Isaías 1:18

DISCURSO: 859
PECADOS CRIMSON BLANCOS

Isaías 1:18 . Venid ahora, y razonemos juntos, dice el Señor: aunque vuestros pecados sean como la escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojas como el carmesí, serán como lana .

EL HOMBRE es un ser racional; y, aunque propenso a abusar de su razón para reivindicar sus propios malos caminos, es capaz de juzgar cuando se le proponen argumentos sólidos para su consideración. Por eso Dios se dirige a nuestra razón y hace su llamamiento a toda la creación, cuando nuestro orgullo u obstinación nos impiden reconocer la verdad de sus afirmaciones. El capítulo que tenemos ante nosotros muestra un proceso judicial: el cielo y la tierra son llamados como testigos contra Israel; la acusación contra ellos está abierta [Nota: ver.

2, 3.], y la reivindicación de ellos mismos es debidamente considerada [Nota: Su respuesta no está detallada; pero puede deducirse de la respuesta que le haya dado Dios. Suplican que han ofrecido sacrificios, sí, muchos, y del más gordo de sus rebaños; que han hecho esto ellos mismos, delante de Dios en el templo, con gran reverencia; que también han presentado otras ofrendas; que han observado las fiestas indicadas; y que, en lugar de descansar en ceremonias carnales, se habían unido a los sacrificios espirituales de oración y alabanza.

Dios los sigue a través de sus objeciones y no les deja una palabra para agregar, ver. 11-15.]. Habiéndolos convencido de sus iniquidades, Dios los invita a venir y razonar con él, y les muestra una mejor manera de suplicar por sí mismos.

Es por sus ministros que ahora condesciende a razonar con la humanidad. Por eso les proponemos en esta ocasión en lugar de Dios, y discutiremos con ustedes, los dos puntos más importantes de todos, la necesidad y la eficacia de una vida religiosa:

I. La necesidad de una vida religiosa.

Los razonamientos comunes de los hombres sobre este tema son extremadamente inútiles y erróneos—
[Somos demasiado propensos a “conferenciar con sangre y carne” ya dejarnos engañar por las sugerencias de nuestros propios corazones malvados. El mundo que nos rodea y nuestra propia naturaleza corrupta se unen para afirmar que una vida de devoción a Dios no es necesaria, ni deseable, ni practicable . '¿Cómo se puede imaginar', dicen estos objetores, 'que Dios requiera que todas las personas vivan de una manera tan santa y abnegada como lo hicieron los primeros cristianos? Podría ser apropiado para ellos en la infancia del cristianismo dar ese ejemplo; pero no puede ser necesario para nosotros en estos tiempos seguirlo.

Y suponer que todos los que no se entregan a Dios como lo hicieron, están condenados a la miseria eterna, sería convertir a Dios en un tirano cruel y despojarlo de sus atributos más nobles de bondad y misericordia. Tampoco es deseable que la religión opere ahora como lo hizo entonces: porque ¿cómo se podrían llevar a cabo los asuntos de las naciones o los oficios comunes de la vida? Se acabaría el comercio y todos los refinamientos de la sociedad civilizada; y los hombres deben ser devueltos a la sencillez y la vacuidad de la época patriarcal - - - En resumen, no se puede hacer ahora.

Algunos visionarios y entusiastas pueden experimentar algo y pretender mucho más: pero para erradicar del pecho el amor al pecado, y elevar el alma por encima de todas las cosas del tiempo y de los sentidos, y llevarla a un estado de ánimo. la comunión habitual con Dios, es imposible; a menos que todos fuéramos apartados para la obra de la religión, tal como lo fueron los Apóstoles, y no tuviéramos nada más que atender - - -

Tales son los razonamientos de carne y hueso. Pero aquí hay poco más que una mera afirmación infundada, que se contradice con cada página de las Sagradas Escrituras y con la experiencia real de miles.]
Permítanos ahora, en el nombre de Dios, razonar con usted sobre el mismo tema:
[ ¿No ha Dios hecho lo suficiente para merecer todos los servicios que pueda prestarle?Piense en lo que él ha hecho por usted en la creación y la providencia, y, sobre todo, en la obra de la redención, y luego diga si “hay algo que él podría haber hecho por usted más de lo que ha hecho”; ¿O si, si te hubiera permitido pedir lo que quisieras como precio de tus servicios, te hubieras aventurado a pedir una milésima parte de lo que ya ha hecho por ti? ¿Podrías haberte atrevido a hacer una petición como que te diera a su amado Hijo para que muriera por ti, y su Espíritu Santo para instruirte y santificarte? - - -

¿No te ha prometido ayuda para realizar todo lo que te ha pedido? Reconocemos tu impotencia por lo que es bueno; pero eso no es excusa para tu desobediencia, mientras él dice: "Mi gracia te será suficiente", si su gracia obró eficazmente en los santos de la antigüedad, no puede sino ser tan suficiente. para ti como para ellos - - -

