiendo bien que, en lugar de mejorar con el tiempo, terminarían con su muerte, perseveró en la búsqueda de la salvación de sus propios enemigos, y finalmente "dio su propia vida en rescate por ellos". ]
No siendo necesario confirmar este registro con más testimonios, lo haremos,

II.

Deduzca de él algunas observaciones importantes:

Aquí también debemos contentarnos con notar sólo dos o tres cosas entre las multitudes que se imponen en nuestras mentes:
1.

La misión divina de Jesús es clara e indiscutible:

[Nuestro bendito Señor apeló con frecuencia a sus obras como la evidencia más clara de su condición de Mesías [Nota: Juan 10:38 ]: y de hecho lo eran en una variedad de puntos de vista. Eran precisamente los que habían predicho los profetas como característicos del reinado del Mesías; y por lo tanto debe considerarse que establecen su derecho a ese cargo.

Además, eran tales que ningún hombre podría trabajar a menos que Dios estuviera con él. ¿Podemos ahora concebir que Dios conspire con un impostor para engañar a la humanidad? Que él podría permitir en algunos casos particulares que se obtuviera algo natural para el endurecimiento de un oponente obstinado e incorregible, es bastante posible [Nota: Este era el hecho con respecto a los magos del Faraón. Podían traer algunas plagas, pero no todas; ni podían quitar ninguna: tan cuidadoso fue Dios de mostrar que “en todo lo que sus enemigos trataban con orgullo, él estaba por encima de ellos.

”]: Pero la naturaleza y el número de los milagros de Cristo, junto con el alcance y la tendencia de todos sus discursos, muestra que esta idea es totalmente inadmisible en el caso que nos ocupa. Tampoco puede imaginarse que una persona cuyo carácter y conducta se asemejaba a la de Cristo, sin ninguna otra perspectiva que la de la infamia en la vida y la miseria en la muerte, llevara a cabo una impostura con el único propósito de engañar y arruinar a la humanidad. .

Entonces contemplemos la vida de Jesús, y dudemos de su mesianismo si podemos.]

2. Jesús es en este instante capaz y está dispuesto a “hacer el bien” para nosotros -

[Cuando Jesús dejó este mundo, no dejó de poseer la omnipotencia: por el contrario, comenzó a ejercerla de manera ilimitada. Continuó haciendo milagros a través de la instrumentalidad de sus Apóstoles. ¿Fue sanado Eneas? “Eneas”, dice el Apóstol, “Jesucristo te sana [Nota: Hechos 9:34 .

]. " El mismo Jesucristo, muchos años después de su ascensión, le dijo a su amado discípulo que tenía “las llaves del infierno y de la muerte”, o, en otras palabras, el poder sobre el mundo visible e invisible. Sí, viene entre nosotros tan verdaderamente por la predicación de su Evangelio, como siempre lo hizo entre los judíos por su presencia corporal: viene a buscar los objetos más miserables e indignos, para otorgarles todas las bendiciones de la gracia. y gloria.

Todos podemos tener acceso a él, verter nuestras quejas en su seno y obtener de él las misericordias que necesitamos. Si por la fe pudiéramos tocar, por así decirlo, el borde de su manto, nuestras corrupciones más inveteradas serán sanadas. Pero estemos completamente persuadidos de esta verdad, y "saldrá virtud de él para sanarnos a todos".]

3. Todo verdadero cristiano se parecerá a Cristo al hacer el bien:

[Aunque algunas cosas que nuestro Señor dijo e hizo no son apropiadas para nuestra imitación, porque eran propias de su oficio, él hizo muchas cosas a propósito para que pudieran ser imitadas [Nota: Juan 13:14 . ]: y, con respecto al tenour general de su conducta, es nuestro deber obligado seguirlo [Nota: 1 Juan 2:6 .

]. El deleite en hacer el bien debe manifestarse ante todo en todo su pueblo. Bien podríamos pensar que somos sus discípulos mientras cometemos los crímenes más graves, como si vivimos en una carencia habitual de afectos benevolentes. Nuestro Señor mismo nos ha advertido que el resultado del juicio final dependerá de este mismo punto. Si por su bien, hemos abundado en toda buena palabra y obra, seremos recibidos por él con aplausos; pero si no, seremos desterrados de él con muestras de su mayor disgusto [Nota: Mateo 25:34 .].

Entonces, aprobemos todos nosotros como sus verdaderos discípulos por nuestra semejanza con él en condescendencia, diligencia y abnegación. Por nada será tan glorificado, ni nuestra sinceridad demostrada, como por esto. ¡Ojalá todos seamos conocidos de ahora en adelante por este carácter, ellos andan haciendo el bien! ]

4. La institución que tenemos ante nosotros es digna del apoyo más liberal [Nota: Cualquiera que sea la ocasión, ya sea para una Sociedad Benevolente, o un Sermón Spital, o cualquier otra, debería indicarse aquí y, a modo de comparación o contraste , se recomienda.] ".