Hechos 11:13-14

DISCURSO: 1769
NECESIDAD Y SUFICIENCIA DE LA SALVACIÓN DEL EVANGELIO

Hechos 11:13 . Envía hombres a Jope y llama a Simón, cuyo apellido es Pedro; quien te dirá palabras por las cuales serás salvo tú y toda tu casa .

A pesar de que negamos que el apóstol Pedro poseyera tal supremacía sobre los otros apóstoles como le atribuyen los papistas, reconocemos de buena gana que nuestro Señor mismo le confirió honores muy singulares; y especialmente la de llevar las llaves del reino de los cielos, o, en otras palabras, de abrir el reino de los cielos tanto a judíos como a gentiles. Todos sabemos que, en el día de Pentecostés, fue su sermón el que se hizo tan preeminentemente útil para la conversión de tres mil almas a la vez: no podemos dudar de que su ministerio continuó siendo coronado con un éxito muy abundante. .

Pero, por espacio de seis años, no discernió la justa extensión de la comisión que se les había dado a los Apóstoles en general; es decir, "ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura"; y menos aún sabía qué autoridad él mismo había recibido personalmente, para abrir la puerta de la salvación a los gentiles, como ya lo había hecho a los judíos. Por lo tanto, cuando llegó el momento de la manifestación más plena de la verdad a los gentiles, necesitaba que sus prejuicios fueran eliminados por una interposición especial de Dios para ese propósito; y nuevas instrucciones le fueron dadas, tanto como si los propósitos del Cielo, en relación con ese asunto, nunca le hubieran sido revelados.

De hecho, todos los demás Apóstoles eran tan ignorantes a este respecto como él: porque, cuando hubo ejecutado la comisión divina, lo llamaron a rendir cuentas por ello, por haber sido culpable de una transgresión sumamente atroz. Sin embargo, él, en su reivindicación de su conducta, les mostró que había actuado bajo la dirección inmediata de Dios, quien le había indicado a Cornelio dónde enviarlo por él, y le había ordenado que también cumpliera con la solicitud.

La dirección particular dada por el ángel a Cornelio, en relación con este asunto, fue: "Envía hombres a Jope y llama a Simón, cuyo apellido es Pedro, quien te dirá palabras por las cuales serás salvo tú y toda tu casa". En estas palabras podemos ver a la vez la necesidad del Evangelio para la salvación del hombre y su suficiencia: y es mi intención detenerme en estos dos puntos en este momento.

Consideremos entonces,

I. La necesidad del Evangelio.

Quizás, en todas las Escrituras, no se encontrará un pasaje que declare esto con más fuerza que el que tenemos ante nosotros.
El conocimiento del Evangelio era necesario incluso para Cornelio—
[Cornelio era un personaje particularmente excelente, incluso antes de familiarizarse con el Evangelio: “Era un hombre piadoso: temía a Dios con toda su casa, aunque no pertenecía a la circuncisión él mismo , dio muchas limosnas al pueblo judío: y oraba a Dios siempre: "y tan recto era en sus esfuerzos por aprobarse a sí mismo ante Dios, que sus" oraciones y limosnas llegaron para un memorial delante de Dios [Nota: Hechos 10:2 ; Hechos 10:4 .

] ”Y“ fueron tenidos en memoria ante sus ojos [Nota: Hechos 10:31 .] ”. Ahora bien, si alguna persona pudiera salvarse sin el Evangelio, bien podríamos suponer que sería él. Pero, ahora que el Evangelio había sido plenamente revelado , y él estaba al alcance de él , un conocimiento distinto de sus provisiones y una aceptación cordial de sus ofertas eran necesarios para su salvación: y, en lugar de quedarse sin un interés en él, Dios envió un ángel para informarle dónde podría encontrar a una persona que debería “decirle aquellas palabras por las cuales debe ser salvo.

"Que un hombre como Cornelio no podría haber sido salvo en otras circunstancias , es lo que de ninguna manera estoy dispuesto a decir: porque creo que," en toda nación, el que teme a Dios y obra justicia, es aceptado por él : ”Y que, aunque ningún hombre puede merecer nada de las manos de Dios, Dios preferiría obrar un milagro para esa persona, antes que permitir que pereciera por falta de esa medida de conocimiento que, en sus circunstancias , era necesaria para su salvación.

