Hechos 26:24,25

DISCURSO: 1813
LA VINDICACIÓN DE PABLO DE SU PROPIO MINISTERIO

Hechos 26:24 . Y hablando así por sí mismo, Festo dijo a gran voz: Pablo, estás fuera de ti; mucho saber te vuelve loco. Pero él dijo: No estoy loco, noble Festo; sino pronuncia palabras de verdad y seriedad .

ENTRE los deberes de un juez, no hay ninguno de mayor importancia que el de prestar una atención paciente y sincera a la reivindicación de sí mismo del prisionero. Pero esto no siempre se encuentra cuando la religión constituye el motivo de acusación contra un hombre. En esas ocasiones, el prejuicio y la pasión se ponen en acción con demasiada facilidad y, con demasiada frecuencia, usurpan el lugar de la razón y la reflexión. San Pablo tenía muchos motivos para quejarse de esto.

Pidió muchas disculpas ante jueces y gobernadores, pero casi nunca pudo obtener una audiencia paciente. En el pasaje que tenemos ante nosotros, estaba de pie ante Festo y Agripa; pero mucho antes de que hubiera completado su declaración, fue interrumpido por Festo, quien clamó a gran voz: “Pablo, estás fuera de ti; mucho saber te vuelve loco.
Será provechoso darse cuenta,

I. ¿Cuál fue el tema del ministerio de Pablo?

Esto lo había dicho él mismo brevemente, pero de manera exhaustiva [Nota: ver. 22, 23.] -

[Él predicó a Cristo como un Salvador moribundo y resucitado - - - y declaró a todos, "judíos y gentiles", "pequeños y grandes", que si creían en Jesús, los llevaría al pleno conocimiento de la verdad, y llenará sus almas de una paz y un gozo indecibles - - - Tampoco presentó estas doctrinas como nuevas; porque no eran otros que "Moisés y los Profetas" habían declarado antes; Moisés, en los tipos y sombras de la ley ceremonial [Nota: Levítico 14:4 ; Levítico 16:8 .]; y los profetas, en predicciones claras y expresas [Nota: Isaías 53 ] - - -]

Y este es también el único tema de nuestro ministerio:
[De vez en cuando les presentamos la gran obra de la redención, mediante el sacrificio del Hijo de Dios; y les declaramos que no hay otra expiación, no otros medios de reconciliación, con un Dios ofendido. Dirigimos sus ojos a Cristo también como resucitado de entre los muertos a una vida nueva e interminable; y como no solo intercediendo por ti, sino que posee en sí mismo toda la plenitud de bendiciones espirituales, para que puedas recibir de él todo lo que necesites - - - Declaramos también, que ninguna lengua puede expresar, ninguna imaginación concebir, lo que “ luz, ”y paz y gozo fluirán en sus almas, si tan sólo creyeran en él y se entregaran sin reservas a él.

En estas cosas, a veces se supone que debemos traer cosas nuevas a sus oídos; pero hablamos “nada más que lo que Moisés y los profetas predijeron más explícitamente”]. Por
impensable que sea, nos entristecerá ver,

II.

Con qué luz lo vieron sus enemigos:

Festo consideró el testimonio de Pablo como una indicación de un trastorno mental—
[Festo, al ver que Pablo era un hombre de erudición, concluyó que había perdido el sentido por una atención excesiva al estudio; y que, en consecuencia, toda atención adicional a él sería sólo una pérdida de tiempo inútil. Por eso dijo en voz alta: “Pablo, estás fuera de ti; mucho saber te vuelve loco. ”]
Y apenas es un juicio más favorable el que a veces se forma de nosotros—
[Las personas están muy dispuestas a pronunciar, que aquellos que predican y profesan el Evangelio, están locos.

Pero, ¿de dónde surge un juicio como éste? ¿Hay algo en el evangelio mismo que le dé base? ¿O los sentimientos anteriores merecen una censura tan severa? Es cierto que los profetas fueron uniformemente vilipendiados por las declaraciones que hicieron; pero uno hubiera esperado que el cumplimiento de sus profecías nos hubiera asegurado un juicio más equitativo; sin embargo, esto no es de esperar: mientras haya permanece una mente carnal en existencia, por tanto tiempo debe ser “enemistad contra Dios [Nota: Romanos 8:7 .

]; " y mientras haya un hombre natural inconverso a Dios, siempre habrá uno para quien las cosas del Espíritu son locura [Nota: 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 2:14 .]. Solo tenemos el destino de los profetas de la antigüedad, quienes en su día también fueron contados como locos [Nota: 2 Reyes 9:11 .

Jeremias 29:26 .]: Y, si nos juzgamos como fueron, debemos decir con Pablo: "Si estamos fuera de nosotros, es para Dios [Nota: 2 Corintios 5:13 .]".

