Isaías 29:18,19

DISCURSO: 902
EL EVANGELIO, FUENTE DE BENDICIONES PARA LA HUMANIDAD

Isaías 29:18 . En aquel día los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán de la oscuridad y de las tinieblas; los mansos también aumentarán su gozo en el Señor, y los pobres entre los hombres se regocijarán en el Santo de Israel.

HAY un día del que se habla con frecuencia en las Escrituras bajo el título enfático de “ ese día”, ya veces se refiere a la era apostólica, a veces al período del milenio y, a veces, al día del juicio. Los comentaristas en general consideran que el primero de ellos es el tiempo designado por esa expresión en el texto. A esto los conduce la interpretación del versículo anterior; que ellos entienden así: “En muy poco tiempo, el Líbano (el mundo gentil, que hasta ahora ha sido un mero desierto) se convertirá en un campo fértil (por medio del Evangelio que será publicado); y el campo (hasta ahora) fructífero (de la Iglesia judía) será estimado como un bosque (o desierto).

Y en ese día (de la destrucción de la Iglesia y la política judía) los sordos oirán las palabras del libro ”, etc. &C. Pero debería inclinarme más bien a considerar el segundo período, a saber, el ζra milenial, como se pretendía en el momento: porque no tengo una concepción del "Líbano", que se usa constantemente en las Escrituras para caracterizar la grandeza y la fertilidad, siendo aplicado para designar un mero Desierto.

Más bien aprendo que en ese versículo hay un clímax, que describe el estado de la Iglesia cuando los judíos serán reunidos en ella: que entonces “El Líbano (que ahora está desolado) se convertirá en un campo fértil; y el campo fértil (tal como existirá entonces) será estimado como un bosque "; viendo que “el puñado de trigo echado sobre la cumbre de los montes” brotará tan abundantemente, que “ su fruto temblará como el Líbano [Nota: Salmo 72:16 .

]. " Este es el tipo de clímax que ocurre a menudo en relación con ese mismo período. Puede verse en el cap. 45:20. donde se dice, en referencia a la edad prolongada a la que los hombres vivirán entonces, que "una persona que muera a la edad de cien años morirá como un simple niño, y será contado como un maldito", es decir, cortado prematuramente , bajo un golpe de venganza judicial. En el cap. 32:15. también, las mismas expresiones del texto se usan nuevamente en este punto de vista preciso: “Cuando el Espíritu sea derramado desde lo alto, (se dice) el desierto será un campo fértil, y el campo fértil será contado por bosque .

Por lo tanto, entiendo que el profeta dijo en nuestro texto, que “ en muy poco tiempo ” (fue solo un poco incluso en los días de Isaías, pero ahora está a la mano), los judíos se convertirán a la fe de Cristo, en tal número que se asemeja a los bosques del Líbano; y ENTONCES los gentiles pobres ignorantes también serán reunidos en el redil de Cristo, de una manera y en una medida totalmente sin precedentes desde la primera publicación del cristianismo hasta esa misma hora.

Desde esta perspectiva, el pasaje tiene un aspecto igualmente favorable tanto para judíos como para gentiles: para los judíos, mostrar las bendiciones que están reservadas para ellos (y que ahora están a punto de ser derramadas sobre ellos) y sobre los gentiles, que lo harán. por medio de ellos experimentan, por así decirlo, en todo el mundo, “una resurrección de entre los muertos [Nota: Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 .] ”.

Sin embargo, no es mi intención insistir en este punto; pero, agitando cualquier aviso adicional del período milenial, simplemente mostraré:

I. ¿Cuál es ese libro al que se llamará la atención de todos los hombres?

Aquí se llama "el libro"; e indudablemente debe ser el libro de la revelación, en el que están contenidas todas “las visiones” de los videntes y las predicciones de los profetas. Este es el libro en relación con el cual Dios había derramado sobre la nación judía un espíritu de sueño profundo, y había cerrado sus ojos, incluso los ojos de sus profetas, sus gobernantes y sus videntes; de tal manera que era completamente como “un libro sellado”, que, “ya ​​fuera entregado a un erudito o ignorante”, era igualmente ininteligible para él [Nota: ver. 10-12.]. Tan completamente se les ocultó su contenido, que “pereció la sabiduría de sus sabios, y se ocultó el entendimiento de sus prudentes [Nota: ver. 14.]. ”

Desde el Nuevo Testamento podemos hablar más definitivamente sobre este punto, y decir que este libro es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo: porque esta es la descripción que San Pablo da del Evangelio, en referencia al mismo capítulo. antes que nosotros. Dice que fue enviado a predicar el Evangelio; pero que fue para la gran masa de sus oyentes "necedad": agradable a lo que había sido escrito; “Destruiré la sabiduría de los sabios, y reduciré la inteligencia de los prudentes.