Pero de tales asuntos sólo podemos hablar por conjetura, porque hay muy poco revelado acerca de ellos. De los que viven bajo la dispensación del Evangelio, podemos hablar con certeza: y si el conocimiento del Evangelio era necesario para Cornelio, entonces]

El conocimiento de esto debe ser necesario para nosotros también—
[Estamos listos para imaginar que un carácter moral y religioso nos dará un título para ser aceptados por Dios. Pero no es por eso que cualquier hombre puede salvarse. Hay “palabras que hay que decirnos” y lo que son esas palabras, lo sabemos por el discurso de Pedro en esta ocasión. Debemos estar informados con respecto a la persona, el trabajo y el oficio del Señor Jesucristo.

Debemos saber que "Él, aunque Señor de todos", se hizo hombre por nosotros, y murió en la cruz para el efecto de "nuestra paz" con Dios, y fue levantado de entre los muertos por Dios, y está designado a ambos para juzgar al mundo y salvar al mundo [Nota: Hechos 10:36 .]. Digo, de esto dan testimonio todas las Escrituras; y debemos recibir este testimonio como la base de todas nuestras esperanzas: y mediante una humilde alianza en el Señor Jesucristo, como así se revela, debemos obtener “la remisión de nuestros pecados [Nota: Hechos 10:43 .

]. " No hay "otro fundamento que este sobre el cual cualquier hombre pueda edificar [Nota: 1 Corintios 3:11 .];" "Ningún otro camino por el cual alguien pueda venir al Padre [Nota: Juan 14:6 ];" “Ningún otro nombre dado debajo del cielo por el cual alguien pueda ser salvo [Nota: Hechos 4:12 .

]. " Sin un conocimiento claro del Evangelio, nuestras oraciones no servirán de nada; ni nuestra limosna servirá, ni un espíritu devoto, unido al temor de Dios, servirá: hay salvación provista para nosotros por medio de la sangre expiatoria y la justicia del Señor Jesucristo; y sólo de esa manera podemos llegar a Dios o encontrar aceptación con él. Si intentamos buscar su favor de cualquier otra manera, lo buscaremos en vano [Nota: Romanos 9:31 ; Romanos 10:3 .]. ”]

Con la necesidad del Evangelio para nuestra salvación, contemplemos también,

II.

Su suficiencia

Esto se declara completa e inequívocamente en la historia
que tenemos ante nosotros: [Las pruebas de ello aquí son múltiples. Observe la declaración del ángel: sin duda la expresó él respetando la eficacia de las palabras de Pedro para el fin deseado: todo lo que faltaba era que Cornelio y su familia las recibieran y confiaran en ellas; y luego todos ellos deberían ser salvados. Observe a continuación, la experiencia real de Cornelius .

Recibió la palabra con toda prontitud y confió en ella; y el Espíritu Santo descendió sobre él y sobre todos los que estaban con él [Nota: Hechos 10:44 ; Hechos 10:47 .]; y no sólo selló las bendiciones de la salvación en sus almas, sino que las dotó de poderes milagrosos en señal del amor de Cristo por ellos y para la extensión de su reino por medio de ellos.

Observe, además, el testimonio de todos los Apóstoles . Hasta ahora habían sido completamente contrarios a la idea de que los gentiles fueran salvados por el Evangelio: pero cuando escucharon el relato de toda la transacción, tal como lo había dado San Pedro, “glorificaron a Dios por ello; diciendo: Entonces Dios también ha dado a los gentiles el arrepentimiento para vida [Nota: ver. 18.]. ”]

Todas las Escrituras también dan testimonio de lo mismo:
[Nunca encontramos la más mínima duda expresada con respecto a la suficiencia de la salvación del Evangelio. Nadie está exento de sus ofrecimientos, ni ningún pecado de su poder absolutorio: mientras "la sangre de Cristo limpia de todo pecado ", "él puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios". La provisión hecha por el Evangelio es suficiente, no solo para la pequeña casa de Cornelio, sino para toda la familia del hombre.

Si todos pudieran ser convencidos de que recibieran a Cristo en sus corazones por fe, ningún ser humano perecería jamás: "Todo el que crea en él debe ser justificado de todas las cosas" y "ser salvo por él con una salvación eterna"].

Habiéndole proclamado así las mismas benditas nuevas que le dio Pedro a Cornelio, permítame suplicarle que recuerde:
1.

El honor que Dios pone sobre el ministerio de su palabra.

[Dios, en su misericordia, decidió llevar a Cornelio y su familia al conocimiento de la verdad; y con este fin envió un ángel para informar a Cornelio dónde podría encontrar un ministro competente para instruirlo; y al mismo tiempo le dio a Pedro visiones repetidas con el propósito de quitarle los escrúpulos religiosos, y una voz audible del cielo, también, para autorizar su ir a un hombre que era incircunciso.

