Isaías 35:8-10

DISCURSO: 915
EL CAMINO A SION

Isaías 35:8 . Y habrá allí calzada y camino, y se llamará Camino de santidad; el inmundo no pasará por ella; pero será para aquellos: los caminantes, aunque necios, no errarán en él. No habrá allí león, ni bestia rapaz subirá sobre él; allí no se hallará; Mas los redimidos andarán por allí, y los redimidos de Jehová volverán y volverán a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas; obtendrán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido huirán.

En el volumen de inspiración, el progreso del Evangelio en los períodos apostólico y milenial se presenta a menudo como una contraparte de la redención de Israel de la tierra de Egipto. El poder que efectúa la conversión de los hombres, y todas las bendiciones que lo acompañan, se describen en términos precisamente similares a los que, en su sentido literal, son aplicables solo a la liberación de los hebreos de su esclavitud egipcia.

El poder que se ejerce para su realización es el mismo, al igual que las bendiciones que lo acompañan. El profeta Isaías, hablando de ese día, cuando Cristo, “la raíz de Isaí, será un estandarte que los gentiles buscarán”, dice: “El Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto; y con su fuerte viento alzará su mano sobre el río, y lo herirá en los siete arroyos, y hará pasar hombres calzados en seco.

Y habrá camino para el remanente de su pueblo, que quedará de Asiria; como lo fue para Israel el día que subió de la tierra de Egipto [Nota: Isaías 11:10 ; Isaías 11:15 y Miqueas 7:15 .] ”. Es de los mismos períodos, y de los mismos eventos, de los que habla en el capítulo que tenemos ante nosotros, y especialmente en las palabras de nuestra prueba; donde él describe,

I. El camino que está preparado para que caminen los redimidos.

Por extraño que parezca, el texto mismo, si no se toma en conexión con otros pasajes, puede darnos una noción errónea sobre el camino de la vida y la salvación. El camino se llama, y ​​con justicia se llama, "Camino de santidad", pero no debemos suponer, por tanto, que no hay nada necesario para nuestra salvación sino la realización de algunas buenas obras: porque el mismo profeta, que en nuestro texto llama el camino a Sión “El camino de la santidad”, nos dice más plenamente, en otro lugar, que es el camino de la fe en el Señor Jesucristo [Nota: Isaías 62:10 .

]. Señalar esto, y tenerlo siempre presente, es de gran importancia y necesidad indispensable; ya que nuestro Señor Jesucristo mismo nos asegura que “Él es el camino, la verdad y la vida; y que nadie viene al Padre sino por él [Nota: Juan 14:6 ] ”.

Teniendo esto en cuenta, entonces, que el camino al cielo es únicamente por la fe en nuestro Señor Jesucristo [Nota: Efesios 2:8 .], Observamos con respecto a él, que es,

1. Un camino elevado y santo.

[Así como, al formar una calzada, las piedras se levantan y el camino se hace por encima del nivel del terreno adyacente, así está este camino muy por encima de los senderos bajos y serpenteantes que son pisados ​​por el mundo que nos rodea: y los que caminar en él están caminando comparativamente "en los lugares altos de la tierra". Elevado sobre el barro fangoso del pecado, es un camino santo: la fe misma es una “fe santísima [Nota: Judas, ver.

20.]; " y los que son llevados a ella, son “llamados con un llamamiento santo [Nota: 2 Timoteo 1:9 ]”, y ellos mismos son “una nación santa [Nota: 1 Pedro 2:9 ]”, “un pueblo peculiar , celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 .

]. " Las personas que ignoran el Evangelio están listas para suponer que la doctrina de la salvación por la fe sólo debe ser perjudicial para los intereses de la moral; pero todo lo contrario de esto es cierto: porque ellos, y solo ellos, que miran a Cristo para la salvación, tienen la voluntad o el poder para cumplir las altas exigencias del Evangelio: ellos, y solo ellos, desean ser “santificados en todo, en cuerpo, alma y espíritu [Nota: 1 Tesalonicenses 5:23 .