"Para los judíos", nos dice, "fue un tropiezo, y para los griegos una locura; pero para los llamados, sean judíos o griegos, Cristo era el poder de Dios y la sabiduría de Dios [Nota: 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 1:23 .

]. " Este libro contiene la “sabiduría oculta que Dios ordenó antes del mundo; que ninguno de los príncipes de este mundo conoció; porque si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria [Nota: 1 Corintios 2:7 ]. " De hecho, “el hombre natural, quienquiera que sea, no puede recibirlo; porque es locura para él; ni ​​él puede saberlo, porque se discierne espiritualmente ”, y puede ser conocido sólo por la influencia del Espíritu de Dios sobre el alma [Nota: 1 Corintios 2:10 .].

Por lo tanto, al comparar el relato que un Apóstol inspirado dio de este libro, con referencia al mismo capítulo que tenemos ante nosotros , podemos declarar con certeza qué libro se pretende aquí.

Ahora bien, como el Evangelio es el libro que los sordos deben oír y los ciegos ver, será apropiado,

1. Para entrar un poco en su contenido:

[Revela al hombre un Salvador. Declara que Dios, en tierna misericordia para nuestra raza caída, envió a su único Hijo amado al mundo, para hacer una expiación por nosotros, y para efectuar por su propia obediencia hasta la muerte, nuestra reconciliación con él - - - El Antiguo Testamento revelado esto para que se efectúe a su debido tiempo; y el Nuevo Testamento da cuenta de ello como ya cumplido - - - El Nuevo Testamento además nos presenta todas sus invitaciones y promesas, junto con la promesa del Espíritu Santo, para hacer todo eficaz para nuestra salvación completa y final - - -]

2. Para mostrar brevemente, que este es ciertamente el instrumento destinado por Dios para la salvación del mundo.

[Es aquello con lo que obró desde el principio: porque, aunque fue revelado de manera comparativa pero oscura, sin embargo, fue a esto a lo que Adán miró, como presentando una promesa de la simiente de la mujer de herir la cabeza de la serpiente; y a esto tuvo respeto la fe de Abel, cuando presentó la ofrenda de un primogénito al Señor. A esto también tuvieron respeto Abraham, Isaac, Jacob, todos los patriarcas, todos los profetas, y todos los santos y mártires de la antigua Iglesia; lo vieron a través de tipos y profecías; y aunque en realidad no habían recibido al Salvador prometido, fueron salvados por él, tal como lo somos nosotros, que vivimos tantos siglos después de su advenimiento [Nota: Hebreos 11:4 ; Hebreos 11:13 ; Hebreos 11:39.]. Nunca hubo, ni habrá nunca, "ningún otro fundamento" para la esperanza de un pecador, o "cualquier otro nombre por el cual un pecador pueda ser salvo, sino el nombre de Jesucristo."]

Habiendo mostrado lo que es "el libro", se nos hace notar,

II.

Su trascendente excelencia.

Viene al mundo entero y se recomienda a todos,

1. Según se adapte a sus deseos:

[Podría pensarse que, cualesquiera que sean las ofertas que hiciera, sería inútil si los hombres no tuvieran ojos para verlo ni oídos para oírlo; pero se compromete a que los sordos lo oigan y los ciegos véalo fuera de la oscuridad y fuera de la oscuridad. No solo nos presenta cosas adecuadas a nuestros sentidos espirituales, sino que nos da los mismos sentidos, por lo que estamos capacitados para aprehenderlos. Ahora bien, esto es de especial importancia; porque no hay hombre por naturaleza que tenga discernimiento espiritual alguno: todos son sordos y ciegos; y, si alguno se imagina que está exento de la enfermedad general, sólo demuestra con más fuerza la universalidad de esta verdad.

