Hechos 14:27

DISCURSO: 1782
EL ÉXITO DEL EVANGELIO UN TERRENO DE ALEGRÍA

Hechos 14:27 . Y cuando llegaron y reunieron a la iglesia, relataron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles .

Un rasgo MUY distintivo del cristianismo primitivo era que, si bien llenaba a todos sus devotos de una ansiedad por sus propias almas, también los inspiraba con un amor por las almas de los demás y con un celo por la extensión del reino del Redentor a través de el mundo. Es cierto que, en la ocasión que tenemos ante nosotros, la separación de Pablo y Bernabé para la obra de predicar a los gentiles se originó, no en el pueblo de Antioquía, sino en Dios mismo, quien dio un mandato especial al respecto [ Nota: Hechos 13:2 .

]. Sin embargo, es evidente que toda la Iglesia se interesó vivamente por él; y nos reunimos después, con gran deleite, para escuchar todo lo que había ocurrido durante esta benévola, pero ardua, excursión.

Por la tierna misericordia de nuestro Dios, ha surgido en nuestros días un espíritu algo parecido: de modo que apenas puedo entrar en un tema más gratificante con ustedes, que mostrar,

I. El interés que la Iglesia primitiva tenía en la obra de Dios.

El pueblo no expresó renuencia a separarse de Pablo y Bernabé—
[No podemos dudar que el ministerio de estos dos hombres en Antioquía fue sumamente beneficioso para las almas del pueblo; sin embargo, leemos que la Iglesia no se mostró reacia a entregar su propio beneficio personal para el bien de los demás. Se parecían al apóstol Pablo, quien, en todos esos casos, "no buscaba su propio beneficio, sino el beneficio de muchos, para que fueran salvos [Nota: 1 Corintios 10:33 ]". - - -]

Tampoco los Apóstoles manifestaron ningún atraso para emprender esta peligrosa empresa—
[No podemos tener ninguna duda, pero que, por mucho que pudieran deleitarse en sus trabajos declarados entre un pueblo unido a ellos en los lazos del amor cristiano, se dirigieron gustosos a el trabajo que les fue asignado, donde encontrarían poco pero incesante trabajo, en medio de la más feroz oposición. Y por su perseverancia en ello bajo tales circunstancias, y por el placer que expresaron después al registrar todos los tratos de Dios con ellos, y los felices efectos de sus ministraciones, es claro que un sentimiento invadió todo el cuerpo; y que todos, tanto ministros como personas, encontraron su mayor felicidad en el servicio de su Dios.

Tampoco podemos dudar de que todos se regocijaron en los sacrificios que habían hecho, cuando vieron los beneficios que habían resultado de ellos para el mundo gentil. Habían ayunado y orado cuando estos dos Apóstoles fueron separados para su trabajo; y, podemos estar muy seguros de que abundaron en alabanzas y acciones de gracias después de su regreso].
Siendo tal el hábito de los cristianos en la primera época, consideremos,

II.

La instrucción que se derivará de ella:

Somos muy conscientes de que la llamada de los hombres a labores especiales, en este día, no es de ninguna manera tan clara y determinada como en el caso que tenemos ante nosotros: ni pretendemos situar ningún acontecimiento del tiempo presente en pie de igualdad con las que tuvieron lugar, bajo la dirección particular del cielo, en la era apostólica. Sin embargo, a partir de las disposiciones mostradas por la Iglesia primitiva, podemos ver claramente,

1. Que la obra de Dios es, sin duda, la mayor de todas las preocupaciones:

[¿Qué hay que pueda compararse con él? El gobierno de reinos es pequeño en comparación. El ascenso y la caída de los cuatro grandes imperios difícilmente se habría considerado digno de mención, de no ser por la influencia que tuvieron en la introducción del reino del Mesías, que los reemplazaría y sobreviviría a todos. Es el establecimiento de este reino lo que Dios ha tenido en mente, desde antes de la fundación del mundo.

Todos sus consejos eternos han tenido respeto a él: todas sus dispensaciones hacia el mundo entero han sido ordenadas en subordinación a él: todas sus perfecciones se manifiestan en él, y todos sus propósitos cumplidos: y todo el que trabaja para el avance de él es " un trabajador junto con Dios ". El primer arcángel en el cielo no puede encontrar un empleo más honorable que el de ayudar a promover los designios de Dios en referencia a él: mucho más, por lo tanto, que el hombre lo considere como el único objeto digno de su búsqueda.]

