Hechos 20:26-27

DISCURSO: 1800
FIDELIDAD MINISTERIAL

Hechos 20:26 . Te llevo a registrar este día, que soy puro de la sangre de todos los hombres. Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios .

Nadie puede concebirse más reacio al egoísmo que el apóstol Pablo. Sin embargo, en algunas ocasiones, sintió necesario, para la reivindicación de su propio carácter, afirmar lo que era cierto, aunque la afirmación tendía a colocar sus acciones en un punto de vista más favorable de lo que él hubiera deseado colocarlas. , si tal necesidad no hubiera existido. Tampoco fue sólo cuando lo impulsó la necesidad que actuó así.

Hubo ocasiones en las que el respeto por las almas de los hombres lo indujo a referirse a sus propios sentimientos y procedimientos hacia ellos, para poder interesarlos más profundamente en la línea de conducta que prescribía; y que daría lugar a su propio bienestar eterno. Tales fueron las circunstancias en las que presentó el recurso ante nosotros. Se estaba dirigiendo a los ancianos de la Iglesia de Éfeso, a quienes había enviado a Mileto, y a quienes sabía que nunca más volvería a ver en este mundo.

Por tanto, les recordó cómo se había comportado entre ellos; para que, después de su partida, los contratara para que siguieran sus pasos. Las palabras que acabo de leer se refieren a la fidelidad ministerial que había ejercido hacia ellos y a la satisfacción con la que, ante la perspectiva del juicio futuro, lo miraba atrás; ya que él tenía un testimonio en su propia conciencia, y también en la conciencia de ellos, que, cualquiera que fuera el efecto que eventualmente pudiera tener con respecto a ellos, "él era puro de su sangre".

Al abrir el tema de la fidelidad ministerial , mostraré:

I. En qué consiste:

El Apóstol lo resume en esta única expresión: "No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios".
“El consejo de Dios” es lo que él ha revelado en el Evangelio de su Hijo—
[En otra parte se llama “la palabra de reconciliación; a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas [Nota: 2 Corintios 5:19 .

]. " Esto, por supuesto, comprende todo lo que se relaciona con nuestra caída en Adán y nuestro recobro en Cristo. Debe declararse toda nuestra culpa, tanto original como real; y así dicho, para que todo el mundo pueda ser consciente de su condición perdida y de la absoluta imposibilidad de volverse jamás al favor divino. La ley debe enunciarse en su espiritualidad, y con sus sanciones penales, es decir, como exigiendo obediencia perfecta y perpetua, y denunciando su irrevocable sentencia de condena por una sola transgresión [Nota: Gálatas 3:10 .

]. El plan que Dios, por su infinita misericordia, ha ideado para satisfacer su justicia y honrar su ley, debe entonces abrirse. Su regalo de su único Hijo amado, para tomar nuestra naturaleza sobre él, y en esa naturaleza para cumplir la ley por nosotros; soportando en su propia persona todos sus justos castigos, y obedeciendo al máximo todas sus santas demandas; su regalo de su Hijo, digo, para producir así una justicia para nosotros, una justicia plenamente acorde con todas las exigencias, ya sea de la ley o de la justicia, y, por imputación, puesta a disposición para nuestra restauración a su favor; esto , digo, debe ser declarado como el método ideado por Dios para la salvación del mundo - - - Pero no es meramente para nuestra restauración a su favor , que él ha ideado este plan; pero para nuestra restauración asu imagen . Y aquí debe abrirse la indispensable necesidad de mortificar todo pecado por la influencia del Espíritu Santo, y de entregarnos total y enteramente a Dios - - -]

"La totalidad" de esto debe establecerse de vez en cuando—
[Debe declararse claramente, sin disfraz; completamente, sin encubrimiento; firmemente, sin duda; con autoridad, sin miedo . No debe ser envuelto en un lenguaje refinado, con el fin de complacer a un oído quisquilloso; sino para ser abierto en los términos más simples, o, como dice el Apóstol, “no con las palabras que enseña la sabiduría del hombre, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando lo espiritual con lo espiritual [Nota: 1 Corintios 1:17 ; 1 Corintios 2:4 ; 1 Corintios 2:13 .

