Isaías 27:12-13

DISCURSO: 899
CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS GRADUALES

Isaías 27:12 . Sucederá en aquel día que el Señor partirá desde el cauce del río hasta el arroyo de Egipto, y seréis recogidos uno por uno, hijos de Israel. Y sucederá en aquel día que se tocará la gran trompeta, y vendrán los que estaban a punto de perecer en la tierra de Asiria, y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al Señor en el Santo. Monte en Jerusalén.

La conversión de los judíos ha ocupado hasta hace poco tiempo una parte muy pequeña de la atención en el mundo cristiano, e incluso en este momento prevalece también una triste indiferencia hacia ella. A pesar de que las profecías relacionadas con él son tan claras, el tema casi nunca se presenta ante una audiencia cristiana; y a pesar de que está inseparablemente conectado con la conversión del mundo gentil, se pasa por alto en su mayor parte como un evento en el que no tenemos ningún interés.

Degradados como están los judíos, Dios todavía declara que "le son amados por amor a sus padres", pero nosotros, que estamos en deuda con sus padres por toda la luz que disfrutamos, son descuidados y despreciados, como si sus almas no tenían ningún valor. Esta despreocupación por su bienestar es incluso justificada por nosotros, a partir de una noción errónea de que Dios de alguna manera milagrosa efectuará su conversión repentinamente y sin la intervención de medios humanos.

Pero, aunque la profecía que tenemos ante nosotros sirve para corregir ese error, nos anima a esforzarnos por ellos y a esperar que nuestra labor no sea en vano en el Señor.
En ella vemos

I. La misericordia reservada para el pueblo judío.

Que "serán recogidos" de su dispersión, y "adorarán al Señor en el monte santo en Jerusalén", es cierto: y,

1. Bien puede pensarse que esto se logrará literalmente :

[Hay incluso entre los hombres sabios y buenos algunos que dudan de si los judíos serán literalmente restaurados a su propia tierra; y por lo tanto me asustaría con timidez al respecto: pero confieso que en mi opinión las declaraciones de Dios al respecto son tan fuertes y numerosas, que apenas sabría qué creer con la autoridad de las Escrituras, si no creyera eso. Sin embargo, me contentaré con mencionar sólo dos pasajes; lo cual, sin embargo, considero claramente determinante.

Moisés, en uno de sus últimos discursos a los judíos, les dice que si por sus iniquidades provocan a Dios para que los arroje de la tierra de Canaán y los esparza entre las naciones, él, en su arrepentimiento, “Ten compasión de ellos, y recógelos de todas las naciones adonde fueron esparcidos; sí, aunque fueran echados a los confines de los cielos, de allí los tomaría el Señor y los haría volver a la tierra que poseyeron sus padres; y hazles bien allí, y multiplícalos por encima de sus padres [Nota: Deuteronomio 30:1 .

]. " Esto nunca se verificó a su regreso de Babilonia, ya que no fueron traídos “de los confines del cielo”, sino casi exclusivamente de Babilonia; ni tampoco llegaron a ser tan numerosos después, como lo habían sido bajo David y Salomón. El otro pasaje al que llamaré su atención está tomado del profeta Zacarías, quien escribió después de su regreso de Babilonia. Extremadamente particular es el profeta al afirmar la población y la prosperidad de la nación en el período de su regreso final a su propia tierra desde su actual dispersión: que “ancianos y ancianas deben habitar en las calles de Jerusalén, cada hombre caminando con su bastón en la mano para todas las edades, mientras que las calles deben estar llenas de niños y niñas jugando en ellas [Nota: Zacarías 8:3 .