Bajo estas dos figuras se pueden comprender todas las necesidades de nuestra naturaleza caída: porque así como una persona que desde su nacimiento ha estado desprovista de vista y oído no puede poseer logros intelectuales, así aquellos que están por naturaleza separados de todos los medios de discernimiento espiritual. debe estar desprovisto de bien espiritual. Sin embargo, no hay ningún bien espiritual que el Evangelio no imparta a quienes lo buscan, porque dará tanto la bendición misma como la facultad por la que se ha de disfrutar.

Sería bueno que se examinara este asunto de manera más general; porque eliminaría muchas fuentes de abatimiento, por las cuales el pueblo de Dios se desanima. Nada es más común que considerar la falta de talento natural como un obstáculo casi insuperable para el logro del conocimiento divino; y más especialmente para considerar la culpa contraída desde hace mucho tiempo como un motivo para aprehender una exclusión total de las esperanzas del Evangelio.

Pero el Evangelio se encuentra con los ignorantes y los culpables con las mismas ofertas gratuitas de misericordia que se presentan a los poseedores de conocimientos y moralidad; y de sus propios desalientos se toma ocasión para presionar sobre ellos en particular la aceptación de sus beneficios: “Cuando los pobres y los necesitados buscan agua, y no la hay, y su lengua se falta de sed (un caso más desesperado apenas se puede pintar) ; Yo, el Señor, los escucharé; y les abriré ríos de aguas en lugares altos (lo contrario de lo que naturalmente se esperaría), y fuentes en medio de los valles: haré del desierto un estanque de agua, y la tierra seca manantiales de agua [ Nota: Isaías 41:17 .

]. " Sean cuales sean las necesidades de cualquier hombre, convierta la grandeza de esas necesidades en una súplica, como hizo David; "¡Ten piedad de mi pecado, oh Dios, porque es grande!" y hágale saber que cuanto mayores sean sus necesidades, más se glorificará Dios al suplirlas.]

2. Como suficiente para sus necesidades.

[Nada quiere hacer efectivo el Evangelio de Cristo. La sabiduría humana no puede agregar nada a la enseñanza del Espíritu de Dios. La justicia del hombre no puede agregar nada a la justicia de Cristo, ni su fuerza puede agregar nada a la fuerza comunicada desde lo alto. Por el contrario, la menor confianza en cualquier cosa humana invalidará todo lo que es divino: porque Dios hará todo y tendrá toda la gloria, o dejará al hombre a sus propios esfuerzos inadecuados y sin ayuda.

En sí mismo, es "rápido y poderoso, y más afilado que cualquier espada de dos filos"; y "poderoso en Dios para derribar todas las fortalezas" del pecado y de Satanás. Si tan solo viniera en demostración del Espíritu y de poder, nada se le puede enfrentar. Ya ha prevalecido en gran medida sobre los poderes de las tinieblas, y en el buen tiempo de Dios “someterá a todas las naciones a la obediencia de la fe.

“
Un efecto en particular que produce invariablemente, dondequiera que se reciba en espíritu y en verdad; imparte "un gozo con el que un extraño no se entromete". “Los mansos son los que la recibirán; y aumentarán su gozo en el Señor; y los pobres entre los hombres, para cuyo adelanto está diseñado de manera preeminente, se regocijarán en el Santo de Israel ”. Otros pueden poseer gozo carnal, pero estos tendrán un gozo en el Señor , "un gozo inefable y lleno de gloria"].

Solicitud-

[¿Por qué no debería haber llegado ya “ese día”? Ya sea que venga o no a judíos o gentiles, no hay razón por la que no deba llegar a ustedes. ¡Qué bendición sería ver el comienzo de ese día entre ustedes! Vea lo que se dice de él en otra parte de las profecías de Isaías: “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos serán destapados ; entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantar; porque en el desierto brotarán aguas, y arroyos en el desierto [Nota: Isaías 35:5 .] ”. Queridos hermanos, imploren la ayuda de Dios: y él vendrá ahora por fin para dar eficacia a su palabra y hacer de ella el poder de Dios para la salvación de sus almas.]