Hechos 20:7

DISCURSO:
SERMÓN DE PABLO EN TROAS DE 1797

Hechos 20:7 . Y el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicó, listo para partir al día siguiente; y continuó su discurso hasta la medianoche .

Si miramos el cristianismo tal como existe en este día, parece poco más que un nombre y una forma: pero si lo contemplamos tal como existía en la era apostólica, se encontrará un principio activo y vigorizante en la mente de los hombres. hombres, comprometiendo todos sus afectos y estimulándolos a los mayores esfuerzos. En cuanto a los trabajos de San Pablo para la propagación del Evangelio en el mundo, nos abstenemos de hablar de ellos en la actualidad, más allá de lo que están relacionados con el pasaje que está inmediatamente ante nosotros: pero su predicación desde la tarde hasta la medianoche, y luego continuar su discurso después hasta el amanecer, nos dará una idea de los esfuerzos que hizo por la causa de Cristo, y del interés que sus oyentes sintieron también en todo lo relacionado con su curso cristiano.
El relato dado de su discurso, nos hará notar,

I. El empleo apropiado del sábado.

El sábado judío fue designado por Dios mismo para dedicarlo a ejercicios sagrados. En él, los sacrificios eran dos veces más numerosos que en otros días; y se leyó la ley de Moisés para instrucción del pueblo. Pero bajo la dispensación cristiana, el tiempo de su observancia se cambió del séptimo día de la semana al primero; en conmemoración de la resurrección de nuestro bendito Señor y del descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

Es probable que, durante un tiempo considerable, los que eran prosélitos de la religión judía continuaran observando el séptimo día, no fuera que su descuido de ese día pusiera un obstáculo en el camino de sus hermanos: pero el primero día era el que desde el principio fue considerado sagrado por los primeros cristianos; y estaba dignificado con el título peculiar del “día del Señor [Nota: compárese con 1 Corintios 16:2 .

con Apocalipsis 1:10 .] ". En este día la Iglesia de Troas se reunió para ofrecer a Dios sus acostumbrados sacrificios de oración y alabanza, y en particular "para partir el pan", es decir, para conmemorar la muerte de Cristo de acuerdo con las instrucciones dadas por nuestro Señor mismo en el noche anterior a su crucifixión.

Esta ordenanza constituyó una parte esencial del servicio en cada día del Señor: llamó la atención de la Iglesia sobre ese gran misterio que fue el fundamento de todas sus esperanzas, incluso el cuerpo de Cristo roto por ellos, y la sangre de Cristo como un cobertizo por ellos. Además, los llevó a solicitar a Cristo por fe un interés continuo en su muerte y una comunicación más abundante de su bendición a sus almas.

Entre nosotros, la Cena del Señor no se administra con tanta frecuencia; pero nuestro empleo en el día de reposo debería ser, de hecho, el mismo: debería consistir en estas dos cosas:

1. Una relación personal con Cristo muriendo por nosotros.

[Al entrar en la casa de oración, venimos, es cierto, a adorar al Padre; pero nunca debemos olvidar que sólo en Cristo y por medio de él podemos tener acceso a él; y que toda oración debe ser ofrecida al Padre en el nombre de Cristo - - - Nosotros también nos reunimos para escuchar la palabra de Dios; pero es el Evangelio , las buenas nuevas de la salvación por medio de un Redentor crucificado, lo que debemos desear oír: y el ministro fiel “no se propondrá saber nada entre su pueblo, sino a Jesucristo, ya él crucificado.

"Si predica la ley, será como" un maestro de escuela para llevar a los hombres a Cristo ": o si insiste en algún deber en particular, será, no inducir a sus oyentes a establecer una justicia propia por su obediencia a sino para mostrarles cómo han de manifestar la sinceridad de su fe, y cómo han de glorificar a su Dios y Salvador - - - Tanto el ministro como el pueblo deben recordar que se encuentran, no como mahometanos, que reconocen a un solo Dios; no como judíos, que confiesan su obligación de obedecer su voluntad revelada; pero como cristianos , que tienen sus esperanzas puestas enteramente en Cristo, y esperan todo como la compra de su sangre.

Ya sea que se administre la Cena del Señor o no, "Cristo evidentemente será presentado crucificado ante nosotros"; y "conocerlo", "conquistarlo", "encontrarnos en él"; y "recibir de su plenitud", debe ser el gran objetivo de nuestra reunión - - -]

2. Una entrega personal de nosotros mismos a él, como su pueblo redimido.

[Cuando los primeros cristianos se reunieron así constantemente "para partir el pan", confesaron abiertamente que eran discípulos de ese Salvador crucificado; y se comprometieron, por así decirlo mediante un juramento solemne, a vivir y morir en su servicio. Así profesamos, en todos nuestros actos solemnes de adoración, que hemos sido “comprados por precio”, incluso por el precio inestimable de la sangre del Redentor; y que estamos obligados, por todo vínculo posible, “a glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu que es de él” - - - En general, no asociamos esta idea con otra cosa que no sea la Cena del Señor; pero debemos asociarlo con todos los servicios del sábado; y considerarnos viviendo así de Cristo por los renovados ejercicios de fe, a fin de que podamos vivir para Cristo en el ejercicio más amplio de la santa obediencia - - -]
Procedamos ahora a notar,

II.

Las circunstancias particulares de esa reunión:

El lugar donde estaban reunidos era una cámara superior—
[Era una habitación de tres pisos de altura, y tan pequeña y llena de gente, que las ventanas, incluso de noche, estaban obligadas a estar abiertas para la entrada de aire, mientras que algunas estaban obligadas a hacerlo. sentarse en ellos por falta de un alojamiento más conveniente. Poco pensamos en la bendición que es para nosotros tener casas construidas a propósito para el servicio de nuestro Dios.