]. " Si se pregunta a qué período se refiere, se nos dice que debería ser “cuando diez hombres de todos los idiomas de las naciones agarren la falda del judío, diciendo: Iremos contigo ; porque hemos oído que Dios está contigo [Nota: Zacarías 8:23 .] ”. ¿Cuándo, preguntaría, se cumplió esto alguna vez? ¿Cuándo los judíos gozaron de un gran favor entre todas las naciones de la tierra? Seguramente no en ningún período pasado; pero lo serán en una estación futura, incluso en esa estación en la que Dios intervendrá para restablecerlos en la tierra de donde han sido expulsados. Pero, sea como sea,]

2. Se admite por todos, que será espiritualmente cumplen:

[La Iglesia cristiana se llama "Monte Sión, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial", a la que todos los verdaderos creyentes han venido [Nota: Hebreos 12:22 .]. Y a ella también vendrá el pueblo judío a su debido tiempo. Dispersos como están ahora, y a la mayor distancia posible del cristianismo, se acerca el tiempo en que “el buen Pastor los buscará, los reconocerá, los traerá a su redil y los hará pastar en los montes de Israel [ Nota: Ezequiel 34:11 .

]. " Entonces, dice Dios, “Pondré un Pastor sobre ellos, y él los pastoreará, mi siervo David; y él los pastoreará y será su pastor. Y yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David, un príncipe entre ellos: yo, el Señor, lo he hablado [Nota: Ezequiel 34:23 ] ”. Comparemos esto con lo que el Profeta Oseas dice en el mismo sentido; y no puede quedar ninguna duda, ya sea con respecto a quién se habla, o en qué período debe cumplirse [Nota: Oseas 3:5 .

]. Si tomáramos del Antiguo Testamento todos los pasajes que hablan con el mismo propósito, no deberíamos transcribir una porción insignificante de los escritos proféticos. Pero esto es innecesario, ya que no hay nadie que crea en las Escrituras, que no crea que los judíos en un período futuro se convertirán a la fe de Cristo y lo reconocerán como su Mesías. Sin embargo, de ningún modo debemos pasar por alto el testimonio de S.

Paul, que ocupa un capítulo entero con este tema; asegurándonos que todavía hay entre los judíos "un remanente según la elección de gracia [Nota: Romanos 11:6 ];" que "volverán a ser injertados en su propio olivo, del cual por nuestro bien (aunque por sus propias transgresiones) han sido desgajadas": y que como su rechazo temporal de la Iglesia de Dios ha sido el medio de introducir los gentiles en él, por lo que su restauración será una bendición infinitamente más rica para los gentiles que nunca fue su rechazo, siendo para todo el mundo gentil “como vida de entre los muertos [Nota: Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:19 ; Romanos 11:24 .]. ”]

En cuanto a la concesión de esta misericordia a los judíos como cierta, procedemos a afirmar:

II.

La forma en que se les concederá:

Esto lo rastrearemos

1. En su comienzo:

[La extensión del territorio que se les asignó originalmente en el pacto de Dios con Abraham, fue la que se especifica aquí en nuestro texto; fue desde el río Éufrates hasta el Nilo [Nota: Génesis 15:18 ]. Pero, habiendo sido expulsados ​​de allí, se les compara con un olivo al que se le ha despojado de todo su fruto, excepto unos pocos que estaban ocultos al dueño, o inaccesibles para él, en las ramas más altas [Nota: Isaías 17:4 .

]. Dios, sin embargo, enviará a sus siervos a buscar este fruto esparcido y a "batirlo" o sacudirlo del árbol para recogerlo para él. El éxito que acompañará a sus labores no será grande: los judíos serán reunidos solo, como si fuera, "uno por uno". Pero para ellos será un acontecimiento gozoso, que no hayan sido dejados para ser devorados por los pájaros, sino que hayan sido recolectados para el uso del Maestro.

Esto es descrito en otra parte por el mismo profeta: “Cuando así suceda en medio de la tierra entre los pueblos, será como el batir de un olivo, y como el espigado de las uvas cuando acabe la vendimia: alza su voz; cantarán por la majestad del Señor; clamarán desde el mar [Nota: Isaías 24:13 .

]. " En el mismo sentido, Dios habla también por el profeta Jeremías: “Convertíos, hijos rebeldes, dice Jehová; porque estoy casado contigo; y te tomaré uno de la ciudad, y dos de una familia (o tribu), y te llevaré a Sion [Nota: Jeremias 3:14 .] ".

