Hechos 7:22,23

DISCURSO: 1756
EL CELO DE MOISÉS

Hechos 7:22 . Y Moisés fue erudito en toda la sabiduría de los egipcios, y fue poderoso en palabras y hechos. Y cuando cumplió los cuarenta años, se le ocurrió visitar a sus hermanos, los hijos de Israel .

Se recomendó contra Esteban, que era enemigo de Moisés y de las leyes dictadas por él. Él, al justificarse a sí mismo contra esta acusación, exalta a Moisés al máximo, como el mayor amigo de Israel, quien, a riesgo de su vida y con la pérdida de todas las cosas, efectuó su liberación de la esclavitud de ellos en Egipto.
Con la esperanza de que Dios, por su misericordia, suscite de entre nosotros tales amigos para Israel, me esforzaré por mostrar:

I. El uso al que Moisés aplicó sus distinguidos talentos.

Ciertamente, sus talentos eran del tipo más distinguido:
[En cuanto a rango , solo era superado por el mismo Faraón. en todo el reino egipcio. No podemos decir si el gobierno mismo hubiera recaído alguna vez sobre él, pero, después de Faraón, ahora poseía la mayor influencia y la autoridad más amplia. Sus adquisiciones fueron de primer orden: “fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios”, quienes en ese momento eran las personas más instruidas de la tierra.

El mismo Salomón, que era más sabio que todos los niños del país del este, fue elogiado especialmente por esto, que “él superó toda la sabiduría de Egipto [Nota: 1 Reyes 4:30 .]:” Y, en consecuencia, el carácter aquí dado nosotros de Moisés, como “erudito en toda la sabiduría de los egipcios”, es tan elevado como cualquiera que pudiera darse a un hombre mortal.

Pero a esto se sumaba la experiencia , en todos los asuntos de Estado más arduos. Cuando se dice, "era poderoso en palabras y en hechos", no debemos entender lo que fue después de su misión de redimir a Israel de su esclavitud; pero de su estado anterior, mientras aún estaba en la corte del faraón, donde necesariamente debe encontrar muchas ocasiones que requieran sabiduría peculiar en la deliberación y energía en la acción.

Al mismo tiempo, ahora estaba en la flor de la vida; no tan joven como para actuar con irreflexiva indiscreción; ni tan viejo como para sospechar que actuara por un cansancio de la vida, o una supersticiosa esperanza de merecer algo de las manos de Dios: tenía cuarenta años; en ese momento su juicio estaba completamente maduro: y, si había afectado los placeres mundanos, era completamente capaz de disfrutarlos con el más rico entusiasmo, y durante muchos años.]

Sin embargo, con todas estas ventajas, ¿cómo las utilizó?
[¿Se divirtió como un solo intento en sus propias gratificaciones personales? No: sintió las miserias de sus hermanos oprimidos; y decidido a interesarse por ellos. Sabía que tal procedimiento debía ir acompañado de grandes sacrificios de su parte y exponerlo a peligros muy inminentes. Necesariamente debe perder su lugar y situación en la corte del Faraón; y, al unirse a los israelitas despreciados y perseguidos, no podía dejar de traer sobre sí mismo mucho oprobio y sufrimiento.

sin embargo, habiendo sopesado, como en una balanza, los males que debía soportar frente a los beneficios que esperaba transmitir, “se negó a ser llamado más hijo de la hija de Faraón; y prefirió sufrir aflicción con el pueblo de Dios, que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo; estimando el oprobio de Cristo más riquezas que los tesoros de Egipto [Nota: Hebreos 11:24 .

]. " Habiendo concebido en su mente el benevolente deseo de liberar a su pueblo de su opresión, instantáneamente se dirigió a esa buena obra: y, “al ver a uno de ellos herido por un egipcio, mató al egipcio y lo escondió en la arena. " Pero al descubrir, al día siguiente, que esta acción había sido descubierta, y sabiendo con certeza que, si Faraón lo aprehendía, su vida sería sacrificada, “huyó de la presencia de Faraón y habitó en la tierra de Madián [ Nota: Éxodo 2:11 .

]. " Supongo que no puedo juzgar hasta qué punto era correcto el modo preciso de llevar a cabo sus deseos. Es el deseo de liberar a su pueblo, y no el modo en que intente esa liberación, lo que es el objeto de mi elogio: y eso nos lo presenta Dios mismo como digno de nuestra más alta admiración.]

