Hageo 2:11-14

DISCURSO: 1235
INTEGRIDAD DEL ALMA DISFRUTADA

Hageo 2:11 . Así ha dicho Jehová de los ejércitos; Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: Si alguno lleva carne santa en el faldón de su manto, y con su faldón toca pan, o potaje, o vino, o aceite, o cualquier carne, ¿será santo? Y los sacerdotes respondieron y dijeron: No. Entonces dijo Hageo: Si alguno de los que está inmundo por un cadáver toca alguno de estos, ¿será inmundo? Y los sacerdotes respondieron y dijeron: Será inmunda. Entonces respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo, y esta nación delante de mí, dice Jehová; y así es toda obra de sus manos; y lo que ofrecen allí es inmundo .

LA única gran regla de vida que se le dio a Moisés, y que es de obligación universal e inmutable, es la ley moral, la ley de los diez mandamientos. Pero la ley ceremonial también, que, en su uso principal, era la sombra del Evangelio de Cristo, era de tendencia moral y muy instructiva desde ese punto de vista. Tome el más insignificante de sus ritos, como no llevar una prenda de mezcla de materiales, o sembrar un campo con diferentes tipos de maíz, o hervir un cabrito en la leche de su madre; todos estaban destinados a enseñarnos algunas lecciones prácticas de gran importancia.

Lo mismo podemos decir de la ley mencionada en mi texto. Jehová tenía la intención de reprender la indolencia de su pueblo al descuidar la reconstrucción del templo. Con este fin, ordenó al profeta Hageo que consultara a los sacerdotes sobre las exigencias de la ley; ya partir de sus respuestas, deducir la verdad, que se le ordenó hacer cumplir. Reconocieron que la carne que pertenecía a los sacerdotes, como su parte de las ofrendas por el pecado, no podía, aunque era santa en sí misma, convertir en santa cualquier otra cosa con la que entrara en contacto; aunque una persona que por el toque de un cadáver quedara inmunda, según la ley, haría inmunda cualquier otra cosa que pudiera tocar [Nota: Todo lo que tocaba el altar se santificaba así, como también que tocó la carne del sacrificio (Lev.

29:37 y Levítico 6:27 .); pero la tela, en la que estaba contenida tal carne, no transmitía santidad; pero la ropa de un inmundo comunicaba una inmundicia ceremonial. Números 19:22 .]. Desde allí aprovechó la ocasión para mostrarles que los sacrificios que ofrecían, lejos de cancelar sus pecados, estaban viciados y convertidos en inútiles por su indolencia.

Ahora bien, he aquí una lección valiosa para ellos: y no es menos valiosa para nosotros; ya que es de utilidad,

I. Para la formación de nuestro juicio en cuanto a la teoría de la religión.

Para entrar en esto, considere el estado preciso de las cosas en ese momento. Los cimientos del templo se habían colocado varios años antes. La gente, habiendo sido obstaculizada en el trabajo, se volvió indiferente; y pensó que, al ofrecer sus sacrificios con regularidad, deberían reemplazar la necesidad de incurrir en el gasto y la molestia de reconstruir el templo. 'Ahora', dice el profeta, 'vuestros sacrificios mismos, en lugar de ser aceptados por Dios, son detestables a sus ojos, a causa de la hipocresía que aún reina en vuestros corazones'. puntos importantes:

1. Esa práctica es inútil sin principio:

[Los judíos supusieron que su ofrenda de sacrificios sería aceptada, aunque estaban totalmente desatendidos a los principios por los que eran impulsados. Y este es el error más común. Los hombres abundan en deberes, públicos, sociales, personales; y añadir a estos los oficios de bondad y generosidad hacia sus semejantes; y luego pregunte con confianza: "¿Qué me falta todavía?" Tales eran los fariseos de antaño; quienes incluso fueron más allá de la ley en sus observancias, mientras que “descuidaron muchos de los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la verdad.

