Hechos 28:22

DISCURSO: 1817
LOS SEGUIDORES DE CRISTO MAL SE HABLAN DE

Hechos 28:22 . Deseamos oír de ti lo que piensas: porque en lo que respecta a esta secta, sabemos que en todas partes se habla en contra .

Así como el prejuicio se excita fácilmente en la mente, su operación es extremadamente poderosa, donde sea que se entretenga. Un término oprobioso a menudo transmitirá más en un momento, de lo que podría expresarse de otra manera en muchas oraciones; y, como reemplaza la necesidad de cualquier acusación específica, generalmente se recurre a él como un medio para hacer que las personas o las cosas sean objeto de un desprecio general. Los enemigos del cristianismo en todas las épocas se han valido de esta ventaja para condenar una religión que no eligieron abrazar.

Así, cuando San Pablo llegó a Roma y convocó a los principales judíos a su alojamiento, descubrió que, aunque no se habían presentado acusaciones contra él , su religión y todos los que la profesaban eran considerados desde una perspectiva odiosa. a través de las tergiversaciones malignas de sus adversarios. Entonces investiguemos,

I. ¿De dónde fue que se habló tan universalmente del Evangelio en la era apostólica?

Que el Evangelio fue denostado universalmente, es obvio por la manera decidida en que se menciona la notoriedad del hecho en el texto; “Lo sabemos:” y fue principalmente por dos motivos;

1. Como impío en sí mismo:

[ Los judíos lo consideraban subversivo a la ley de Moisés. No podían ver que Jesús era la persona de quien Moisés y los profetas habían dado testimonio; no podían ver que él realmente había cumplido la ley, y que él mismo era la sustancia, de la cual eso era solo la sombra: por lo tanto, concibieron sus pretensiones de estar en oposición directa a la voluntad revelada de Dios; y que su religión era un sistema de impiedad por completo - - - Los gentiles también, al descubrir que el cristianismo requería un abandono total de todos sus dioses falsos, y al mismo tiempo no les presentaba ningún objeto visible de adoración, consideraron ateos a todos sus profesores.

De hecho, sabían que los cristianos adoraban a Aquel que murió por ellos en el monte Calvario, pero eso parecía solo añadir insensatez a la impiedad; ya que considerarlo como un Dios y un Salvador , que, según todas las apariencias, ni siquiera pudo salvarse a sí mismo, era un acto de absurdo, a sus ojos, rayano en la locura - - -]

2. Como dañino para la humanidad:

[Para las personas , se suponía que era una fuente de distracción para la mente y de inmoralidad en la vida. Incluso se pensaba que el Jefe de esta religión, el despreciado Nazareno, estaba "fuera de sí"; ni sus seguidores estaban en una situación mejor; ya que profesaban dar la espalda a todo bien visible y seguir un bien invisible. Además, en medio de estas elevadas pretensiones, se suponía que eran adictos a todo tipo de hábitos licenciosos, incluso los mismos que los gentiles apenas se atrevían a permitirse [Nota: 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 3:16 .].

Para las familias , esta religión se consideraba una fuente de daños incalculables; ya que, venía de donde venía, ponía a los parientes más cercanos entre sí, como incluso el mismo Fundador había declarado que sucedería [Nota: Mateo 10:34 .].

También era hostil al bienestar del estado . Inculcó muchas cosas que prohibían las leyes romanas y prohibió muchas cosas que ordenaban. Estableció un rey por encima del mismo César [Nota: Hechos 16:20 ; Hechos 17:6 ; Hechos 24:5 .

]. ¿Había que tolerar una religión como ésta? No: todo gobernador sensato daría la misma dirección, respetándola, como la dio Amán en relación con los judíos; que debería ser desterrado de la faz de la tierra [Nota: Ester 3:8 .]

Pero, ahora que el cristianismo está establecido, ¿permanece el mismo prejuicio contra él? Investiguemos este asunto y veamos,

II.

¿Hasta qué punto se encuentra con un trato similar en este día?

El nombre del cristianismo sigue siendo odioso entre millones de la raza humana; e incluso entre los que se llaman a sí mismos cristianos, el verdadero Evangelio es desaprobado y detestado por multitudes, que están dispuestas a contarse entre sus más fervientes defensores. Es odiado por muchas razones;

1. Como demasiado humillante en sus representaciones:

[Representa a toda la raza humana como en un estado de culpa y condenación, y como absolutamente incapaces de librarse de cualquier cosa que puedan hacer. Presenta a su punto de vista un Salvador, en y a través del cual todas sus necesidades deben ser suplidas, y con quien deben estar en deuda por toda su salvación, desde el principio hasta el final [Nota: 1 Corintios 1:30 .