]: ”Y esa es la santidad, que es la única agradable a los ojos de Dios [Nota: Hebreos 12:14 .]. Ningún hombre tiene libertad: hay una misma ley para todos: y cada estatuto, cada ordenanza, cada mandamiento en todo el Evangelio tiene la misma tendencia a santificarnos: cuanto más se escudriñan las leyes y los reglamentos de la familia de Cristo, cuanto más parecerá, “ Esta es la ley de la casa; he aquí, esta es la ley de la casa [Nota: Ezequiel 43:12 .] ”].

2. Un camino estrecho y angosto:

[No es "para los inmundos, sino solo para los redimidos". No es que haya ninguna prohibición para que ningún hombre camine en él; pero los impíos no tienen inclinación a caminar en ella: la obra de mortificación y abnegación les resulta desagradable; ni tienen raíz en sí mismos de donde puedan proceder los frutos del Espíritu. Pero para los redimidos toda la obra de santidad es deliciosa: es el mismo elemento en el que se deleitan en moverse: lejos de desear ser dejados en libertad para cometer cualquier pecado, con gusto “harían que todo pensamiento de su corazón fuera llevado cautivo a la obediencia de Cristo [Nota: 2 Corintios 10:5 .

]. " Consideran la santidad como el fin mismo de su creación ahora [Nota: Efesios 2:10 .], Sí, el fin mismo también para el cual fueron elegidos [Nota: Efesios 1:4 ], Y para el cual fueron predestinados, desde toda la eternidad [Nota: Romanos 8:29 .

]: y, si pudieran tener el deseo de sus corazones, serían “santos, como Dios mismo es santo [Nota: 1 Pedro 1:15 .]”, y “puros, como Dios mismo es puro [Nota : 1 Juan 3:3 ] ”. Por tanto, justamente dice nuestro Señor, que “estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida, y pocos son los que la hallan [Nota: Mateo 7:13 .]”].

3. Una forma sencilla y obvia:

[Para aquellos que no tienen experiencia de su poder, el Evangelio, tanto en sus doctrinas como en sus preceptos, es una locura [Nota: 1 Corintios 2:14 .]: Pero es así sólo porque ignoran su naturaleza real: son cegados por Satanás y sus propias concupiscencias [Nota: 2 Corintios 4:3 .

]; y, como la hueste siria, imagina que están viajando a la ciudad celestial, cuando en verdad van al corazón de un país enemigo, incluso a las regiones de oscuridad y desesperación [Nota: 2 Reyes 6:19 ]. Pero “lo que Dios ha escondido de los sabios y entendidos, lo ha revelado a los niños [Nota: Mateo 11:25 .

]: ”Y para aquellos cuyos ojos ha abierto, el camino es claro como la luz misma. "El conocimiento de ello es fácil para el que entiende [Nota: Proverbios 14:6 ]:" Porque una luz brilla sobre él; y “el Ángel de la Alianza va delante de ellos en el camino, para conducirlos a la ciudad preparada para ellos [Nota: Éxodo 23:20 .

]. " Así “las tinieblas se aclaran delante de ellos, y las cosas torcidas enderezan [Nota: Isaías 42:16 .]:” Y si en algún momento están perplejos con alguna duda importante, solo necesitan mirar hacia Dios, y escuchan una palabra detrás de ellos, diciendo: "Este es el camino; andad por él"; por lo que se les impide “volverse a la derecha ni a la izquierda [Nota: Isaías 30:21 .

]. " Este no es el privilegio sólo de los eruditos, sino de todos, incluso los más humildes y los más pequeños, ya que “tienen la unción del Santo que les enseña todas las cosas [Nota: 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 .]: ”Y tan directo es su camino,“ que el caminante, aunque sea un necio, no errará en él.

Por supuesto, no se debe entender que digamos que cualquier persona es infalible; pero esto lo hacemos y debemos afirmar que nadie, por débil que sea, será dejado en el camino del cielo por error, ya que Dios se ha comprometido con nosotros, que “al manso guiará en juicio, al manso enseñará su camino [Nota: Salmo 25:8 .].”]