Pero debo declarar, que esta gente trabaja bajo un error más fatal: porque si el mismo San Pablo, quien estaba, "tocando la justicia que era de la ley, irreprensible", y quien por lo tanto estaba "vivo, en su propia estimación , sin la ley ”, pero, cuando vio el defecto de su obediencia, se vio y se reconoció a sí mismo como un pecador condenado a muerte; Si el mismo San Pablo, digo, fracasó tanto en establecer alguna justicia propia, mucho más debemos dejar de lado una presunción tan errónea y confesar que sin un principio de fe y amor nunca podremos encontrar la aceptación de nuestro Dios.

Podemos asistir a la casa de Dios todos los sábados; podemos ir a la mesa del Señor; podemos ofrecer algunas oraciones declaradas también en secreto; y, sin embargo, si es impenitente e incrédulo, será entregado a la perdición eterna. Podemos tener la lengua de los hombres y de los ángeles, y tener el don de profecía, y comprender todos los misterios y todo el conocimiento, y tener fe para poder remover montañas y otorgar todos nuestros bienes para alimentar a los pobres, e incluso dar nuestros cuerpos. ser quemado y, sin embargo, estar desprovistos de un principio, sin el cual no somos mejores que "metal que resuena y un címbalo tintineante [Nota: 1 Corintios 13:1 ]". Podemos ver claramente que sin un principio de santidad real, vital y universal en el alma, ningún servicio externo, por bueno que sea, puede encontrar aceptación ante Dios.]

2. Ese principio no sirve de nada sin la práctica:

[Como hombres de casta fariseo mantienen el error que acabo de mencionar; de modo que los hombres de complexión antinomiana tienden a complacer esto de lo que voy a hablar ahora. Han abrazado el Evangelio; creen en Cristo; ven en él una justicia perfecta; tienen esa justicia imputada a ellos; son, como suponen, perfectos y completos delante de Dios, y están ante sus ojos “sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante; sí, santo y sin mancha [Nota: Efesios 5:27 .

]. " Pero, ¿están necesariamente en el estado que parece implicar esta profesión? Las personas reprobadas en mi texto ofrecieron sus sacrificios y profesaron mirar ese gran Sacrificio que prefiguraban esas ofrendas: pero, ¿fueron entonces aceptadas por su Dios? No: eran esencialmente defectuosos en cuanto a la religión práctica: bajo la influencia de la codicia y la autocomplacencia, descuidaron la reconstrucción del templo del Señor: y por lo tanto, todas sus profesiones de fe fueron vanas.

Así ocurre con miles de personas que confían en el Evangelio de Cristo para la salvación, pero descuidan adornarlo con una conversación adecuada. Su fe no "vence al mundo", "obra por amor" y "purifica el corazón"; y por tanto “su fe, siendo sin obras, es muerta; y en realidad no es mejor que la fe de los demonios [Nota: Santiago 2:19 .] ”.

Tampoco que nadie se imagine que es sólo un curso de pecado manifiesto lo que invalidará así la eficacia de su fe. No: si hay en él alguna lujuria secreta , como la codicia, el orgullo, la envidia, la impureza o cualquier otra, lo “contaminará de tal manera [Nota: Marco 7:21 ]”, como para hacer todas sus profesiones de religión vanas [Nota: Santiago 1:26 .

]. " “El ojo derecho o la diestra que ofende” los principios de la piedad vital, debe ser separado, o “lo destruirá, en cuerpo y alma, en el infierno para siempre [Nota: Marco 9:43 . con Santiago 2:10 .]. ”]

Pero la reprensión que se da aquí es aún más útil,

II.

Para regular nuestra conducta, en cuanto a su práctica:

Observarás en el texto la figura , y la verdad contenida en ella . Ahora, ambos son instructivos, en referencia a la religión práctica:

1. De la figura podemos aprender a prestar atención a nuestras comunicaciones:

[Es mucho más fácil transmitir contaminación a las almas de los hombres que la santidad. Un hombre enfermo puede contagiar la infección, pero diez hombres sanos no pueden contagiar la salud. Ahora bien, es común que las personas que profesan la piedad se asocien con el mundo, con la idea de hacerles el bien; olvidando cuánto más probable es que ellos mismos contraigan el mal de tal sociedad, que impartirles algún beneficio sustancial.