Es cierto que incluso en ellos los pobres no siempre encuentran asientos tan cómodos como uno podría desear; pero, si no hubiera otros lugares para nuestra recepción que los que tenían en Troas, tememos que multitudes que ahora reciben instrucción del sábado al sábado, nunca se molestarían en buscarlo, donde deben someterse a tantas molestias para lograrlo.]
En esa habitación, había “muchas luces” -
[Los enemigos de la Iglesia estaban listos para levantar todo tipo de informes malvados contra los Discípulos; y con mucho gusto hubieran representado estas reuniones nocturnas como escenas de mucha iniquidad.

Para cortar toda ocasión para tales calumnias, los Discípulos se cuidaron de que el lugar de sus asambleas estuviera bien iluminado en todas partes; y es probable que fuera con el expreso propósito de obviar todos esos comentarios, que el historiador registró este hecho, de otro modo, sin importancia. Sin embargo, nos enseña que debemos estar siempre en “guardia contra la apariencia del mal” y “cortar la ocasión a los que buscan ocasión” contra nosotros, y “no permitir que se hable mal de nuestro bien.

”]
Allí Pablo predicó su discurso de despedida—
[A qué hora precisa comenzó, no lo sabemos; pero "continuó su discurso hasta la medianoche"; y después de una breve interrupción, lo reanudó "hasta el amanecer". ¿Nos sorprende que haya detenido tanto tiempo a su audiencia? No: la ocasión fue muy peculiar; “Estaba a punto de partir al día siguiente”, probablemente nunca volvería a ver su rostro: su corazón estaba lleno; el tema era inagotable: los corazones de su audiencia estaban profundamente impresionados y bebían la palabra con insaciable avidez.

Qué reunión tan gloriosa debe haber sido esa; el predicador tan animado con su tema, y ​​la gente tan penetrada con las verdades que escucharon. Sin duda, no sería conveniente, en circunstancias comunes, prolongar el servicio de nuestro Dios; pero, si siempre podemos cumplir en virtud de las impresiones similares, y tenemos nuestros corazones a fin de comprometidos, cuán glorioso sería las ordenanzas, y cómo exaltados el beneficio que surge de ellos!]
Una ocurrencia angustiante, que durante un tiempo interrumpió su discurso, tendía en última instancia, a imprímalo más profundamente en sus mentes:
[Un joven, llamado Eutico, abrumado por el sueño, “se cayó por la ventana del tercer desván y fue levantado muerto.

“¡Oh, qué dolor debió apoderarse de toda la asamblea! - - - pero el Apóstol descendió hacia él y cayó sobre él, como Elías y Eliseo habían hecho con las personas que habían resucitado, y por medio de la oración a Dios prevaleció por la restauración de su vida. Al ver esto, "no fueron poco consolados". Como respetaba al joven, habría sido muy angustioso pensar que debería ser llevado al mundo eterno en tal estado; como si se le hubiera hecho, como la esposa de Lot, una advertencia para todas las generaciones futuras.

Pero más especialmente estaban preocupados por el honor de Dios y su Evangelio. ¡Qué piedra de tropiezo habría sido para los impíos, que tal accidente hubiera sido ocasionado por la extensión irrazonable del discurso del Apóstol! ¡Cuán amargamente habrían arremetido contra él y contra estas reuniones que alentaba! Verdaderamente, no fue poca la alegría que se eliminaran tan grandes ocasiones de ofensa.

Pero además, el milagro así realizado ante sus ojos, fue una sorprendente confirmación de lo que habían oído: era, por así decirlo , un sello puesto por Dios mismo para atestiguar la verdad de todo lo que les había sido entregado, y un emblema. , sí, una promesa y serio también, de las bendiciones que todos los que recibieron su Evangelio podría esperar en sus manos. Así fue este hecho, tan aflictivo en sí mismo, invalidado para el avance de su gozo y para la demostración más abundante de la gracia y la misericordia de Dios.]

Como mejora de este tema, veamos,
1.

¡Cuán profundo interés debemos tener en el Evangelio de Cristo!

[Es de lamentar mucho que veamos poco de este fervor en nuestras asambleas religiosas: ni los que ministramos, ni ustedes que escuchan, somos afectados por el Evangelio en la medida que deberíamos estar. En muchas congregaciones se pueden encontrar personas durmiendo, como Eutico, aunque el sermón no dura una hora; y donde no están realmente dormidos, ¿cuántos oyen de una manera tan somnolienta, apática y distraída, que evidentemente no se interesan en el tema, ni podría dar buena cuenta de lo que se les ha dicho.

Oh hermanos, que no sea así con nosotros. Mejor unámonos como lo hizo esa asamblea; Yo para predicar y tú para escuchar, como si nunca nos volviéramos a encontrar en este mundo. Los temas del discurso del Apóstol son tan importantes para nosotros como lo fueron para los cristianos primitivos: roguemos a Dios que los grabe más profundamente en nuestra mente, para que sean para nosotros "olor de vida para vida", y no, como lo son para muchos, "olor de muerte para muerte"].

2. ¡Cuán fervientemente debemos mejorar nuestra relación actual entre nosotros!

[En todo caso, es sólo un poco de tiempo que nuestra conexión actual puede continuar: pronto debo ir a dar cuenta de mi ministerio, como también debes responder por la forma en que lo has mejorado: e incluso de sábado a sábado no sabemos si la presente oportunidad no será la última. Sin duda, este pensamiento debería hacernos sumamente ansiosos por obtener una edificación cada vez mayor en la fe y el amor, para que "yo sea tu regocijo, y tú seas mío, en el gran día del Señor Jesús"].