Y ahora consideremos,

II.

La luz que su conducta refleja sobre el tema general de las Misiones:

Me parece que refleja una gran luz,

1. Sobre la necesidad que hay de Misiones:

[El estado de los israelitas en Egipto ilustra muy fuertemente el estado de la humanidad en general bajo la esclavitud del pecado y Satanás. Verdaderamente "el dios de este mundo" gobierna sobre los hombres con la mayor influencia tiránica; “Llevándolos cautivos a su voluntad”, y recompensando con nada más que mal sus esfuerzos más laboriosos. En cierto sentido, los vasallos de Satanás se encuentran en una situación mucho peor que ellos; porque son inconscientes de su servidumbre y hasta aman sus cadenas.

No sólo donde prevalece la oscuridad del paganismo, sino incluso donde brilla la luz del cristianismo, los hombres están esclavizados por sus concupiscencias y pasiones; y sin embargo están dispuestos a dar cuenta de su libertad de esclavitud [Nota: 2 Pedro 2:19 ]; inconsciente, también, en lo que resultará esa esclavitud. A las miserias del Israel oprimido, al menos en la medida en que los crueles egipcios pudieran infligirlas.

la muerte puso fin feliz: pero la esclavitud de los vasallos de Satanás los está conduciendo a las cadenas de las tinieblas eternas. Decid, pues, si no es necesario instruir a los tales y animarlos a que se despojen del yugo con el que están atados. Sí, en verdad: y esforzarnos por la difusión de tal luz y libertad es un empleo digno de los más elevados de la humanidad. Ningún talento puede mejorarse para un mejor propósito que en actos de benevolencia como estos.]

2. Sobre el espíritu con que deben emprenderse:

[Moisés consideró todos los honores y riquezas de Egipto como nada, cuando se ponía en competencia con el servicio de Dios y el beneficio de la humanidad. Es más, no sólo el sacrificio de todas las comodidades terrenales parecía trivial a sus ojos, sino que incluso la vida misma fue juzgada por él como de poco valor, en comparación con el desempeño de sus deberes para con Dios y el hombre. Ahora, así debería ser con nosotros. Cualquier cosa que poseamos de las distinciones terrenales, no deberíamos considerarla de ningún valor, pero ya que puede servir al honor de Dios y los intereses de nuestros semejantes.

En lugar de imaginar que cualquier elevación de rango nos exime de tales labores, no dudo en decir que la posesión de influencia es en sí misma un llamado a esfuerzos benévolos; y cuanto mayores son nuestros talentos, mayor es la obligación que tenemos de mejorarlos para nuestro Dios. Por cada talento que poseemos somos responsables ante Dios; y, si somos fieles en servir a Dios con todo nuestro poder, hay una gloriosa recompensa esperándonos en el mundo eterno.

“A esta recompensa debemos tener respeto, como el mismo Moisés lo tuvo:” y tal sentido deberíamos tener de su trascendente excelencia, que debería absorber por completo todas las consideraciones inferiores y ocupar para Dios todas las facultades que poseemos. Éstos son los puntos de vista con los que un hombre debe emprender las labores misioneras, y el espíritu con el que debe llevarlas a cabo: porque sólo entonces podremos embarcarnos en tal servicio con efecto, cuando lo hagamos con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma. .]

3. Sobre el éxito que puede esperar de todos los que las emprendan correctamente:

[Moisés no tuvo éxito al principio. Las mismas personas a quienes quiso librar fueron las primeras en “apartarlo de ellos; diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? [Nota: Este fue el sentimiento, no solo del que le dirigió estas palabras, sino de la nación en general. Comparar ver. 27. con ver. 35.]? " Y después, cuando fue enviado por Dios para librarlos, solo se quejaron de él como ocasionando sus dolores más aumentados.

Y, después de haber logrado llevarlos al desierto, los encontró sólo como un pueblo rebelde y obstinado, que lo cargó de reproches y deseaba regresar de nuevo a Egipto [Nota: Éxodo 5:21 .]. De todos los adultos que sacó de Egipto, solo dos heredaron la tierra prometida. Sin embargo, Moisés consideró bien recompensado sus trabajos, porque en su posteridad disfrutaron de todo lo que él había esperado con cariño conferirles.