]. Pero los hombres no pueden soportar pensar que son tan culpables, tan contaminados, tan esclavizados, tan completamente desamparados y desesperanzados, como la Escritura los representa; y esto se encontrará en la raíz de todas sus objeciones contra el Evangelio: examine todos los escritos de aquellos que se oponen a la verdad, y esto parecerá ser el rasgo principal de ellos, que suponen cierto grado de bondad y suficiencia. permanecer en el hombre caído; mientras que el Evangelio declara que somos “completamente abominables [Nota: Romanos 3:10 .

], ”Y que incluso la voluntad, así como el poder, para hacer el bien debe Filipenses 2:13 dado del Señor [Nota: Filipenses 2:13 .]

2. Tan fácil en sus propuestas:

[Ofrece la salvación gratuitamente a todo ser humano, diciendo: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo [Nota: Marco 16:16 ; Hechos 16:30 .] ”. No requiere nada de nuestra parte para ganarnos la salvación, nada para merecerla ; pero solo para recibirlo con gratitud como el regalo gratuito de Dios para nosotros en Cristo Jesús [Nota: Romanos 6:23 .

]. Pero al corazón orgulloso del hombre no le gusta estar tan endeudado con la gracia gratuita de Dios: esa invitación, "Venid, vosotros que no tenéis dinero, venid a comprar vino y leche sin dinero y sin precio", le resulta ofensiva: Preferiría oír hablar de algunos deberes que cumplir que lo harán digno del favor de Dios, y de algunas buenas obras que realizar, a fin de formar una base de gloriarse delante de Dios; y, si se declara que las obras son totalmente ineficaces para estos fines. , inmediatamente supone que son completamente innecesarios, y que dejamos a los hombres en libertad de entregarse a todo tipo de libertinaje.]

3. Por ser demasiado estricto en sus requisitos:

[No nos detenemos ahora a notar la inconsistencia entre la objeción anterior y esta: basta decir que son hechas por las mismas personas, y muchas veces casi al mismo tiempo. El Evangelio requiere que mortifiquemos todo pecado, sea cual sea; que "crucificamos la carne, con sus afectos y concupiscencias"; y que "vivimos juntos, no para nosotros mismos, sino para Aquel que murió por nosotros y resucitó". Pero se supone que esto es incompatible con todos los oficios comunes de la vida: y se nos representa haciendo el camino al cielo tan estrecho, que solo unos pocos devotos pueden esperar entrar en él.

Así, la verdad de Dios se traduce en realidad, como en los días de antaño, y, aunque se honra el nombre del cristianismo, se desprecia su vida y su poder.]
Desde entonces, el Evangelio sigue siendo mal hablado hasta tal punto. , permítame decir,

III.

¿Cuál es nuestro deber en relación con él?

Debemos esforzarnos por obtener toda la información posible al respecto.
[Sería realmente extraño formar nuestro juicio únicamente a partir de las representaciones de sus enemigos: seguramente deberíamos escuchar también a sus amigos, y saber lo que tienen que decir a su favor. Entonces, si podemos tener acceso a cualquiera que esté calificado para instruirnos, deberíamos decirles, como los judíos le hicieron a Pablo: “Deseamos oír lo que piensas.

“Si se diera este paso, y con alguna medida de franqueza, no tengo ninguna duda de que los prejuicios contra el Evangelio pronto desaparecerían. Pero hay uno, a quien todos podemos tener acceso, y en cuyo juicio podemos confiar plenamente; Quiero decir, esa misma persona a la que se aplicaron los judíos en Roma, incluso el mismo apóstol Pablo. Ningún hombre ha tenido jamás una visión más justa o más profunda del Evangelio que él; y ningún hombre ha escrito tan plenamente respetándolo como él: consúltalo, pues, estudia aquellas epístolas suyas en las que el tema se declara más plenamente, las epístolas a los romanos, a los gálatas y a los efesios.

De ellos se pueden aprender plenamente las doctrinas que sostiene el Evangelio: y en su vida se puede ver la práctica que requiere. Ve, pues, y siéntate a sus pies, y pregúntale en relación con todo lo que hemos dicho: “¿Qué te parece ? ”]

Nuestras preguntas, sin embargo, no deben ser meramente especulativas, sino prácticas—
[No debemos, como Pilato, preguntar: "¿Qué es la verdad?" y luego irse sin ningún deseo de ser informado: sino imitar más bien al hombre cuya ceguera había sido curada, “¿Quién es el Hijo de Dios, para que yo crea en él? [Nota: Juan 9:36 .

