Isaías 35:1,2

DISCURSO: 912
PERSPECTIVAS GLORIOSAS DE LA IGLESIA DEL EVANGELIO

Isaías 35:1 . Se alegrarán el desierto y la soledad; y el yermo se alegrará y florecerá como la rosa; florecerá abundantemente y se regocijará con alegría y canto; la gloria del Líbano le será dada, la excelencia del Carmelo y de Sarón, ellos verán la gloria del Señor, y la excelencia de nuestro Dios,

ASÍ que la plantación de los judíos en Canaán estuvo acompañada de la matanza de los cananeos, así en todas las épocas el establecimiento de la Iglesia de Dios en la tierra se representa como inmediatamente conectado con los juicios infligidos a sus enemigos y en cierta medida como consecuencia de ellos. Esto aparece, como en muchos otros lugares, especialmente de las palabras de nuestro texto; que son una continuación de la profecía contenida en el capítulo anterior, o más bien, una transición de una parte del tema a otra parte del mismo tema.

En el capítulo anterior, se predijo la destrucción de los edomitas, como introducción a la ampliación del reino del Redentor. Pero la devastación de su país por Nabucodonosor no se correspondía de ninguna manera con las fuertes expresiones que se usaron para describirlo; ni la reforma bajo Ezequías respondió en absoluto a los exaltados términos en los que se presenta la prosperidad de Sión. El verdadero sentido del pasaje debe encontrarse en eventos futuros.

Edom se considera aquí como un tipo de todos los enemigos de la Iglesia, que en algún período futuro serán terriblemente destruidos; y entonces la Iglesia se ampliará y prosperará, de una manera que nunca se ha visto en la tierra. “Para ellos ”, es decir, para aquellos juicios de los que se habló antes, “se alegrarán el desierto y el lugar solitario”, porque abrirán un camino para el cumplimiento de los misericordiosos designios de Dios hacia su Iglesia y su pueblo.

Las palabras, así explicadas, nos llevan naturalmente a contemplar,

I. El estado de personas y lugares no iluminados por el Evangelio.

Cualesquiera que sean las ventajas que pueda poseer cualquier lugar, es, si está desprovisto del Evangelio, un desierto lúgubre:
[Supongamos un lugar en un punto de belleza y fertilidad como el propio Paraíso; sea ​​la sede de las artes y las ciencias, el emporio del comercio, el centro de la sociedad civilizada y pulida; que abunde con todo lo que pueda divertir la mente o complacer el gusto; aún así, ¿qué es sin el Evangelio? ¿Qué ofrece que pueda alimentar un alma inmortal? Allí no se encuentra el maná celestial: no hay pozos de salvación abiertos para el viajero sediento; no hay nadie a mano para señalar el camino de la vida: su único producto son espinos y abrojos, que nos enredan, impiden y hieren en cada paso que damos; y por todos lados hay trampas y tentaciones que, como animales nocivos, nos acechan, siempre listos para lograr nuestra ruina eterna.

A este respecto, las ciudades de Atenas y de Roma deben considerarse al mismo nivel que los lugares más desolados del mundo: porque, independientemente de lo que pudieran proporcionar para la edificación o el consuelo de la mente carnal, no proporcionarían ningún alimento a quien fuera. pereciendo por falta de alimento espiritual.]
Las mismas observaciones que debemos hacer en relación con las almas de los hombres:
[Cualquiera que sea la fuerza del intelecto que un hombre pueda poseer, o cuán profundamente esté versado en todas las ramas del saber humano; cualesquiera cualidades amables que pueda tener para distinguirlo de los demás; sí, cualquier disfrute real que pueda recibir de las riquezas, los honores, los placeres del mundo; sin embargo, su alma es "un desierto", "una soledad", "un desierto:" Dios no está allí: los frutos del Espíritu no se encuentran allí: nunca ha probado los consuelos celestiales: no tiene rastro, con un guía, sin refugio en el día de la angustia, y sin otra perspectiva que la de caer presa de los enemigos o morir de hambre.

Jeremías compara el alma no iluminada, no simplemente con un desierto, sino con "un páramo en un desierto, donde nunca llega el bien [Nota: Jeremias 17:5 ]". ¡Oh, que aquellos que se creen “ricos y enriquecidos, y sin necesidad de nada, se hicieran sensibles, cuán miserables son, y miserables, pobres, ciegos y desnudos [Nota: Apocalipsis 3:17 .]!” ]

Dejemos esta humillante contemplación para considerar,

II.