Ahora, de la misma manera, todos los que participan en misiones, tarde o temprano, verán coronados sus trabajos con éxito. Pueden tener muchas pruebas al principio, y puede parecer que trabajan mucho tiempo en vano. Y después de que hayan reunido una Iglesia, es posible que se sientan desanimados por las desgracias de sus conversos. Sin embargo, que solo esperen en Dios, y la semilla que parece improductiva por mucho tiempo brotará y producirá una cosecha abundante.

Y en esto tendrá éxito el misionero cristiano, mucho más allá de todo lo que Moisés podía razonablemente contemplar. Las perspectivas de Moisés terminaron principalmente en la posesión de la tierra prometida y en la prosperidad que se disfrutaría allí, mientras que el misionero cristiano sabe con certeza que todo verdadero converso poseerá, a su debido tiempo, toda la gloria y la felicidad del cielo. Y si sus propios conversos son pocos, todavía tiene la conciencia de que pueden surgir cosechas lejanas, cuando “el puñado de trigo que echó en la cima de las montañas temblará como los bosques del Líbano, y los de la ciudad florecerán como hierba de la tierra [Nota: Salmo 72:16 .

]. " Y así tiene el consuelo de esperar que “otros más exitosos entren en sus labores; y que el que sembró y los que siegan se regocijarán juntamente en el cielo para siempre. ”]

Permítanme ahora preguntar:
1.

¿De dónde es que los misioneros están tan necesitados?

[Los principios por los cuales Moisés fue impulsado fueron la fe y el amor. “Por la fe”, se nos dice, se embarcó en esta sagrada causa y ejecutó su obra con tanta fidelidad [Nota: Hebreos 11:24 ]. Pero lamentablemente somos defectuosos en esta gracia. No vemos con suficiente claridad la condición perecedera de los paganos y su necesidad de ese remedio que Dios ha puesto en nuestras manos.

Tampoco sentimos ese amor por las almas, que debe superar nuestro amor propio y hacernos dispuestos a entregarnos a esta difícil y abnegada obra. No nos damos cuenta de la eternidad como deberíamos. ¡Oh! si tuviéramos una visión justa del mundo eterno, ¡cuán vacías parecerían todas las distinciones terrenales, y cuán importante es la obra de las misiones! Queridos hermanos, todos tenemos motivos para avergonzarnos, y especialmente cuando reflexionamos sobre las maravillas del amor redentor.

Cuán rico era el Señor Jesucristo en el seno de su Padre; y sin embargo, ¡cuán pobre se volvió, para que nosotros, a través de su pobreza, pudiéramos ser ricos! Este es el modelo adecuado que debemos seguir: y si una vez nos imbuimos de un sentido de su amor, consideraremos nuestro mayor honor vivir y morir por él.]

2. ¿Cuál es la mejor mejora posible de nuestros talentos?

[Estoy lejos de decir que todo el talento debe dirigirse en un solo canal. No hay ningún departamento de ciencia en el que los talentos más exaltados no puedan emplearse de manera rentable. Pero, de todos los oficios, el de ministro o misionero es el más exaltado. Un ministro, ya sea estacionario, al cuidado de una sola parroquia, o moviéndose en el campo más extenso de un misionero, es el siervo, el embajador, el mismo representante del Dios Altísimo; y, como tal, tiene cabida para todos los talentos que cualquier hombre puede poseer.

Es muy común entre nosotros asignar a los jóvenes de gran promesa aquellos servicios mediante los cuales sus intereses temporales pueden ser adelantados, y reservar para los de menor capacidad el servicio del santuario de Dios. Pero esto es muy deshonroso para Dios y muy perjudicial para las almas de los hombres. Que la conducta de Moisés nos avergüence; y todos, cualesquiera que sean nuestros talentos o influencia, dediquémoslos todos al servicio de nuestro Dios y a la promoción del reino de nuestro Redentor.

En efecto, no es necesario que renunciemos a la línea de vida en la que la divina Providencia nos ha llamado: al contrario, se nos dice que "permanezcamos en la vocación a la que Dios nos ha llamado", sí, "en ella permanecer con Dios": pero, sean cuales sean nuestros talentos peculiares, y en cualquier departamento del estado en que se ejerciten, consideremos el servicio de Dios y de su pueblo como el que tiene el primer derecho sobre nosotros; y que ningún interés personal sea considerado digno de un pensamiento, en comparación con el honor de Dios y el bienestar eterno de la humanidad.]