Tales serán los efectos producidos sobre los judíos al comienzo de los esfuerzos que se harán para su restauración a Dios. En lo que respecta a la masa de los dispersos, los primeros conversos serán sólo un pequeño remanente, un rebuscar después de que se haya realizado la reunión; como el profeta nos ha informado: “Aunque el pueblo de Israel sea como la arena del mar, solo un remanente regresará [Nota: Isaías 10:22 .]:” pero en lo que respecta a la reunión completa que finalmente seguirá , serán como las primicias antes de la cosecha, y la gota antes de la lluvia.]

2. En su progreso:

[A su debido tiempo “se tocará la gran trompeta”, y los judíos que están esparcidos hasta los confines de la tierra lo oirán. Las trompetas debían, por orden de Dios, sonar en diferentes ocasiones; y especialmente, para convocar al pueblo al tabernáculo en el desierto; para regular sus viajes hacia la Tierra Prometida [Nota: Números 10:2 .

]; y para la proclamación de cada año cincuenta el año de Jubileo [Nota: Levítico 25:9 ]. El Evangelio es esta trompeta, que “se hará sonar” en todo el mundo; y vendrá “con poder y en el Espíritu Santo, y con mucha seguridad [Nota: 1 Tesalonicenses 1:5 ; 1 Tesalonicenses 1:8 ; 1 Tesalonicenses 2:13 .

] ”, A“ los israelitas desterrados en la tierra de Egipto, y a los que están a punto de perecer en la tierra de Asiria ”. Entonces se cumplirá lo que dijo el profeta Jeremías: “Los centinelas del monte Efraín clamarán: Levántate y subamos a Sion, al Señor nuestro Dios. Porque así ha dicho Jehová: Cantad con alegría por Jacob, y gritad entre los jefes de las naciones; publicad, alabad y decís: Señor, salva a tu pueblo, el remanente de Israel.

He aquí, los traeré de la tierra del norte, y los reuniré de los confines de la tierra, y con ellos a los ciegos y cojos, a la mujer encinta y a la que da a luz, juntamente; una gran multitud volverá allá. Vendrán con llanto, y con súplicas los guiaré; los haré andar junto a arroyos de aguas por camino recto, en el cual no tropezarán; porque yo soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito [Nota: Jeremias 31:6 .

Cita todo esto.] ". &C. &C. - - - “Entonces el Señor volverá a extender su mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo de Asiria y de Egipto”, etc. “Y levantará estandarte a las naciones, y juntará a los desterrados de Israel, y juntará a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra”. “Y el Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto, etc.

: y habrá un camino elevado para el remanente de su pueblo que quedará de Asiria, como lo fue para Israel el día que subió de la tierra de Egipto [Nota: Isaías 11:11 ; Isaías 11:15 .

]. " Ni vendrán solos de los lugares de su dispersión; porque vastas multitudes los acompañarán, de tal manera que “Israel será sólo como un tercio del número total, a quien el Señor de los ejércitos bendecirá, diciendo: Bendito sea Egipto mi pueblo, y Asiria obra de mis manos, e Israel mía herencia [Nota: Isaías 19:23 .

]. " Así, eventualmente, “ todo Israel será salvo; porque este es el pacto de Dios con ellos, cuando él quite sus pecados [Nota: Romanos 11:26 .]”].

3. En su consumación—

[“Adorarán al Señor en el monte santo en Jerusalén”: y ¡oh, qué adoración se ofrecerá entonces en todo lugar! los adoradores todos tan iluminados! (porque “la luz de la luna será entonces como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días [Nota: Isaías 30:26 .]:”) y su experiencia de ¡Cosas celestiales tan profundas! porque “entonces el conocimiento del Señor cubrirá la tierra, no solo en extensión, sino también en profundidad, como las aguas cubren el mar [Nota: Habacuc 2:14 .

]: ”¡Y Dios revelándose tan gloriosamente en medio de ellos! (porque entonces “el sol ya no será su luz de día, ni el resplandor de la luna les alumbrará; sino que el Señor será para ellos una luz eterna, y su Dios su gloria [Nota: Isaías 60:19 Cite el conjunto, con comentarios adecuados.