]. " Tampoco debe haber ningún sesgo en nuestras mentes hacia una parte del sistema por encima de otra; a las doctrinas por encima de los deberes, oa los deberes por encima de las doctrinas: toda verdad que se revela en la Escritura debe ser presentada en su lugar, y tener esa medida de prominencia en nuestras declaraciones que lleva en el volumen sagrado. En puntos de aspecto dudoso podemos expresarnos con duda; pero sobre todas las grandes características principales de la redención no deberíamos expresar más duda que sobre la verdad más evidente que puede ser sometida a nuestro punto de vista.

Al comunicar estas verdades, también, debemos "hablar como los oráculos de Dios [Nota: 1 Pedro 4:11 .]", Incluso como "Embajadores de Dios, en cuyo lugar estamos", y cuya palabra entregamos [Nota: 2 Corintios 5:20 ; 1 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Tesalonicenses 4:8 ]

Cuando el Apóstol dice que "no había rehuido" ejercer esta fidelidad, insinúa fuertemente:

II.

La dificultad de mantenerlo

Declaraciones como estas son muy ofensivas para el orgullo del hombre:
[El hombre está dispuesto a concebirse a sí mismo como no muy pecador y no merecedor de una gran medida de castigo. También espera tener dentro de sí la suficiente sabiduría para discernir su deber, y la determinación y la fuerza para cumplirlo. También confía en que, al ejecutar sus propios propósitos en el momento que le parezca conveniente, se reconciliará con Dios y obtendrá gracia ante sus ojos.

Bat el Evangelio derriba de una vez todas estas altísimas imaginaciones, y reduce a cada hijo del hombre al nivel de los publicanos y las rameras; hasta ahora, al menos, para hacerlos “renunciar a toda confianza en la carne [Nota: Filipenses 3:3 ]”, y buscar misericordia simplemente a través de la fe en Cristo. Declara a todo hombre “desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo [Nota: Apocalipsis 3:18 .

]; " y le aconseja que busque en "sólo en Cristo su sabiduría, su justicia, su santificación y su redención [Nota: 1 Corintios 1:30 ]". Tampoco la santidad que el Evangelio requiere es un ápice menos ofensiva para el hombre mundano que sus humillantes doctrinas para los que se justifican por sí mismos. Cuando le decimos: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo; porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no son de el Padre, pero es del mundo [Nota: 1 Juan 2:15 .

]; " y cuando le pedimos que "sea crucificado al mundo por la cruz de Cristo [Nota: Gálatas 6:14 .]" le parece que somos demasiado exigentes y que cerramos el cielo a todos menos a unos pocos entusiastas sombríos].

Tampoco nadie jamás defiende a Dios con impunidad—
[Mire hacia atrás a los días de antaño, y vea cuál de los profetas no fue perseguido por el pueblo a quien ministró [Nota: Hechos 7:52 .]. ¿Y quién de los apóstoles escapó de la ira de sus enemigos indignados? Incluso nuestro bendito Señor, que “habló como nunca ha hablado nadie” y realizó innumerables milagros en confirmación de su palabra, fue odiado y perseguido hasta la muerte.

Nos dice: "El mundo me aborrece, porque yo testifico de él que sus obras son malas [Nota: Juan 7:7 ]". ¿Y mira, en el día de hoy, si no se manifiesta la misma enemistad contra sus siervos fieles que en los días de antaño? Vea si la fidelidad ministerial no somete uniformemente a un hombre al odio, al oprobio y a la persecución en todo lugar y en cada época.

No importa cuán inocente sea un hombre en toda su conversación, o cuán benévolo en toda su conducta; odiado será, sí, y también despreciado y perseguido, si es fiel a su Dios ya las almas de los hombres. Los hombres lo considerarán “su enemigo, si les dice la verdad [Nota: Gálatas 4:16 .

]: ”Y este efecto es tan universal, que“ si un ministro agrada a los hombres, no puede ser siervo de Jesucristo [Nota: Gálatas 1:10 .] ”. Si “les hablamos cosas suaves y profetizamos engaños, y en nuestra vida y conversación toleramos sus hábitos mundanos, fácilmente podríamos conciliar sus respetos”: “si fuéramos del mundo, el mundo amaría a los suyos”, pero cuando damos nuestro testimonio contra los caminos de los hombres, debemos esperar que digan de nosotros: “Odio a Micaías, porque no profetiza de mí bien, sino mal [Nota: 1 Reyes 22:8 ]”.