4. Una forma segura y protegida

[Es probable que las expresiones fuertes en nuestro texto se refieran más particularmente al estado milenial: porque están exactamente de acuerdo con lo que el profeta Ezequiel ha dicho manifiestamente con una referencia inmediata a ese día [Nota: Ezequiel 34:24 .] . Pero son ciertas hasta cierto punto en todas las épocas: porque aunque hay leones, y, sobre todo, ese "león rugiente, el diablo, que busca devorarnos", todos están encadenados, que no pueden alcanzarnos, o restringidos, para que no puedan hacernos daño [Nota: Daniel 6:22 .

con Salmo 76:10 .]. Por lo tanto, aunque los "redimidos" parecen una presa fácil para sus enemigos, caminan libremente sin ningún temor ansioso. Por la fe “ven caballos de fuego y carros de fuego alrededor de ellos [Nota: 2 Reyes 6:15 .

]; " y saben que “podrían mandarles legiones de ángeles [Nota: Mateo 26:53 .]” a petición suya, si tuvieran necesidad de su protección. Ellos son realmente sensibles al número, el poder y la malicia de sus enemigos, pero como las personas que viajan por lugares infestados de bestias salvajes encienden un fuego a su alrededor y están seguros, así se sienten seguros, porque “Dios mismo es un muro de fuego alrededor de ellos, y su gloria en medio de ellos [Nota: Zacarías 2:5 ]. ”]

Este es el camino a Sion; y, oh, que Dios nos atraiga por su Espíritu Santo, mientras declaramos:

II.

¡La felicidad de quienes la transitan!

“Feliz en verdad eres tú, oh Israel, oh pueblo salvado por el Señor [Nota: Deuteronomio 33:29 .]:” ¡Tres veces felices los que andan en sus caminos! Inexpresiblemente felices son ellos,

1. A lo largo de todo su viaje:

[¿Israel, cuando fue redimido de Egipto, cantó alabanzas a su Dios [Nota: Éxodo 15:1 ]? Mucho más hacen los que son redimidos de la muerte y del infierno: tan pronto como son “sacados del abismo horrible, y han puesto los pies sobre el camino del Rey, se pone en su boca un cántico nuevo, alabanza a nuestra Dios [Nota: Salmo 40:2 .

]. " Es cierto que están representados por el profeta, incluso “toda la compañía, las ciegas y las cojas, las mujeres encinta y la que da a luz juntas, que vienen con llanto y súplica [Nota: Jeremias 31:8 .]; ” pero esto está tan lejos de destruir su gozo, que es la raíz misma de la que brota, la semilla de la cual procede la cosecha del gozo [Nota: Salmo 126:5 .

]. Hay en el llanto de un verdadero arrepentido una santa ternura, que no es menos agradecida a su alma que las más vivas ebulliciones del gozo mismo: sí, tan profundamente siente su propia indignidad, que no desearía “regocijarse, sino con temblor: ni, si fuera transportado al cielo mismo, se regocijaría tanto como para olvidarse de arrojar su corona ante los pies del Salvador [Nota: Apocalipsis 4:10 .

]. " De hecho, esta misma mezcla de ingenua vergüenza con triunfante júbilo es insinuada por el profeta Jeremías, quien, inmediatamente después de representar a los santos como "llorosos", procede a pintar su felicidad como la más sublime, no solo por la liberación que han experimentado, sino debido a las continuas comunicaciones de todas las bendiciones espirituales a sus almas [Nota: Jeremias 31:11 .

Véase también 33:11.] - - - Y bien podemos esperar que "regresen con cánticos", cuando consideren de qué caminos han sido traídos, y a qué glorioso estado están "llegando"; y, sobre todo, por qué precio han sido rescatados, sí, por la sangre del único amado Hijo de Dios. Si hubieran sido "redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro", no podrían sino regocijarse; pero habiendo sido rescatado “por el? Sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha [Nota: 1 Pedro 1:18 .

], ”Están llenos de asombro; y están listos casi para contarlo todo como un sueño [Nota: Salmo 126:1 .]; como Pedro, quien, cuando fue liberado de la prisión, apenas pudo acreditar su liberación, pero “pensó que había tenido una visión [Nota: Hechos 12:9 .