]. ”) Entonces se realizará (al menos en su estado incipiente), esa visión del discípulo amado, que dice:“ Yo Juan vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía de Dios del cielo, preparada como una esposa adornado para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y serán su pueblo; y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios [Nota: Apocalipsis 21:2 .]. ”]

ver entonces de aquí,
1.

Cuán infundada es la objeción que tantos levantan contra los esfuerzos que se están haciendo para la conversión de los judíos, que son inútiles.

[Muchos preguntan, no con dolor y tristeza, sino con una especie de triunfo maligno: ¿Qué bien has hecho? Su sociedad lleva ya varios años instituida, y ¿cuál ha sido su éxito? Respondo que nadie puede esperar razonablemente sembrar y cosechar el mismo día. Ninguna otra sociedad ha prosperado en el primer momento de su institución. Pregunte sobre las misiones a los paganos; ¿Han prosperado todos a la vez? ¿Cuánto menos entonces se puede esperar que los judíos, con todos sus arraigados prejuicios, en un momento los dejen a un lado y, superando obstáculos mayores de lo que se pueda concebir, se conviertan de inmediato en discípulos del despreciado nazareno? Pero el mundo cristiano ha concebido una noción, que los judíos deben convertirse todos en un día.

Sin embargo, esto es un error. Lo que Dios puede hacer en un período futuro, supongo que no lo digo. Yo mismo concibo que en el tiempo señalado por Dios, cuando los siervos de Dios les “profeticen” y “se toque la gran trompeta” por toda la tierra, habrá una resurrección de los huesos secos; y se levantarán “un gran ejército [Nota: Ezequiel 37:9 .

]. " Pero esto no es de esperar al comienzo de nuestros esfuerzos, como ya ha escuchado. No se nos enseña a esperar, en primera instancia, más que los rebuscos de un olivo: y, si obtenemos "uno de una ciudad y dos de una tribu", y los reunimos de diferentes lugares, "uno por uno, ”debemos darnos cuenta de nosotros mismos como recompensados ​​generosamente por nuestros trabajos. ¿Cuántos, preguntaría yo, nuestro Señor Jesucristo y sus doce apóstoles, con la ayuda de otros setenta discípulos, se convirtieron en los cuatro años anteriores al día de Pentecostés? Sin embargo, obraron milagros en confirmación de su palabra.

¿Fue la pequeñez de su éxito durante ese período un motivo para decir que habían perdido su trabajo y que sería inútil seguir adelante con su objeto, especialmente porque deben hacerlo con un riesgo tan grande para ellos mismos y para ¿Todos los que deberían abrazar su religión? Así pues, digo, que se han reunido tantos como, considerando la escala contraída en la que se han utilizado los esfuerzos, y la total falta de un medio adecuado de acceso a ellos, que hasta hace poco tiempo hemos experimentado, podría en razón esperarse.

Admitimos que los conversos han sido hasta ahora pocos, y que, sin embargo, durante un tiempo pueden seguir siendo sólo nosotros esbeltos recortes; pero, ¿es esta una razón por la que no deberíamos buscarlos y esforzarnos con cuidado y trabajo para golpear el árbol? Si una casa con solo media docena de personas se incendiara, y algunas se esforzaran por su conservación, ¿qué pensaría usted de la humanidad de la persona que debería burlarse y empañar sus esfuerzos, considerando que ¿Solo podía esperar beneficiar a unos pocos? Mire el texto y vea la descripción que se da de los judíos: ¿no son "marginados" y "listos para perecer?" ¿Y no es ésta una razón suficiente para buscar su salvación, aunque deberíamos salvar de la destrucción sólo a "uno o dos?" Se les llama "la oveja perdida de la Casa de Israel": y nuestro Señor no nos ha enseñado que, Si solo hay uno entre cien descarriado, ¿deberíamos ir tras ese y tratar de llevarlo a casa? Sí, ¿no nos ha dicho a este respecto que “no es la voluntad de vuestro Padre que se pierda uno de sus pequeños? [Nota:Mateo 18:12 .