Ahora bien, debe suponerse que tenemos nuestros sentimientos al igual que los demás hombres; y que no puede ser nada agradable para nosotros ser objeto de desprecio y odio de todos los que nos rodean: pero sabemos lo que tenemos que esperar: sabemos que “el siervo no puede estar por encima de su señor; y que le basta con ser tratado como su señor [Nota: Mateo 10:24 .

]. " Pero esto demuestra claramente que mantener esta fidelidad no es un asunto fácil; y que, si consultáramos con carne y hueso, deberíamos “ rehuir ” el oficio que seguramente traerá sobre nosotros tan dolorosas consecuencias.]

El solemne llamamiento que hace el Apóstol respecto a su fidelidad, nos lleva a advertir,

III.

La importancia que tiene para las almas de los hombres.

De hecho, es de suma importancia,

1. A los que son ministrados a:

[Hay una sola manera por la cual cualquier hombre puede ser salvo; y ese es el camino que Dios nos ha revelado en el Evangelio. Dios, en sus consejos eternos, “nos ha puesto un fundamento en Sion [Nota: Isaías 28:16 .]:” Y “nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo [Nota: 1 Corintios 3:11 .

]. " Cualquier cosa que los hombres puedan imaginar, "no hay salvación para nosotros en ningún otro; porque no hay otro nombre dado debajo del cielo por el cual podamos ser salvos, sino el nombre de Jesucristo [Nota: Hechos 4:12 .]". Ahora bien, si ocultamos este camino de salvación, o lo pervertimos en algún aspecto, ya sea agregándole o quitando, debemos necesariamente engañar a la gente y, en la medida en que dependan de nosotros, arruinar eternamente sus almas.

Tener tales pastor, es su desgracia: pero será olla ser considerado como cualquier excusa para ellos. Tienen los registros sagrados en sus manos; y si los estudiaban con diligencia y buscaban fervientemente la instrucción de Dios, deberían "ser guiados a toda la verdad" y "hacerse sabios para la salvación". Si, siendo ellos mismos ciegos, se comprometen con la guía de los ciegos, deben participar de la suerte de sus líderes, y con ellos “caer en el foso [Nota: Mateo 15:14 .]”].

2. A los que ministran:

["Dios nos ha encomendado el ministerio de la reconciliación"; y ha dicho: “El que tiene mi palabra, que hable mi palabra fielmente [Nota: Jeremias 23:28 .]” También a nosotros nos ha confiado las almas a quienes ministramos; y nos pedirá cuentas de ellos en el día del juicio. Nos ha puesto como centinelas, que deben cuidar de sus almas y advertirles de él.

“Hijo de hombre”, dice él, “te he puesto por centinela para la casa de Israel; por tanto, oirás la palabra de mi boca, y advertirás de mí. Cuando yo diga al impío, impío, ciertamente morirás; si no hablas para advertir al impío de su camino, ese impío morirá en su iniquidad, pero yo demandaré su sangre de tu mano. Sin embargo, si adviertes al impío de su camino que se aparte de él, si no se aparta de su camino, morirá en su iniquidad; pero has entregado tu alma [Nota: Ezequiel 33:7 .

]. " De su propia fidelidad depende su salvación eterna. Está con él como con un centinela en el extremo de un campamento. Si viene el enemigo y da la alarma, prevalezca o no el enemigo, es irreprensible; pero si duerme en su puesto o no da la alarma, está dispuesto a su comandante por cada vida que haya sido sacrificada. y su vida debe ir como expiación por su falta.

Si este es el caso cuando un hombre está al servicio de un monarca terrenal, y cuando sólo se trata de la vida corporal, cuánto más debe serlo al servicio del Dios Altísimo, y donde está el bienestar eterno de las almas. comprometido con nosotros! Es sólo; es justo que así sea: y es en vano esperar que alguna vez nos “salvemos a nosotros mismos”, si no somos fieles en nuestros esfuerzos por “salvar a los que nos escuchan [Nota: 1 Timoteo 4:16 .] . ”]

Dirección—
1.