Pero, ¿qué necesidad había de todas estas diversas operaciones? ¿Por qué no debería el ángel declarar el Evangelio a Cornelio, en lugar de decirle dónde enviar a buscar un instructor humano? Dios había revelado otras cosas por medio de ángeles: ¿y por qué no iba a hacerlo ? La razón era que, habiendo ordenado un ministerio establecido, honraría ese ministerio y cumpliría sus propósitos de la manera que mejor se adaptara a las necesidades del hombre caído.

En el caso del eunuco etíope, Dios no usó ni siquiera su propia palabra revelada para su conversión, sin la intervención y el ministerio de Felipe, a quien envió a propósito para instruir al estudiante inquisitivo: y, de la misma manera, envió a Pedro ahora , porque tendría que buscar instrucción a través de los instrumentos de aquellos a quienes él mismo había ordenado para ese alto cargo. Que nadie, entonces, desprecie el ministerio de la palabra, como si se pudiera prescindir de él, o con la presunción de que puede edificarse a sí mismo para obtener más ventajas en casa; porque “el Evangelio es el tesoro de Dios, aunque esté en vasos de barro [Nota: 2 Corintios 4:7 .

]; " y sólo pueden esperar enriquecerse con él, quienes lo recibirán de la manera señalada por Dios. Las aguas del Jordán no tenían más poder intrínseco que las de Abana y Pharpar: fue solo la bendición de Dios lo que las hizo disponibles para la curación de la lepra de Naamán: y es también esa bendición, la única que prevalecerá para la curación de nuestras almas: y, si no buscamos esa bendición en el canal donde solo Dios ha ordenado que fluya, en vano esperaremos obtenerla por cualquier otro medio.

Para confirmar esta verdad, se ordenó a Cornelio que enviara treinta o cuarenta millas a buscar a Pedro, para instruirlo; y no dudo en decir que, como su labor fue bien recompensada por el ministerio de ese santo hombre, así la labor de este bienaventurado Apostle fue recompensado generosamente por el éxito con el que fue asistido. Y puedo decir además, que todo el trabajo y los gastos relacionados con el ministerio declarado de la palabra, o el establecimiento de misiones en tierras paganas, son indignos de pensar, en comparación con los beneficios obtenidos por ellos [Nota: Aquí las bendiciones de un ministerio declarado, o la importancia de las misiones, según el caso lo requiera.]

2. La luz en la que los ministros y los oyentes deben considerarse unos a otros.

[El proceso particular por el cual Pedro y Cornelio fueron reunidos fueron meras circunstancias, con las que nosotros, en este día, tenemos poca preocupación. Pero todo ministro es un embajador de Dios, tan verdaderamente , aunque no en el sentido preciso , como lo fue Pedro: y el pueblo a quien es enviado debe recibir su palabra, en la medida en que esté de acuerdo con la voz de la inspiración , “como la palabra, no de hombre, sino de Dios [Nota: 1 Tesalonicenses 2:13 .

]. " El estado preciso en el que todos deberíamos reunirnos en las ordenanzas públicas no puede estar marcado con más justicia que en la historia que tenemos ante nosotros. Pedro evidentemente fue como un mensajero especial de Dios a Cornelio y su familia; y no tener nada a la vista más que "decirles palabras mediante las cuales todos puedan ser salvos". (Todos los pensamientos sobre sí mismo estaban tan lejos de su mente como es posible imaginar.

) En cuanto a Cornelio y su familia, sus puntos de vista al reunirse juntos son descritos por ellos mismos en esas memorables palabras: “Ahora estamos todos aquí presentes ante Dios, para escuchar todas las cosas que te son mandadas por Dios [Nota: Hechos 10:33 . ]. " Ninguno fue traído por mera curiosidad; ninguno vino por diversión; ninguno miró a un simple hombre: todos miraron, a través del hombre, a Dios; y recibió su mensaje como de Dios mismo.

No nos extrañamos de los efectos que se derivaron de tal entrega y tal recepción de la bendita palabra de Dios. ¿Y no deberíamos experimentar también una medida de los mismos efectos, si nos reuniéramos con el mismo espíritu? Sí, deberíamos; y la falta de esto debe atribuirse a la ineficacia de nuestras ordenanzas: no nos reunimos como deberíamos: ni el ministro ni los oyentes sienten, como debemos, la importancia de la ocasión en que estamos reunidos.

Nos reunimos demasiado de la manera habitual, sin darnos cuenta de cuánto están en juego nuestros intereses eternos. Esforcémonos, hermanos míos, cada uno en su lugar, por rectificar nuestros respectivos errores; y miren a Dios en el futuro, para que “la palabra predicada sea más provechosa; estar más mezclados con la fe ”, tanto en el que libera como en“ los que lo oyen ”].