2. Que es un objeto por el que todos, de acuerdo con nuestra capacidad, debemos trabajar.

[El avance del reino del Redentor no es obra solamente de los ministros, sino también del pueblo. Apenas puede acreditarse cuánto ayuda a un ministerio eficiente la cooperación de los cristianos privados, en todas las diferentes obras y labores de amor. Muchos los escucharán, quienes considerarían la amonestación de los pastores como una mera ceremonia oficial o una intrusión impertinente. De hecho, no es posible que los ministros hagan todo: incluso un Moisés requirió setenta ancianos para ayudarlo: y, en este día, es solo por los esfuerzos unidos de muchos, que la obra de Dios en general, y la de misiones en particular, pueden llevarse a cabo.

Tampoco se imagine que los pobres son incapaces de ayudar a la causa común: porque ellos, si no pueden ayudar materialmente, ya sea con esfuerzos intelectuales o contribuciones pecuniarias, pueden, con sus oraciones por la bendición divina, afectar más que el mundo entero. combinado podría por sus propios esfuerzos personales.]

3. Que su éxito sea para nosotros una fuente de la más sublime alegría.

[Con qué elevadas expectativas se reunió la Iglesia de Antioquía; y con qué gozo oyeron que "¡Dios había abierto la puerta de la fe a los gentiles!" Me parece que toda la asamblea perdió, por el momento, todo pensamiento sobre su propio bienestar personal, absorbida por la deliciosa contemplación del bienestar de los demás. Sin duda, con un solo corazón y una sola voz glorificaron a Dios por la misericordia que había concedido a un mundo pecaminoso e idólatra.

¿Y no debería un sentimiento similar invadirnos los gentiles, en relación con los judíos, si hubiera algún despertar entre ellos? Verdaderamente, si hubiera, como en la visión de Ezequiel, algún revuelo entre "los huesos secos", ya sean judíos o gentiles, o de personas que llevan el nombre cristiano, debe llenar nuestra alma de gratitud y nuestros labios de alabanza. - - -]

Mejoremos ahora este tema,
1.

En una forma de indagación

[¿Cuál es el estado de la obra de Dios entre ustedes? “La puerta de la fe”, como bien saben, “se les ha abierto hace mucho”. ¿Has entrado? ¿O todavía estás en el umbral, o quizás todavía estás lejos? Piensen con ustedes mismos: ¿realmente han venido a Cristo y han creído en Cristo como el único Salvador de sus almas? - - - Y, suponiendo que hayas entrado en el vestíbulo del templo de Dios, ¿has avanzado al santuario? Leemos acerca de aquellos "cuya fe y amor crecieron en gran manera"; y así debe crecer el tuyo; ni debes dejar de seguir adelante hasta que hayas entrado en el Lugar Santísimo, es decir, en la presencia inmediata de tu Dios - - -]

2. A modo de información:

[La obra de Dios, confío, realmente está avanzando en el mundo [Nota: Aquí se pueden mencionar algunos detalles, solo con timidez y modestia.] - - - Y esto al menos puedo decir, que, si hemos trabajado y sufrido para el Señor, o sólo seguimos con nuestras oraciones a los que han trabajado, no tenemos motivo para quejarnos de que hemos trabajado en vano, o hemos orado en vano. - - -]

3. En una forma de emoción:

[Todos tenemos un trabajo que hacer; obra a la que Dios mismo nos ha llamado, y para la cual fuimos apartados junto a la pila bautismal. Permítanme preguntar, entonces, si nos hemos comprometido de todo corazón en ello. y si, si fuéramos llamados a dar cuenta de ello en este momento, podríamos decir: "Padre, he terminado la obra que me has encomendado que haga". Sepan con certeza que toda la Iglesia será convocada en breve ante el Juez de vivos y muertos: y “entonces cada uno de nosotros debe dar cuenta de sí mismo a Dios.

"Diga, hermanos, si, si se nos llama a esa cuenta, ahora deberíamos" dejarlo con gozo ", o si sería" abandonado con dolor ". Pensemos, también, qué cuenta daremos de los esfuerzos que hemos realizado a favor de los demás. ¿Nos hemos "preocupado, no sólo de nuestras propias cosas, sino de cada uno de nosotros también de las cosas de los demás"? ¿Hemos trabajado nosotros mismos, o hemos cooperado, con oración y ayuno, hasta el máximo de nuestro poder, con los que han salido a trabajar por la causa de Dios? No penséis que este era el deber de los cristianos primitivos: no es menos nuestro que de ellos.

La causa de Dios debe sernos querida; y las almas de nuestros compañeros pecadores deben ser preciosas a nuestros ojos. Nuestra caridad, en verdad, debe comenzar en casa, pero no debe terminar allí: debe extenderse a todo el mundo; ni debemos relajar nuestros esfuerzos por la extensión del reino del Redentor, hasta que “todos los reinos del mundo hayan convertido en el reino de nuestro Dios y de su Cristo. ”]