]. " Sin duda, este marco gozoso no existe en todos por igual, ni en ninguno igualmente en todos los tiempos: las dolencias que les quedan son a veces convocadas para herir sus conciencias y nublar sus almas. Incluso el mismo Pablo a veces gritaba: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará? Pero aún así, mediante renovadas aplicaciones de la sangre de Cristo a sus almas, sus conciencias se limpian de culpa y su gozo en el Señor revive.

Así, mientras atraviesan el valle de Baca, encuentran pozos de salvación, de los que sacan agua con alegría y se refrescan; y así van de poder en poder, hasta que se presentan ante Dios en Sion [Nota: Salmo 84:6 .]

2. Al final de su viaje:

[Se acaba de observar que el “suspiro y la tristeza” ocasionalmente interrumpen el gozo del Creyente; y de hecho lo siguen a una distancia mayor o menor durante todo su viaje: pero una vez que llega a la puerta del cielo, esos habitantes benditos, “gozo y alegría”, salen a recibirlo; y "huye el dolor y el suspiro". Entonces su alegría es ininterrumpida y sin mezclar; porque es introducido en “la presencia de su Dios, donde hay plenitud de gozo y placer para siempre.

“Si pudiéramos vislumbrarlo en esas mansiones sagradas, si pudiéramos contemplar los éxtasis con los que sintoniza su arpa para las alabanzas de su Dios y Salvador, en verdad, deberíamos proclamarlo bienaventurado más allá de toda expresión o concepción. Entonces miremos al cielo; (porque así nos está permitido;) y escuchemos su voz. Me parece que escuchamos el coro completo de los redimidos, cantando: “Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir poder, riquezas, sabiduría, fortaleza, honra, gloria y bendición [Nota: Apocalipsis 5:9 .

]! " - - - Y, si preguntamos sobre ellos, “¿Quiénes son? y ¿de dónde vinieron? se nos informará claramente, no que fueran inocentes en sí mismos, o que hubieran hecho muchas buenas obras, sino que “lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero; por eso están delante del trono de Dios." Y lo que constituye una medida no pequeña de su felicidad es la conciencia interior de que continuará por siempre sin mezcla, interrupción o fin: “No tendrán más hambre ni sed; no los iluminará el sol, ni calor alguno; porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará y los conducirá a fuentes de aguas vivas; y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos [Nota: Apocalipsis 7:9 .

]. " ¡Qué cambio tan asombroso es este, incluso desde el mejor estado que se puede disfrutar aquí abajo! Bien se puede decir: "Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor"; porque, aunque todo lo doloroso ha pasado para siempre [Nota: Apocalipsis 14:13 . con 21: 4.], están incesantemente ocupados en la visión inmediata y el fruto completo de su Dios.]

Exhortación-

[Permítanme ahora dirigirme a cada individuo entre ustedes. ¿Y qué términos podemos movernos a un lado, que aquellos en los que Moisés se dirigió a su suegro? “Nos dirigimos al lugar del cual el Señor dijo: Te lo daré. Ven con nosotros y te haremos bien; porque Jehová ha hablado bien acerca de Israel [Nota: Números 10:29 .

Véase también Miqueas 4:2 ] ”. Considere, qué camino bendito es: es “el buen camino antiguo [Nota: Jeremias 6:16 .], Por donde caminaron los Profetas y Apóstoles; sí, y por donde nuestro bendito Señor mismo caminó, “dejándonos ejemplo, para que sigamos sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:21 ; 1 Juan 2:6 .

]. " ¿De qué manera puede señalar el mundo que sea comparable a esto? Piensa también en el fin al que conduce: este pensamiento no te obligará a venir con nosotros; y no solo para comenzar con celo, sino también para "correr con paciencia, la carrera que se te proponga". - - - En cuanto a ustedes que han comenzado su viaje hacia el cielo, eleven sus corazones a Dios, para que Él los capacite para “perseverar en su camino [Nota: Job 17:9 .

] ”Y“ para que puedas obtener el premio [Nota: 1 Corintios 4:9 ] ”. Ore para que nunca se canse, nunca se detenga, nunca se vuelva atrás; sino que tu conducta sea uniformemente santa i o más bien, que “tu luz brille más y más hasta el día perfecto [Nota: Proverbios 4:18 .]”].