Hechos 17:31

DISCURSO: 1791
UN DÍA NOMBRADO ENEMIGO DE CRISTO PARA JUZGAR AL MUNDO

Hechos 17:31 . Él ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por aquel Hombre a quien él ordenó; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, al levantarlo de los muertos .

A fin de formarnos una estimación justa de los beneficios que hemos recibido de la revelación, no debemos mirar los sentimientos de los filósofos de este día, sino los que abrigaban los más sabios del mundo pagano. Los filósofos modernos, aun cuando pretenden despreciar los oráculos sagrados, han derivado de ellos, inmediata o remotamente, toda esa luz que los ha elevado por encima de los paganos.

Por lo tanto, debemos volver a los Sabios de Grecia y Roma, que no tenían más guía que la razón sin ayuda. Entre ellos, encontraremos la ignorancia más asombrosa respecto a las verdades que, entre nosotros, son universalmente recibidas y familiares a las capacidades más humildes. Atenas había sido la sede de estudios más distinguida del mundo; e incluso en el momento en que se escribió esta historia, todavía tenía una reputación muy alta: sin embargo, prevaleció la idolatría más estúpida, a tal punto que el número de ídolos allí era mayor que en cualquier otra ciudad del mundo.

Sus sabios, no contentos con deificar casi todo lo que se les ocurría, levantaron un altar al Dios desconocido: de cuya circunstancia San Pablo aprovechó la ocasión para “darles a conocer a Aquel a quien así adoraban ignorantes”.
Su discurso a ellos en la ocasión contrasta con las especulaciones abstrusas y los vanos razonamientos que prevalecieron universalmente entre ellos.

Les dijo que había un solo Dios, que era el Creador y Gobernador de todas las cosas, que reclamaba de ellos un culto espiritual, y a quien estaban obligados a servir exclusivamente; quien también había señalado un día en el cual juzgaría al mundo por aquel Hombre a quien había ordenado, Jesús, a quien había resucitado de entre los muertos.
No vemos en este discurso ningún motivo justo para esos extravagantes encomios que se le han hecho, como si fuera la cumbre de la elocuencia humana: pero lo consideramos una exposición sobria, juiciosa, luminosa de los primeros principios de la verdadera religión; bien adaptado para informar a las mentes de su audiencia y para disipar las vanas imaginaciones con las que hasta entonces habían estado cegados.
El punto al que dirigiremos nuestra atención en este momento, es la seguridad que aquí se nos da de un juicio futuro. Las afirmaciones contenidas en nuestro texto son dos:

I. Que hay un día fijado en el que el mundo será juzgado.

Ciertamente, el día del juicio está fijado—
[“Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo”: mucho más, por lo tanto, una obra tan importante como la de juzgar al mundo debe fijarse en los consejos divinos. Es cierto, el período no es conocido por ningún ser humano, ni por ningún ángel en el cielo; no, ni siquiera al mismo Hijo del Hombre; al menos no le fue dado a conocer como hombre, con el propósito de revelarlo al mundo [Nota: Marco 13:32 .

]. Pero cada momento se acerca; y vendrá tan inesperadamente sobre el mundo como lo hizo el diluvio, o como lo haría si llegara en este momento [Nota: Mateo 24:37 .]

A su llegada, toda la raza humana será llamada a juicio—
[Todas las generaciones sucesivas de hombres, desde Adán hasta esa misma hora, serán llamadas a salir de sus tumbas [Nota: Juan 5:28 ; Apocalipsis 20:12 .

]. Sus respectivos cuerpos, no importa cuánto tiempo haya pasado, y de cualquier manera en que hayan sido consumidos, serán restaurados a la vida y unidos a sus almas; la identidad personal de cada individuo se conserva, y cada uno responde por las cosas que él mismo hizo en el cuerpo.

En cuanto a las dificultades que pueden suponerse que impiden la ejecución de este plan, es suficiente decir que Dios se ha comprometido a realizarlo: y quien formó toda la creación de la nada al principio, no encontrará dificultad alguna en rehacerlo. -uniendo los átomos esparcidos de sus criaturas en el último día.]
Entonces el juicio se dictará sobre ellos en perfecta justicia—
[Las acciones de todos entonces serán sopesadas en perfecta balanza.

Se tomará en consideración todo aquello que haya tendido a realzar su valor o agravar su malignidad; y la calidad de ellos se verificará con la mayor precisión. Cada palabra, cada pensamiento, sí, cada imaginación o consejo del corazón, será entonces traído a la luz y tendrá peso para aumentar nuestra felicidad o miseria por toda la eternidad [Nota: Romanos 2:16 ; 1 Corintios 4:5 .

]. Las recompensas ciertamente serán recompensas de gracia; pero aún así nuestras buenas obras serán la medida según la cual se nos otorguen: nuestros castigos, por otro lado, serán proporcionados exactamente a nuestra culpa y demérito: ni habrá criatura en el universo que no reconozca la equidad del Juez en estos procedimientos [Nota: Apocalipsis 15:3 ]

Las verdades anteriores fueron reveladas, aunque con relativa oscuridad, a los judíos; pero en el Nuevo Testamento, además de la revelación más completa que allí se da, se nos informa:

II.