]? " ¿No deberíamos, entonces, tener la misma mentalidad con Dios y determinar que nadie perezca por falta de esfuerzo por nuestra parte para salvarlo? ¿No deberíamos unirnos todos como un solo hombre para llevar a cabo los propósitos del amor de Dios hacia ellos? ¿Hay alguna esperanza de que los pocos que invitan a nuestras labores sean reunidos, si no hay nadie que golpee o sacuda el árbol? ¿O puede haber una convocación general de ellos al Señor, si no hay nadie que salga y toque la trompeta en sus oídos? Sabed, pues, que necesitamos instrumentos, instrumentos activos y celosos, para hacer la obra del Señor; necesitamos también ayuda pecuniaria para enviar misioneros a los confines de la tierra, con la trompeta del Evangelio en sus manos, y el amor. de Dios en sus corazones, para dar a conocer a los judíos su Mesías, y para “traerlos a casa como ofrenda al Señor su Dios [Nota:Isaías 66:20 .] ”. O que Dios nos revolver todo para procurar el bien de los hijos de Israel, y hacer uso de nosotros para acelerar hacia adelante el período de su completa redención!]

2. Lo que todos necesitamos para nuestra propia salvación.

[No nos olvidemos de nosotros mismos en nuestro celo por los demás. Todos estamos, con la excepción de un pequeño remanente, en un estado tan malo como los propios judíos. La única diferencia entre nosotros es que ellos son ignorantes de Cristo, pero “ nos profesamos a conocer a Cristo, sin embargo, en obras lo niegan.” En lo que respecta a la piedad vital, estamos tan lejos de Dios como ellos. “Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado; y, no menos que ellos, necesitamos volver al Pastor y Obispo de nuestras almas [Nota: 1 Pedro 2:25 .

]. " Es cierto de nosotros, así como de ellos, que los verdaderamente piadosos no son más que un remanente. "El dios de este mundo" tiene la cosecha; y el Dios del cielo nada más que "los rebuscos". El pueblo del Señor no es más que "un rebaño pequeño"; y en comparación con las multitudes que van por "el camino ancho que lleva a la perdición", son "pocos" los que "entran por la puerta estrecha y andan por la senda angosta".

"Perdóname, entonces, si con santa violencia me atrevo a" golpearte "del árbol en el que aún estás parado, y" recogerte "para el Señor. Permítanme hacer sonar en sus oídos la trompeta del Evangelio, que proclama “libertad a los cautivos y apertura de la cárcel a los presos”, y permítanme suplicarles que “regresen (como seguramente hará el resto) a los vivos Dios [Nota: Isaías 10:21 .

] "," Adorar al Señor en el monte santo en Jerusalén ". Debemos contentarnos, nos tememos, con "reunirlos uno por uno": porque, a pesar de todos los esfuerzos que se hacen para la restauración de sus almas a Dios, es un hecho melancólico, que lo logramos pero poco mejor con ustedes en en medio de todas tus ventajas, que nosotros con los judíos en medio de todas sus desventajas. Si trabajamos mucho y sólo podemos alcanzar "dos o tres en la rama más alta, y cuatro o cinco en la rama más exterior", nos vemos obligados a estar contentos, sí, ya pensar que estamos bien recompensados; tan poco poder tiene el Evangelio en la actualidad, y con tanta moderación el Espíritu de Dios se derrama sobre nosotros.

Sin embargo, sepa esto por su bien. Todo lo que sea necesario para los judíos, también lo es para nosotros. ¿Deben creer en Cristo? nosotros también. ¿Deben entregarse a él? nosotros también. ¿Deben andar en sus pasos y conformarse a su imagen? nosotros también. Y estoy seguro de que cuanto más experimentemos estas bendiciones en nuestras propias almas, más trabajaremos para comunicarlas al mundo entero, y más especialmente a aquellos por cuya causa Dios nos ha impartido las bendiciones superiores que disfrutamos [Nota : Romanos 11:30 .]