Hechos 2:36

DISCURSO: 1738
JESÚS ES EL CRISTO

Hechos 2:36 . Por tanto, sepa toda la casa de Israel con certeza que Dios ha hecho de ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo .

Cuando consideramos las ventajas que poseían los Apóstoles, nos sorprende ver cuán tardos fueron de corazón para recibir y comprender el gran misterio de la salvación evangélica. No solo antes de la muerte de su Señor, sino después de su resurrección, sí, y después de todas sus apariciones ante ellos, y las nuevas instrucciones que les dieron durante el espacio de cuarenta días, no pudieron despojarse de la idea de un reino temporal.

Ni una hora antes de su ascensión al cielo, le preguntaron: "Señor, ¿restaurarás de nuevo el reino a Israel en este tiempo?" Pero desde el día de Pentecostés no hubo más dudas en sus mentes con respecto a cualquier punto fundamental de nuestra religión. Ciertamente, durante algunos años mantuvieron sus prejuicios sobre los gentiles, sin concebir que debían ser admitidos a una participación plena de las bendiciones del Evangelio; pero, con respecto a Cristo y su salvación, fueron plenamente instruidos y nunca hablaron sino con la confianza más inquebrantable.

Esto aparece en el primer sermón que pronunció cualquiera de ellos. San Pedro argumentó con una persuasión mental tan fuerte como la que poseía en cualquier período futuro; y sin vacilar afirmó, en presencia de miles de sus compatriotas, que Jesús, incluso la misma persona a quien habían crucificado, era en verdad el Cristo, el verdadero Mesías [Nota: El orden de las palabras en el griego hace que la expresión sea muy enfática .].

Sus palabras son, evidentemente, el cierre de una discusión: y, como se pronuncian con peculiar confianza, será apropiado considerar:

I. La fuerza de su razonamiento.

Nuestro Señor, de acuerdo con su promesa, había derramado el Espíritu de manera visible sobre sus discípulos, por lo que fueron capacitados para hablar una gran variedad de idiomas, cuyo don estaba representado emblemáticamente por la aparición de lenguas divididas, como de fuego. La circunstancia de que se dirigieran inmediatamente a todas las personas en sus lenguas nativas, provocó el mayor asombro: pero aquellos que no entendían el idioma particular que hablaban, los representaron como en estado de embriaguez.

En vindicación de sí mismo y de sus asociados, el Apóstol observa justamente que tal imputación era absurda, ya que nadie, excepto el más abandonado de los hombres, podría haber estado bebiendo hasta emborracharse tan temprano como las nueve de la mañana, y eso en un día solemne. el día de la fiesta, cuando estaban a punto de adorar a Dios en su templo; y luego procede a discutir con ellos respecto al Mesianismo de Cristo, como lo demuestra este evento. Él afirma,

1. Que este don milagroso fue predicho por el profeta Joel, como para ser conferido por el Mesías.

[El pasaje citado del profeta Joel indudablemente se refiere a los tiempos del Mesías [Nota: Compárese con el vers. 16-21. con Joel 2:28 .]. Antes de ese tiempo, el Espíritu Santo se había dado solo en forma muy parcial a unos pocos; pero, cuando Cristo fuera glorificado, sería derramado, por así decirlo, sobre multitudes, tanto de hombres como de mujeres, que por sus operaciones milagrosas podría testificar de Cristo, y por su gracia eficaz podría llevar a los hombres a Cristo.

Después de haber hecho esto por un espacio de tiempo suficiente para evidenciar la distinguida bondad de Dios hacia su antiguo pueblo, y su incorregible obstinación hacia él, Dios les daría señales de muy diferente tipo; incluso señales tan terribles, como "convertir el sol en tinieblas y la luna en sangre"; y entonces debería sobrevenirles la destrucción máxima; pero así como, antes de ese período, todos los que creyeran en Cristo deberían ser salvados de la condenación en la que todos los demás estarían envueltos, así, en ese período, todo su pueblo creyente debería escapar de las miserias que abrumarían al resto de esa nación devota.

Este era el significado claro de la profecía, que en este momento comenzó a cumplirse; y que a su debido tiempo debería recibir un perfecto cumplimiento.]

2. Que este don fue realmente conferido por Jesús.

[Todos sabían que Jesús, durante su ministerio en la tierra, había obrado innumerables milagros en la confirmación de su palabra y doctrina: y aunque la nación lo había condenado a una muerte ignominiosa, Dios lo había resucitado de entre los muertos. , y le dio poder para enviar el Espíritu de la manera que lo había hecho.
Con respecto a la verdad de su resurrección, se había predicho en términos que podrían aplicarse solo a él [Nota: compárese con el vers.

23-28. con Salmo 16:8 .]. No podía ser por él mismo que David dijo esas palabras; para que morí, y ver la corrupción; y su tumba permaneció hasta los días de los Apóstoles; pero Jesús no vio corrupción: su alma no fue dejada en el lugar de los espíritus difuntos, ni se permitió que su cuerpo permaneciera en la tumba el tiempo suficiente para sufrir ningún cambio: resucitó en el tercer día, como todos sus discípulos pudieron testificar, porque ellos mismos lo habían visto ese día, y ocasionalmente conversaron familiarmente con él durante cuarenta días después, incluso hasta la misma hora en que en su presencia ascendió al cielo.