Que Cristo es la persona por quien se impartirá ese juicio.

El Padre, se nos dice, “ha entregado todo juicio al Hijo” y “le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre [Nota: Juan 5:22 ; Juan 5:27 .]: ”Y este nombramiento es deseable en muchos aspectos—

[Es deseable para la reivindicación de su honor . Aunque era el Hijo de Dios, "el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona", sin embargo, fue considerado "gusano y nadie, oprobio de los hombres y despreciado del pueblo". Pero en ese día será quitado su oprobio; y aparecerá en su verdadero carácter, "Rey de reyes y Señor de señores" - - -

Es deseable también para la humillación de sus enemigos . ¡Cómo van a quedar horrorizados los que tanto triunfaron en su destrucción, cuando vean que "la piedra que desecharon se convertirá en la piedra angular del ángulo"! cuando lo vean sentado en su trono y lo oigan decir: "Traed acá a los que eran mis enemigos, ¿quién no querría que yo reinara sobre ellos, y los matare delante de mí?"

Es deseable también para la comodidad de su pueblo . Inefable es el consuelo de reflexionar, que Aquel que fue nuestro Salvador será nuestro Juez. Si creemos en él y confiamos en sus promesas, ¿nos engañará? Si defendemos el mérito de su sangre, ¿no admitirá ese ruego? Sí, ¿no será más bien testigo por nosotros en aquel día, de que, mientras estábamos en este mundo, "vivimos por la fe en el Hijo de Dios, habiéndonos amado y entregado a sí mismo por nosotros"? - - -]

Tampoco es menos cierto que deseable:
["Dios nos ha dado seguridad de ello, en que resucitó a Cristo de entre los muertos". Si Jesús no hubiera resucitado, bien podríamos haber dudado de todo lo que había dicho respecto a su futuro advenimiento; pero esto fue una confirmación de su palabra tal que no admitió ninguna duda: era una prueba que no podía ser falsificada, y que debe llevar convicción a todas las mentes.

Por extrañas que sean, por lo tanto, las predicciones de nuestro Señor con respecto a su segunda venida debieron parecerles a aquellos que lo vieron solo como un hombre pobre y despreciado [Nota: Lucas 13:3 . Apocalipsis 14:10 .], Y por muy confiados que estuvieran sus jueces al pronunciar tales afirmaciones como blasfemia [Nota: ver. 32.], podemos estar completamente seguros de que todo juicio se le ha encomendado, y que todos estaremos ante su tribunal para recibir de él nuestra condenación final.]

Desde entonces, este terrible día está fijado en los consejos divinos, y se acerca tan rápidamente, permitamos las siguientes reflexiones:
I.

¡Cuán fervientemente debemos dedicarnos a la gran obra del arrepentimiento!

[Esta es una obra necesaria para todo hijo de hombre: y "Dios ha mandado a todos los hombres en todas partes que se arrepientan". Él ya no “ guiñará ” nuestra seguridad ciega: ahora nos ha dado la última y más completa revelación de su voluntad; y, si no lo mejoramos para la salvación de nuestras almas, nos visitará con su mayor disgusto [Nota: 2 Corintios 5:10 .

]. No nos " burlemos " , como los auditores del Apóstol, de estas nuevas, ni difergamos la atención que merecen [Nota: Gálatas 6:7 .]: " Gálatas 6:7 que" busquemos al Señor mientras puede ser hallado, y llamemos sobre él mientras está cerca ". “Conocemos los terrores del Señor; y, por tanto, queremos persuadirle ”, con toda consideración que pueda influir en la mente del hombre.]

2. ¡Cuán cuidadosamente debemos protegernos contra el autoengaño!

[Nos engañamos fácilmente a nosotros mismos; pero no podemos engañar a nuestro Dios. Por eso san Pablo nos da esta solemne advertencia; “No os engañéis: Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará; el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Seguramente, si investigamos el punto con cierto grado de franqueza, no será difícil determinar si estamos sembrando para la carne o para el Espíritu - - - Tratemos fielmente entonces con nuestras propias almas; y "juzgarnos a nosotros mismos, para que no seamos juzgados por el Señor"].

3. ¡Cuán diligentemente debemos mantener la comunión con nuestro Salvador resucitado!

[Caminar con él ahora por fe, es la manera segura de estar preparado para su futuro advenimiento. Ahora nos comunicará la abundancia de su gracia: derramará su amor en nuestros corazones: se manifestará a nosotros como no al mundo. Si le pertenecemos, podemos considerarlo como "nuestro Precursor, que se fue antes para prepararnos un lugar", y que regresará en breve para recibirnos para Él, para que donde él esté, también estemos nosotros.

La verdadera luz para verlo es aquella que nos es ensombrecida por el sumo sacerdote entrando en el lugar santo para ofrecer incienso; mientras la gente lo esperaba afuera, hasta que él saliera para bendecirlos [Nota: Lucas 1:9 ; Lucas 1:21 .

]. Entonces, esperemos y busquémoslo, y pronto vendrá por segunda vez a nuestra salvación completa y eterna [Nota: Hebreos 9:28 ].