Un pagano podría decir: “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales [Nota: 1 Corintios 15:33 . del poeta Menandro.] ". Y la experiencia prueba la verdad de ello: porque apenas hay una persona que se asocie mucho, y sin necesidad, con el mundo, pero que se embeba del espíritu del mundo; y si no exteriormente, pero de corazón, se aleja de Dios.

No quiero decir que deba evitarse toda conexión con hombres impíos; porque “entonces es necesario que salgamos del mundo”: nuestros deberes en la vida civil y social requieren cierta medida de relación con ellos: pero quiero decir, que debemos ser conscientes del peligro de infección por parte de los impíos; y que debemos mezclarnos con ellos como un médico se mezcla con sus pacientes en un hospital; teniendo en nuestra mente el deseo de hacerles el bien y ejerciendo nuestra influencia para ese fin; y retirarnos, cuando hemos cumplido con nuestro deber, felices de respirar una atmósfera más pura y de asociarnos con aquellos cuyo estado y hábito están de acuerdo con el nuestro.

Y esta es la regla prescrita para nosotros en el Evangelio: “No debemos conformarnos a este mundo [Nota: Romanos 12:2 ]:” Debemos “salir de él y estar separados [Nota: 2 Corintios 6:17 .]: "Nosotros" no debemos ser del mundo, como tampoco lo fue Jesucristo del mundo [Nota: Juan 17:14 .

]: "No debemos" afectar su amistad [Nota: Santiago 4:4 ]; " o “amar cualquiera de sus engañosas vanidades [Nota: 1 Juan 2:15 .]”. Nuestros afectos deben estar “más bien puestos en las cosas de arriba [Nota: Colosenses 3:2 .

]; " y “nuestra conversación será en el cielo [Nota: Filipenses 3:20 .]:” y debemos estar siempre en guardia para mantener limpias nuestras ropas [Nota: Apocalipsis 3:4 ; Apocalipsis 16:15 .]: Ya que es casi imposible entrar en contacto con los impíos, sin contraer alguna contaminación de ellos.]

2. De la verdad misma podemos aprender a mirar bien a nuestro corazón.

[El consejo de Salomón es bueno: “Guarda tu corazón con toda diligencia; porque de él mana la vida [Nota: Proverbios 4:23 ] ”. Es lamentable pensar cuánto puede andar mal dentro de nosotros, mientras que la conducta externa es correcta; sí, y mientras que la religión parece tener el principal ascendente sobre nosotros. En verdad, nos conviene “buscar y probar nuestros caminos [Nota: Lamentaciones 3:40 .

]; " sí, y también para rogarle a Dios que “escudriñe y pruebe nuestro corazón, para ver si hay en nosotros algún camino o principio de perversidad, y que nos guíe por el camino eterno [Nota: Salmo 139:23 ]”. Cuando reflexionamos, esa única propensión al mal, si la aceptamos, viciará todos nuestros actos morales y religiosos; y que hará “nuestras mismas oraciones en abominación a los ojos de Dios [Nota: Proverbios 15:8 ; Proverbios 28:9 .

]; " no podemos dejar de temblar por la gran masa, incluso de los profesores religiosos, que serán probados por el Dios que escudriña el corazón, y su condenación final será fijada de acuerdo con su carácter real, tal como se presenta ante él . En verdad, hermanos, deseo que se examinen bien, si son sanos en principio y rectos también en la práctica. Y tengan cuidado de no "engañar a sus propias almas"; ni descansar, hasta que tengan una evidencia en su propio seno, y el testimonio del Espíritu de Dios también, de que ustedes son "verdaderamente israelitas, en quienes no hay engaño": porque lo que sea que puedan imaginar, es "los de limpio corazón y sólo ellos, que verán a Dios ”con consuelo en el día del juicio [Nota: Mateo 5:8 ].