¿Pero de dónde surge esto? Surge, en primer lugar, de su falta de sinceridad: no nos darán una escucha atenta; pero huirá con cualquier expresión indiferente, les pondrá una construcción que nunca fueron diseñadas para soportar, y sacará conclusiones de ellas que deberíamos negar por completo; y luego nos imputen toda la locura que ellos mismos han inventado - - -

Otra fuente de este duro juicio es su ignorancia de las Escrituras. No estudiarán las Escrituras por sí mismos, ni se tomarán la molestia de comparar nuestros sentimientos con los registros sagrados. ¿Qué maravilla entonces si dicen: Estamos fuera de nosotros, cuando no escuchan ni siquiera la voz de Dios mismo? - - -
La esperanza de reivindicarse es una fuente más de las censuras que nos lanzan: porque, si nos permiten tener razón, necesariamente deben condenarse a sí mismos; pero, si pueden persuadirse a sí mismos de que estamos locos, entonces pueden ser considerados sabios, y pueden descansar satisfechos con sus propios caminos impíos - - -
Estos, junto con la enemistad arraigada de la mente carnal contra Dios, son algunas de las principales fuentes de ese juicio poco caritativo, que se pasa en este día, no menos que en la era apostólica, sobre los predicadores y profesantes del Evangelio de Cristo. .]
Si el Evangelio no merece tal tratamiento, investiguemos,

III.

En qué luz debería considerarse:

No podemos dejar de admirar la respuesta tranquila y respetuosa, pero firme y viril, que devuelve San Pablo al lenguaje insultante de su Juez.
Sostuvo que hablaba sólo "las palabras de verdad y sobriedad" -
[No temía que sus afirmaciones fueran puestas a prueba: sabía que eran la verdad misma de Dios, y que la razón imparcial debe aprobar todo lo que él había enseñado.]
Y, en la medida en que nuestra doctrina concuerde con la de él, también estamos listos para apelar tanto a la razón como a las Escrituras:
[Que nuestras palabras sean probadas, y veamos si no son palabras de verdad y sobriedad.

Refiérase a Moisés y los profetas, y vea si ellos no presentan a Cristo como el “Todo en todos” en la salvación del hombre. Vea si no caracterizan una vida de fe en el Hijo de Dios, como la verdadera, segura, la única fuente de felicidad, tanto en este mundo como en el venidero. Ellos declaran uniformemente que, si “nos despertamos de nuestro sueño y nos Efesios 5:14 entre los muertos, Cristo nos alumbrará [Nota: Efesios 5:14 . Estas palabras, aunque citadas por San Pablo, no están contenidas en ningún pasaje particular del Antiguo Testamento; pero son la sustancia del todo.] ". - - -

La razón tampoco está menos de nuestro lado que la Revelación. Si hay un Dios, ¿no deberíamos servirle? Si nos ha proporcionado un Salvador, ¿no deberíamos interesarnos en él? Si ese Salvador tiene el poder de salvar hasta lo sumo a todos los que por él vienen a Dios, ¿no deberíamos unirnos a él con pleno propósito de corazón? Los hombres pueden llamar a esto locura, si así lo desean; pero son los dictados de la sana razón: y contradecirlos es tan irracional como impío y profano - - -]

Mejora:
1.

No te alarmes por las calumnias lanzadas a la religión.

[Los hombres impíos insultarán la religión y se esforzarán por disuadir a otros de abrazarla, llamándola "locura". Pero la verdad es que ellos mismos están locos. Trate de ellos por la norma de la razón y la revelación, y ver si pueden pasar la prueba? - - - No: están fuera de sí; “La locura hay en su corazón mientras viven;” “un corazón engañoso los ha desviado, de modo que no pueden librar sus almas, ni decir: ¿No tengo mentira en mi diestra?” Entonces, si claman contra la religión, sepa de dónde procede su clamor.

Los judíos decían de Cristo mismo: "Tiene un demonio y está loco: ¿por qué le oís?" No se pregunte, por tanto, si se da un consejo similar en referencia a sus siervos fieles, y se le atribuyen razones similares: y si el servicio de Dios debe ser considerado una locura, entonces tome su cruz valientemente y diga con David: “Aún lo haré. sé más vil por el Señor. ”]

2. Tenga cuidado de no darles una ocasión justa:

[Ciertamente existe el entusiasmo, y bajo su influencia, muchos se ven inducidos a actuar de modo que susciten fuertes prejuicios contra la religión. Pero estos tienen mucho de qué responder ante Dios. La religión, en su estado más exaltado, es "un servicio razonable", y puedo agregar también, un "servicio" racional: "El temor del Señor, eso es sabiduría, y apartarse del mal es entendimiento". Esfuércense, pues, por mostrar que “Dios no les ha dado un espíritu de temor, sino de amor, de poder y de dominio propio [Nota: 2 Timoteo 1:7 .

]. " Esfuércese por "andar en sabiduría para con los que están afuera", sí, y por "andar sabiamente también delante de Dios de manera perfecta". Recuerde siempre que "la verdad y la sobriedad " deben ir juntas, y la justicia de sus sentimientos siempre debe estar marcada en la inocencia de su conducta. Ciertamente, lo primero es abrazar la verdad con la sencillez de un niño, no exaltando algunas doctrinas favoritas y pasando por alto otras, sino dando a cada doctrina precisamente ese grado de importancia que parece tener en las Sagradas Escrituras [Nota: Algunos siempre están insistiendo en la predestinación y la elección, otros en la fe y otros en las buenas obras: algunos en los sufrimientos de Cristo, otros en la luz interior.

Darle a cada verdad el peso que le corresponde y el lugar que le corresponde, debe ser el esfuerzo de un cristiano sabio y sensato.] - - - Lo siguiente es llevar sus principios a la práctica, regulando la totalidad de su conversación de acuerdo con ellos. , y el cumplimiento de los deberes de su propia situación particular, cualquiera que sea, con cuidado y diligencia - - - Esto "cortará la ocasión de aquellos que buscan ocasión en su contra"; ni hay mejor manera de “poner a callar la ignorancia de los necios que haciendo el bien”].