El estado al que son llevados por el Evangelio:

Hermosa es la descripción que da el profeta del cambio que produce el Evangelio de Cristo. Las almas de los hombres asumen en conjunto un aspecto nuevo. En ellos se encuentra,
La belleza de la rosa—
[Donde antes no había apariencia de vida, ahora surge un santo deseo de Dios, un deleite en los ejercicios celestiales, un amor por todo el pueblo del Señor y una ambición parecerse a Dios en justicia y verdadera santidad.

Primero, pero aparece una flor; pero gradualmente el follaje que se eleva brota de su confinamiento y se expande a los ojos de todos, difundiendo fragancia a su alrededor. El creyente, bendecido en sí mismo, hace del mismo lugar de su residencia una bendición; según la descripción que le dio el profeta Ezequiel; “Haré de ellos, y de los alrededores de mi collado, una bendición; y haré caer la lluvia en su tiempo; habrá lluvias de bendiciones [Nota: Ezequiel 34:26 .

]. " Así, por el poder de su Evangelio, “¡el Señor consuela a Sion! consuela todos sus lugares desolados ; hace de su desierto como Edén, y su desierto como huerto del Señor: en él se encuentran gozo y alegría, acción de gracias y voz de melodía [Nota: Isaías 51:3 ] ”].

La estabilidad del cedro—
[Los bosques del Líbano eran proverbialmente grandiosos: sus cedros y sus pinos crecían hasta el cielo y desafiaban todas las tormentas con las que podían ser atacados. Esta fue "la gloria del Líbano": y esta gloria será dada a todos los que están "arraigados y cimentados en el Señor". Por débiles que sean los comienzos de la gracia en el alma del creyente, él “echará sus raíces como el Líbano” y se convertirá en “árbol de justicia, plantío del Señor, para que ÉL sea glorificado [Nota: Isaías 61:3 .

]. " Tormentas y tempestades lo azotarán; pero sólo harán que él eche raíces más profundas y demuestre más claramente, a la vista de todos los hombres, que "la fuerza de Dios se perfecciona en la debilidad de su pueblo [Nota: 2 Corintios 12:9 ]". De la misma manera se mantendrá a la Iglesia en general; y "las puertas del infierno no prevalecerán contra ella"].

La fecundidad de los pastos más ricos—
[El Carmelo y Sarón eran famosos por sus pastos y rebaños: tal excelencia se verá dondequiera que se predique el Evangelio con vida y poder. ¡Cuán preciosas son las ordenanzas! ¡Qué pastos están abiertos en la palabra de Dios! ¡Cuán fortalecedora y refrescante se vuelve esa fiesta que el Señor Jesucristo ha preparado para nosotros en su mesa! Las almas, así ricamente alimentadas, "crecen como becerros del establo": los árboles, así regados por "el río de Dios", abundan en toda clase de frutos, incluso en "los frutos de justicia, que son por Jesucristo para alabanza y gloria de Dios.

”Contempla cada“ fruto del Espíritu [Nota: Gálatas 5:22 .]; ” y eso es lo que produce “toda planta que plantó la diestra de Dios”].

Gozo inefable como resultado de todo—
[Las expresiones en nuestro texto caracterizan adecuadamente el estado de aquellos que son sacados de las tinieblas a la luz maravillosa del Evangelio: ellos “se alegran y se regocijan y florecen abundantemente y se regocijan aun con alegría y canto ". Cualquiera que alguna vez haya visto un desierto llevado por el cultivo a un campo fértil, y lo haya visto "tan lleno de trigo como para reír y cantar"; que lo contemple un rato; y tendrá una imagen tenue, aunque muy tenue, de un lugar "desierto" o de una persona "hecha para florecer como la rosa". ¡Ojalá pudiéramos contemplar la imagen realizada en este lugar, y que cada uno de nosotros pudiera tener la imagen de ella en su propia alma!]

Pero es necesario que llamemos su atención sobre,

III.

Esa visión particular del Evangelio por la que se producen estos efectos:

No es por un Evangelio mutilado y pervertido que se producen estos efectos, sino por una simple exhibición de Cristo crucificado y de las perfecciones de Dios como unidas y armonizadoras en la obra de la Redención .

