Isaías 26:20-21

DISCURSO: 896
EL ÚNICO REFUGIO DE LOS PECADORES

Isaías 26:20 . Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos y cierra tus puertas tras de ti; escóndete por un momento, por así decirlo, hasta que pase la indignación. Porque he aquí, el Señor sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad .

DIOS se ha complacido en manifestar en todo momento una preocupación tan tierna por el bienestar de su pueblo, que casi nunca ha hecho nada de importancia que no les haya revelado de antemano por sus siervos los profetas [Nota: Amós 3:7 ]. ¿Decidió destruir la tierra con un diluvio? instruyó a Noé primero para que construyera un arca para la preservación de él y su familia [Nota: Génesis 6:13 .

]. ¿Estaba a punto de hacer llover fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra? no pudo ejecutar su venganza hasta que el justo Lot se hubiera retirado a un lugar seguro [Nota: Génesis 19:22 .]. ¿Había decretado traer sobre Jerusalén juicios como el mundo nunca antes había visto? advierte a su pueblo que escape de él y les proporciona un refugio en las montañas vecinas [Nota: Lucas 21:21 .

]. Así había decretado la destrucción de Babilonia; y la parte anterior del capítulo contiene un himno de triunfo, que debería ser cantado por su pueblo en esa ocasión. Pero, como habría un gran peligro de que se vieran envueltos en la calamidad común, les advierte de su intención y les exhorta a esconderse hasta que pase el peligro. Sin embargo, no es necesario limitar las palabras a este sentido; porque hay muchas otras ocasiones en las que Dios viene a castigar a la humanidad; y porque los consejos dados son adecuados para todas esas ocasiones.

Al disertar sobre este pasaje, llamaremos su atención sobre:

I. La advertencia aquí dada:

El cielo es la morada de la santidad y la gloria de Dios [Nota: Isaías 57:15 ; Isaías 63:15 .]. Y de allí se dice que “sale”, cuando se manifiesta de alguna manera señalada sobre la tierra [Nota: Miqueas 1:3 .

]. Y, ¡ay! ¿Con qué frecuencia las iniquidades de los hombres necesitan que él baje y los visite con sus duros juicios? y debería detenerse en algún detalle.]! Pero hay un período en particular, cuando Dios vendrá, no para castigar a una nación en particular, sino a todos los que hayan vivido y muerto en pecado, desde la fundación del mundo.

[El día del juicio se llama “el día de la ira”, “el día de la venganza”, “el día de la revelación de los justos juicios de Dios”, “el día de la perdición de los impíos [Nota: Romanos 2:5 ; 2 Pedro 3:7 ] ”. En ese día el Señor Jesucristo, “a quien recibieron los cielos hasta el tiempo de la restitución de todas las cosas [Nota: Hechos 3:21 .

] "," Vendrá con poder y gran gloria ": y el final expreso de su venida será" para revelar su ira contra toda impiedad e injusticia de los hombres [Nota: Romanos 1:18 ] ".

Ahora hace un guiño, por así decirlo, a las iniquidades de los hombres [Nota: Hechos 17:30 ]; y soporta con mucha paciencia y longanimidad los vasos de ira que se preparan para destrucción [Nota: Romanos 9:22 .]: sí, hasta tal grado se muestra indulgente con ellos, que los burladores están listos para decir: ¿Dónde está el promesa de su venida [Nota: 2 Pedro 3:3 .

]? Pero pronto el tiempo fijado para el ejercicio de su gracia llegará a su fin, y todos los muertos serán convocados a su tribunal, para recibir de sus manos según sus obras [Nota: Apocalipsis 20:12 .].

Que nadie piense que las grandes iniquidades sólo se notarán en ese día; porque Dios “manifestará aun los consejos del corazón de los hombres” y “traerá todo secreto a juicio [Nota: 1 Corintios 4:5 ]:” entonces un olvido de Dios, o un rechazo de su Evangelio, seguramente será castigado con destrucción eterna, como cualquiera de los pecados que son más reprobados y condenados por el mundo [Nota: Salmo 9:17 ; 2 Tesalonicenses 1:7 .]

Siendo la advertencia de tal importancia universal e infinita, consideremos,

II.

El consejo que lo acompaña:

[La exhortación en el texto puede ser simplemente importante, que debemos retirarnos a nuestras habitaciones para tener comunión con nuestro propio corazón y con nuestro Dios [Nota: Salmo 4:4 . Mateo 6:6 ]. Desde este punto de vista recomienda el deber, el deber indispensable de la oración secreta.

Pero por "cámaras" podemos entender a Dios mismo, de quien a menudo se habla de esta manera [Nota: Salmo 90:1 ; Salmo 57:1 ], Y quien es el refugio seguro de todos los que huyen a él. Cada perfección de sus formas, por así decirlo, un escondite al que podemos correr en busca de seguridad. Su sabiduría sería nuestra guía, su poder nuestra defensa, "su fidelidad y verdad nuestro escudo y adarga".

Para nosotros, a quienes se nos enseña a ver a Dios en la persona de Cristo, la palabra "cámaras" puede transmitir una insinuación más inmediata con respecto a Cristo mismo, quien es nuestro refugio [Nota: Hebreos 6:18 ], y a quien este mismo profeta describe como "un escondite del viento y un escondite de la tormenta [Nota: Isaías 32:2 ]". Su persona, trabajo y oficios son una seguridad para su pueblo, de que "no perecerán jamás, sino que tendrán vida eterna".