¿No compensarán ampliamente su amor y su favor todo lo que puedas hacer o sufrir por él? Podría hacer esta pregunta en referencia a las muestras de su favor que le daría ahora; pero ¡cuánto más de ahora en adelante! ¿Se puede imaginar que a un santo en gloria alguna vez le pasó por la mente el pensamiento de que su recompensa era una recompensa inadecuada por sus trabajos anteriores? - - -

¿No desearán todos ustedes en un período futuro haberse dedicado sin reservas a Dios? Muchos comienzan a expresar ese deseo en su lecho de muerte; aunque muchos son tan insensibles incluso hasta el último, que no sienten pesar por el tema. Pero, ¿qué desea el alma de todo hombre, en el mismo instante en que se separa de su cuerpo? Si pudiéramos escucharlo hablar entonces, no podemos tener ninguna duda de cuál sería su idioma. Si no había sido convencido antes, no tenemos ninguna duda de que está convencido entonces , que los razonamientos anteriores eran vanos y engañosos - - -

Mucho más fácilmente podríamos instar en nombre de Dios; pero esto es suficiente para convencer a cualquiera que esté abierto a la convicción, de que una entrega total de nosotros mismos a Dios es un buen y "servicio razonable"].
De la última cláusula del texto nos lleva a razonar más especialmente con respecto a usted,

II].

La eficacia de una vida religiosa.

Los hombres, expulsados ​​de los falsos refugios de la presunción, están dispuestos a encontrarse con el extremo opuesto del abatimiento; y, cuando estén convencidos de la necesidad de una vida santa, a dudar si algún esfuerzo de su parte tendrá éxito en el logro de la felicidad eterna.
Aquí, como antes, consideremos brevemente los razonamientos de carne y hueso:
[Muchos, sintiendo sus transgresiones pasadas, dirán que es demasiado tarde para volverse a Dios; que han pecado en su día de gracia; que han cometido el pecado contra el Espíritu Santo; y que Dios ya los ha sellado a la impenitencia final ya la condenación eterna - - -
Pero aquí, como en el caso anterior, no hay nada más que afirmación, fundada en conjeturas injustificables y temores infundados.

Sabemos que tales personas apelarán a las Escrituras, pero ¿con qué autoridad se aplican a sí mismos pasajes que no tienen una referencia real a su estado, y hacen uso de esos pasajes para invalidar las afirmaciones más claras de las Sagradas Escrituras? Si tan sólo desean acercarse a Dios, tienen la garantía expresa de Dios, de que “no los echará fuera de ninguna manera”].
Volvamos a oponernos, en el nombre de Dios, a estos razonamientos de otros que son más sustanciales—
[ Is ¿No es Dios un Dios de infinita misericordia y compasión? Escudriñar las Escrituras: ver las representaciones que él da de sí mismo: ¡cuántas veces se dice: "¡Su misericordia es para siempre!" Si entonces “se deleita en la misericordia”, ¿quiénes somos nosotros para presumir de limitarlo en el ejercicio de ella hacia nosotros mismos? - - -

¿No se extienden sus promesas a todos los pecados que alguna vez hayas cometido? Sabes que ha dicho: "Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres". Además, lea las palabras de nuestro texto; y duda si puedes. Pero, quizás, contestarás, que se exceptúa el pecado contra el Espíritu Santo; y ese es el pecado que has cometido. A eso respondemos que si deseas arrepentirte y volverte a Dios, no es posible que lo hayas cometido; porque, si lo hubieras cometido, habrías llegado a tal grado de obstinación, que te gloriarías en tu vergüenza y nunca desearías arrepentirte en absoluto - - -

¿No ha sido aceptado ya por Dios el más vil de los pecadores? Mire el carácter dado a los corintios; y vea si puede estar en un estado peor que ellos: sin embargo, “fueron lavados y santificados y justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios [Nota: 1 Corintios 6:9 .

]. " Si estás alarmado por las reincidencias después de la conversión, fíjate si has sido peor que David y Pedro; sin embargo, fueron restaurados al favor divino tan pronto como se arrepintieron de sus iniquidades. Y miles de personas, una vez tan viles como ellos, están en este mismo momento alrededor del trono de Dios, regocijándose y triunfando en el amor redentor. Lo bar, entonces puede haber para su aceptación por medio de “aquel que amado ellos , y lavado de ellos de sus pecados en su propia sangre?” - - -

Nos abstenemos de instar a otras consideraciones, porque si puede resistirlas, no hay esperanza de que otras puedan ser instadas con efecto.]

Dirección—
1.

Aquellos que todavía se oponen a Dios

[Llamamos al cielo y a la tierra para que testifiquen contra ustedes, que son las criaturas más irracionales. El buey y el asno son en verdad más racionales que ustedes en relación con sus almas. Buscan sus verdaderos intereses y reconocen a su benefactor: ¡Ojalá Dios te lleve a hacer lo mismo!]

2. Aquellos que están convencidos por sus razonamientos:

[Cuidado con cómo escuchas los dictados de carne y hueso. Sabes cómo te han engañado; mantente alerta ante nuevos engaños. No consideres la risa de un mundo ciego y enamorado. Puede que te llamen loco; pero ellos, y solo ellos, han "vuelto en sí", que han sido traídos para decir: "Volveré e iré a mi Padre"].