Además, les había dicho expresamente que enviaría el Espíritu Santo sobre ellos, de la manera que lo había hecho; y por lo tanto, debía ser ÉL, y nada más que ÉL, quien había realizado los milagros que ahora veían y oían [Nota : ver. 29–33.].

Si todavía estuvieran inclinados a pensar que David había tenido alguna preocupación en este milagro, el Apóstol les llamó la atención sobre otra profecía suya, en la que el mismo David declaró, que la persona que debería ser investida de ese modo con el poder a la diestra de Dios , era su Señor; y que la persona tan exaltada, debería “poner a todos sus enemigos por estrado de sus pies [Nota: Compárese con el ver. 34, 35. con Salmo 110:1 ] ".

Por lo tanto, era evidente que, como el Mesías se levantaría de entre los muertos y ascendería al cielo con el propósito de establecer su reino sobre la tierra; y como Jesús había resucitado y ascendido de manera agradable a esas predicciones; no cabía duda de que era él quien ahora había enviado el Espíritu, según la promesa que les había dado. Él les había dicho, sólo unos días antes, que les enviaría la promesa del Padre y los bautizaría con el Espíritu Santo [Nota: Hechos 1:4 .]; y ahora lo había hecho de una manera que se agradaba a los ojos y oídos de todo el pueblo.]

3. Que, por tanto, Jesús debe ser incuestionablemente el verdadero Mesías:

[No estaba en el poder de ninguna criatura hacer los milagros ahora obrados: ni el Padre los haría para confirmar las afirmaciones de un impostor. Por lo tanto, necesariamente debieron haber sido obra de Jesús, quien de ese modo había demostrado ser el verdadero Mesías.
Por estos motivos, Pedro les declaró que, como no podían dudar de la existencia de esas profecías, o de la aplicación de ellas al Mesías, o del milagro que ahora realiza Jesús en confirmación de su derecho a ese oficio, “toda la casa de Israel podría saber con certeza, que Dios había hecho a ese mismo Jesús, a quien habían crucificado, tanto en Señor como en Cristo. ”]
Tal fue el razonamiento del Apóstol: y por la manera confiada en que se expresó, nos damos cuenta,

II.

La importancia de su conclusión

Si Dios ha constituido a Jesús como Señor y Cristo, entonces podemos saber con certeza,

1. Que Cristo es nuestro único Señor y Salvador.

[La audiencia de Pedro sintió la fuerza de esto, de tal manera que tres mil de ellos obedecieron instantáneamente el mandato celestial y se entregaron para ser salvos y gobernados por él solo. Precisamente así debemos dedicarnos a Él: no debemos contentarnos con “llamarlo Señor, Señor”, sino sentir la misma necesidad de Él que ellos, y arrojarnos sobre Él por misericordia, y consagrarnos enteramente a su servicio [Nota: ver.

37, 38.]. No debemos admitir otro motivo de esperanza que su obediencia hasta la muerte - - - no debemos permitir que “ningún otro Señor se enseñoree de nosotros:” - - - pero, habiendo sido comprados por él con su sangre más preciosa, debemos “glorificar él con nuestros cuerpos y nuestros espíritus, que son suyos ".]

2. Que es un Salvador todo suficiente.

[Todo lo que podamos querer, él está exaltado para otorgarlo. ¿Necesitamos el perdón de los pecados? Está facultado para concederlo. ¿Necesitamos el arrepentimiento? Él también puede impartir eso. De esto estamos seguros por el testimonio de Pedro y de todos los demás Apóstoles. ¡Qué buenas nuevas son estas! Oídlos todos los que estáis trabajando bajo un sentimiento de culpa; y sepan que “la sangre de Jesucristo puede limpiarlos de todo pecado” - - - y ustedes, que lloran a causa de la dureza de sus corazones, sepan que él puede “quitar el corazón de piedra y daos un corazón de carne ”- - - Si Dios el Padre lo ha constituido“ Cabeza de la Iglesia sobre todas las cosas ”, no debéis temer, sino que se hallará en su plenitud una amplia provisión para todas vuestras necesidades [Nota : S t.

Pablo sigue la misma línea argumental que San Pedro y fundamenta en ella esta verdad consoladora. Hechos 13:35 . Véase también Hebreos 7:25 .] - - -]

3. Que nadie lo mire en vano.

[“Al que a mí viene”, dice Cristo, “no le echo fuera” ¿Qué, pues, tenemos que ver con los pensamientos abatidos? ¿Ha exaltado Dios así a su Hijo, y defraudará a los que confían en él? No: no puede ser: "nunca lo hizo", ni nunca "dirá a la simiente de Jacob: Buscad mi rostro en vano". Si la persona más vil del universo sólo deseara la misericordia tanto como Dios se deleita en ejercerla, en un instante sería purificado de todo su pecado - - - Solo necesitamos mirar el efecto del sermón de Pedro sobre los judíos asesinos, y nosotros Verá un modelo perfecto de lo que Dios está dispuesto a hacer por nosotros, en el mismo instante en que creemos en Jesús - - - “Sepan esto”, hermanos míos; saberlo "cada uno de ustedes"; lo sé "con toda seguridad"; conócelo para tu inefable consuelo: ¡y que Dios haga de este otro Pentecostés para nuestras almas, por su misericordia! Amén.]