A él, pues, debemos huir por fe y escondernos de los juicios inminentes. Cuando Noé entró en el arca [Nota: Génesis 7:7 ], Que era el medio designado para librarlo del diluvio, y cuando los israelitas se encerraron en sus casas para escapar de la espada del ángel destructor [Nota: Éxodo 12:22 ; Éxodo 12:28 .], Así debemos refugiarnos, por así Éxodo 12:28 , en Cristo, para que la espada de la justicia divina no mate, o el diluvio de la ira de Dios nos abrume.]

Mientras escuchamos la voz de Dios, no debemos pasar por alto,

III.

La forma particular en que se da el consejo:

[Casi cada palabra de esta exhortación contiene un argumento para nuestro cumplimiento de ella.
Si se nos ordenara escondernos en un pozo o calabozo, creo que cualquier lugar debería ser un escondite bienvenido de la ira de Dios. Pero es en nuestra propia "cámara", donde se proporciona todo para nuestro descanso y comodidad; sí, es un pabellón [Nota: Salmo 27:5 .

], rodeado de guardias y provisto de manjares reales; es incluso al tabernáculo [Nota: Salmo 27:5 ] donde Dios mismo mora, y donde tendremos comunión más íntima con él, que se nos dice que huyamos. ¿Necesitaremos algún incentivo para ceder a tal consejo?

Si no podemos soportar el confinamiento (aunque seguramente no podemos tener ninguna razón para quejarnos de eso en un retiro así) se nos dice que será solo por "un momento", sí, para que no parezca demasiado largo, se dice que es sólo por "un pequeño momento". ¿Pensaron los israelitas que una sola noche era demasiado larga, cuando iban a ser protegidos del ángel destructor? ¿Y pensaremos un momento, un pequeño momento (porque así es en verdad la vida presente), demasiado tiempo para permanecer en Cristo, a fin de escapar de la ira de un Dios enfurecido?
La certeza del éxito es otro argumento que bien puede inducirnos a seguir este consejo.

Si sólo existiera una probabilidad lejana de obtener la liberación de tales miserias indecibles, sería una razón muy suficiente para que intentáramos el experimento: pero cuando el éxito, como sugiere el texto, seguramente acompañará a nuestros esfuerzos, necesitaremos alguna persuasión para esforzarnos. ?
Por otro lado, la certeza de que la indignación de Dios debe caer sobre nosotros, si no somos hallados en Cristo, debe operar poderosamente en nuestro corazón: porque “¿quién podrá enfrentarse a su indignación? que puede soportar el ardor de su ira [Nota: Nahúm 1:6 .

]? " El destino de los que despreciaron las advertencias de Moisés y no buscaron refugio de las tormentas de granizo, nos muestra lo que debemos esperar, si no buscamos refugio en Cristo Jesús [Nota: Éxodo 9:19 ; Éxodo 9:25 .].

Sobre todo, la seriedad de la exhortación debe vencer la desgana de nuestro corazón. Para entrar de lleno en su espíritu, debemos concebir un padre, viendo una bestia salvaje corriendo hacia su hijo descuidado y desprotegido para destruirlo. El padre asustado lo llama en la agonía de su mente; “Ven, hijo mío, corre a la casa, cierra la puerta, escóndete hasta que pase el peligro.

Así, precisamente así, Dios mismo clama a cada uno de nosotros. Conoce nuestro peligro; ve nuestra inadvertencia; y, con toda la ansiedad de un padre, nos llama. ¿No debemos ser más sordos que las víboras, más obstinados que las rocas, si no obedecemos a su voz?
Pero todavía hay una cosa que no debe pasarse por alto. El idioma se cambia intencionalmente del plural al singular; “Ven, pueblo mío, entra tú ”, etc.

Uno está dispuesto a pensar que no tiene por qué temer la indignación de Dios; otro piensa que es demasiado indigno para ser admitido en la cámara a la que otros han huido. Pero Dios se dirige tanto al uno como al otro; “Entra tú; “Porque, por más seguro que te consideres a ti mismo, no hay seguridad sino en Cristo; y " tú "; porque indigno como eres, es " tu " cámara; fue erigido para aquellos como tú; y cuanto más indigno eres en tupropia estimación, más fácil admisión encontrarás allí; con mayor certeza también disfrutarás en ella seguridad eterna [Nota: Esta sección no puede constituir incorrectamente la base de una aplicación particular al fariseo moralista y al arrepentido que se condena a sí mismo.].

Por lo tanto, ya sea que consideremos la cámara a la que debemos huir, el tiempo que debemos permanecer en ella, la certeza del éxito, el peligro de la demora o la forma seria en que Dios se dirige a cada uno de nosotros en particular, deberíamos sin vacilaciones, sigue el consejo y busca liberación en Cristo nuestro Señor. Ninguno de nosotros debería permitirse la seguridad; Ninguno de nosotros debería ceder ante los miedos abatidos. Pero, regocijándonos de que la cámara aún no esté cerrada contra nosotros, deberíamos escondernos todos en ella; ni te atrevas a salir de él ni un solo momento, hasta que el peligro haya pasado para siempre.]

FIN DEL VOL. VII.