A esto se le atribuye uniformemente en la palabra de Dios:
[Mire a los profetas, y encontrará que es " la gloria del Señor " de lo que hablan, según lo revelado a los hombres por el Evangelio, y como lo ven los hombres en orden para su conversión [Nota: Salmo 102:16 ; Isaías 60:1 ; Isaías 40:5 y Salmo 97:6 ; Habacuc 2:14 .

] - - - Mira a los Apóstoles, y todos ellos atestiguan la misma verdad; de tal manera que todos “decidieron no saber nada en sus ministraciones, sino Jesucristo y él crucificado”: ​​el único objetivo que buscaban alcanzar por todos los medios posibles era, predicar, para que “Dios brille en el corazón de su pueblo, para darles la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 .

]: ”Y hasta que vieron“ Cristo formado en ellos ”, se sintieron satisfechos con ningún cambio por grande que fuera, ninguna profesión por seguro [Nota: Gálatas 4:19 ]. La comisión que se les dio a todos fue la de “decir a las ciudades de Judá: He ahí vuestro Dios [Nota: Isaías 40:9 .

]! " y esto lo cumplieron todos, diciendo a su pueblo de vez en cuando: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo [Nota: Juan 1:29 .]!”]

A esto también se debe rastrear el efecto en la experiencia de todos:
[¿Quién, que oye un evangelio pervertido, es llevado efectivamente a Dios por él? Podemos representar el Evangelio como una especie de ley correctiva , que reemplaza la necesidad de la perfecta obediencia y requiere sólo una sincera obediencia en su lugar; o podemos representar el Evangelio como proponiendo una salvación en parte por la justicia de Cristo y en parte por la nuestra; pero nunca veremos que se produzcan los efectos descritos en nuestro texto.

Dejemos que este asunto sea examinado; y cuanto más se escudriñe, más se confirmará su verdad. Es notorio que en algunas personas, y en algunos lugares, se produce un gran cambio: y se verá que se debe a esto, que "Cristo es predicado", y es recibido en el corazón como "Todos en todos [Nota: Colosenses 3:11 .

]. " Se hace que el pueblo "vea la gloria del Señor y la excelencia de nuestro Dios"; y por eso se regocijan y se consagran al servicio de su Dios y Salvador. De ahí también su estabilidad; porque preferirían morir mil muertes antes que renunciar a su esperanza en Él; y de ahí también su fertilidad, porque piensan que nunca podrán hacer lo suficiente por él, que ha hecho y sufrido tales cosas por ellos.

Y esto lo declara expresamente el Apóstol: “Nosotros, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor [Nota: 2 Corintios 3:18 .]. ”]

Observe,
1.

¡Qué estímulo hay aquí para los que ministran en las cosas santas!

[Los ministros, especialmente cuando se les invita a trabajar entre paganos no ilustrados, tienden a retroceder, bajo la idea de que nunca pueden esperar cosechar una cosecha en un suelo así. Pero si Dios ha prometido que "el desierto se regocijará y florecerá como la rosa", ¿por qué deberíamos desanimarnos? ¿No es su palabra tan rápida y poderosa como siempre? ¿Y no puede él, quienquiera o quienquiera que sea entregado, hacerla “más cortante que cualquier espada de dos filos”, para que sea “poder de Dios para la salvación de los hombres”? Sólo que “su Espíritu sea derramado de lo alto, y el desierto sea campo fértil, y el campo fértil sea contado por bosque [Nota: Isaías 32:15 .

]. " Aunque el trigo sea un puñado y se eche en la cima de una montaña estéril, su producto será Salmo 72:16 y tu cosecha segura [Nota: Salmo 72:16 . Este sería el lugar para ampliar, si fuera una Misión o un Sermón de Visitación.]

2. ¡Qué estímulo también para los que están abatidos por el estado de su propia alma!

[Cuando se declaran todos sus motivos de abatimiento, no equivalen a más que esto, que sus corazones son un "desierto". Pero "la mano de Dios no se ha acortado para que no pueda salvar, ni se ha pesado su oído para que no pueda oír". Es posible que sienta un motivo adicional de desaliento, porque se ha apartado del Señor y, por lo tanto, teme que él lo entregue a la impenitencia final. Si es así, suplícale la promesa que se hace a personas en tu misma condición; y ten la seguridad de que te lo cumplirá, si confías en él [Nota: Oseas 14:4 .

]. Puedes esperar mucho, como lo hace el labrador, por el fruto de tu trabajo; pero no esperarás en vano [Nota: Santiago 5:7 .]