]? " Todas nuestras indagaciones deben ser con miras a la práctica, y con la determinación de corazón de seguir la luz por dondequiera que nos lleve. Si nosotros, como los bermanos, escudriñamos las Escrituras diariamente con este punto de vista, pronto se diría de nosotros, como lo fue de ellos, "Por tanto, muchos de ellos creyeron [Nota: Hechos 17:11 .]".

Ahora, a modo de mejora,
1.

Dar una respuesta específica a la pregunta nosotros mismos:

[¿Alguno pregunta: "¿Qué piensas" del Evangelio mismo y de las personas que lo profesan? Respondemos que, a nuestro juicio, la doctrina simple y llana de la salvación por la fe en nuestro Señor Jesucristo, es, "la sabiduría de Dios, y el poder de Dios", incluso "el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; y que su título correcto es “el glorioso Evangelio del Dios bendito.

En cuanto a los que lo profesan, decimos que, si andan indignos de él, son hipócritas y se engañan a sí mismos; pero, si lo adornan con una vida y una conversación adecuadas, entonces son “los excelentes de la tierra ”,“ la Iglesia del Dios viviente ”,“ los hijos e hijas del Señor Todopoderoso ”. De ellos diremos, con Moisés: “Bienaventurado tú, Israel; ¿quién como tú, pueblo salvo del Señor? [Nota: Deuteronomio 33:29 .

]? " Quienquiera que hable contra ellos, será de buen ánimo; porque Dios los aprueba y los confesará como suyos ante el universo reunido. Seguramente “serán suyos, el día que haga sus joyas [Nota: Malaquías 3:17 .]”].

2. Haga la pregunta a todos los presentes:

[¿Qué piensas? ¿Crees que las doctrinas del Evangelio son tan objetables como el mundo las representa? Compare esas doctrinas con sus propios deseos y necesidades; y luego di si no contienen el mismo remedio que necesitas. - - - ¿Los habría representado Pablo como si contuvieran "las inescrutables riquezas de Cristo"? y ¿se representaría a los ángeles como siempre "deseando mirarlos", si no fueran dignos de nuestra consideración?

De nuevo, ¿piensas que los que abrazan el Evangelio merecen el ignominioso apelativo de “una secta? ”Por este nombre fueron llamados en las primeras edades; y por este nombre todavía se les llama con demasiada frecuencia. Pero, debido a que "adoran a Dios de una manera que el mundo llama herejía", ¿son por lo tanto herejes? No: son "la asamblea general y la Iglesia del Primogénito, que están escritas en el cielo"; son las piedras vivas que componen su templo; y ahora son, y continuarán por toda la eternidad, la morada de Dios por medio del Espíritu [Nota: Hebreos 12:23 .

1 Pedro 2:5 . Efesios 2:19 .].

Una vez más; ¿Piensas que, debido a que “en todas partes se habla mal de ellos”, no debes unirte a ellos? Triste en verdad es tu estado, si tienes un pensamiento como ese: porque, “si te avergüenzas de Cristo, Cristo se avergonzará de ti”, cuando venga en su gloria para juzgar al mundo. Acuérdate de la elección de Moisés y pregunta si no será lo que tú debes hacer [Nota: Hebreos 11:24 .

]? Si la circunstancia de que el pueblo del Señor sea universalmente “mal hablado” parece ser un argumento en su contra , sepa que es grandemente a su favor; y que, si usted pertenece a un grupo que no es universalmente malo del que habla el mundo impío, no es del grupo al que pertenecía Pablo, ni tendrá su parte con él en el mundo eterno.

¿Qué importa si son "un pequeño rebaño?" son aquellos a quienes “es un buen placer del Padre dar el reino [Nota: Lucas 12:32 ]”. ¿Qué pasa si caminan por "un camino estrecho, angosto y poco frecuentado"? es “el camino que lleva a la vida”, mientras que todos los demás caminos, por muy frecuentados que sean, “sólo conducen a la destrucción [Nota: Mateo 7:13 .

]. " Se acerca el tiempo en que los que ahora los condenan más fuerte, se condenarán aún más fuerte; “Nosotros los necios contamos su vida como locura, y su fin como sin honor: pero ahora están contados con los santos [Nota: Wisd. 5: 4.], ”& C.

A todos entonces les digo: Cuidado con los sentimientos que imbuyen con respecto al Evangelio de Cristo; y ruega a Dios que lo pienses así en este mundo, como seguramente lo pensarás en el mundo venidero.]