Aquellos que han hecho caso omiso de todo el consejo que se les ha dado:

[Para muchos, nuestra palabra ha aparecido sólo como "una fábula ingeniosamente ideada" y "un cuento ocioso". Pero lo llamamos para que testifique, sí, y también podemos apelar a Dios, de que, de acuerdo con nuestra capacidad, “les hemos declarado todo el consejo de Dios”. Y, aunque nos hemos encontrado con nuestra medida de desaliento, como otros, nunca hemos rehuido nuestro deber, ni hemos rehuido ejecutarlo al máximo de nuestro poder.

En vuestras propias almas, por tanto, debe recaer la culpa de descuidar a Dios; o, como lo expresa el Apóstol, "Su sangre debe estar sobre sus propias cabezas: estoy limpio [Nota: Hechos 18:6 ]". Sin embargo, Dios no permita que descanse sin más esfuerzos por tu salvación. Dios no se cansa de esperarte; ni me cansaría de exponerles todo su consejo.

Es probable, en verdad, que ésta sea la última vez en la que pueda contemplar el rostro de algunos de ustedes: porque aunque no me separe de ustedes antes de otro sábado, lo más probable es que alguien al menos pueda ser aquí presente este día, con quien mi próximo encuentro será en el tribunal del juicio. Te suplico, entonces, que pienses en lo terrible que será ir al tribunal de Cristo con toda tu culpa sobre ti. Sin embargo, si permaneces impenitente e incrédulo, esta debe ser tu condición infeliz: "morirás en tus pecados" y soportarás el castigo de ellos por toda la eternidad.

No me consideres severo por afirmar esto: porque, como dice San Pablo, "¿Cómo escaparéis, si descuidáis una salvación tan grande?" por eso San Pedro también apela de la misma manera: “Si el juicio comienza por la casa de Dios, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio de Dios? Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador? [Nota: 1 Pedro 4:17 .

]? Estos recursos son muy contundentes, porque los convierten en jueces de su propia causa. Entonces pregunto: “¿Cuál debe ser tu fin? ¿y dónde aparecerás el último día? " Si dices: 'En el cielo', que así sea: ¡Ojalá pudieras! Pero la conciencia no es tan ciega, sino que protestará contra una confianza como esa. La conciencia les dirá que, si no obedecen el Evangelio, pero continúan “rechazando el consejo de Dios contra ustedes mismos”, lo harán bajo su propio riesgo; lo harás para tu ruina.]

2. Aquellos que están dispuestos a seguir el consejo de su Dios:

[Recuerde seguir “ todo ”, “sin parcialidad y sin hipocresía [Nota: 1 Timoteo 5:21 . Santiago 3:17 .] ”. El mundo religioso tiende a olvidar su deber a este respecto. Algunos ponen toda su piedad en luchar por las doctrinas, en oposición a la moral; y otros, en exaltar la moral, para menospreciar las doctrinas.

Algunos tomarán un conjunto de doctrinas; y otros, un conjunto que parece opuesto a ellos: y ambos pensarán que están haciendo servicio a Dios, mientras se anatematizan entre sí; como si la religión consistiera en la adopción de credos humanos, más que en la conversión del alma a Dios. Pero que no sea así contigo. Deje que la palabra de Dios, y no la palabra de hombre, sea su guía. Que de él todo sea recibido con la sencillez de los niños.

Y si en su palabra hay cosas que vosotros no entendéis, no os juzguéis con impía confianza; pero extiéndalos delante del Señor, diciendo: "Lo que yo no sé, enséñame tú". Me darás testimonio de que "todo el consejo de Dios te ha sido declarado"; ni nunca se os ha ocultado nada, porque no encajaba con este o aquel sistema del dispositivo del hombre.

Deje que cada parte del volumen inspirado sea tratado de la misma manera por usted. Nunca temas atribuir todo a los soberanos consejos de tu Dios; y, por otro lado, nunca olvides que tu condenación es y será obra de tus propias manos, así como tu salvación es únicamente de Dios. Por vosotros mismos, en verdad, debe obrar la salvación instrumentalmente; pero, si alguna vez la alcanzan, deben decir: "El que nos obligó a la misma cosa de siervo, es Dios"; porque es todo el fruto de su consejo y la operación de su gracia.]