Isaías 38:17

DISCURSO: 917
PERDÓN CONOCIDO Y DISFRUTADO

Isaías 38:17 . He aquí, por la paz tuve gran amargura; pero tú con amor la has librado del pozo de la corrupción, porque has echado a tus espaldas todos mis pecados.

En todas las Escrituras no hay nada más tierno y patético que este "escrito de Ezequías después de que se hubo recuperado de su enfermedad". En él delinea todos sus sentimientos en vista de su esperada disolución. Podía apelar a Dios diciendo que había “caminado ante Dios con verdad y con un corazón perfecto [Nota: 2 Reyes 20:2 .

]; " y sin embargo, ante la perspectiva de la muerte, estaba más alarmado y agitado que cualquier otra persona de la que leímos. Para dar cuenta de esto, los comentaristas han supuesto que sólo respetaba el bienestar de su Iglesia y de su pueblo, que al ser destituido perdería el beneficio de todos sus esfuerzos pasados ​​por su bien y por los que aún contemplaba. Pero aunque estamos de acuerdo en atribuir gran parte de su dolor a esto, pensamos que de ninguna manera explica suficientemente muchas de sus expresiones, que evidentemente se refieren a sus propias preocupaciones personales.

En nuestro texto se queja de que "por la paz había tenido gran amargura"; aunque de eso ahora se sentía aliviado, misericordiosamente. Su “angustia ahora cambiada [Nota: Así que el obispo Lowth traduce la primera cláusula]”, respondió agradeciendo a Dios, diciendo: “Tú con amor la has librado de mi alma del pozo de la corrupción: porque has echado toda mi pecados a tus espaldas ".

Estas palabras suyas lo haré,

Yo explico-

No pueden considerarse inadecuados como referentes a,

1. La recuperación de su cuerpo.

[La enfermedad y la muerte fueron introducidas originalmente por el pecado: y en muchos casos han sido infligidas en señal del disgusto de Dios a causa del pecado. La lepra de Miriam fue una visitación a causa del pecado, al igual que la de Giezi. Y los gusanos que se alimentaban de las entrañas del rey Herodes recibieron su comisión de un Dios ofendido. Incluso la Iglesia cristiana está expuesta a la misma clase de corrección de la mano de un Padre enojado: porque, debido a los abusos que obtuvieron entre los corintios en la cena del Señor, “muchos eran débiles y enfermizos entre ellos, y muchos habían caído dormido [Nota: 1 Corintios 11:30 .

]. " No era infrecuente que se infligieran juicios temporales con una visión expresa de evitar la necesidad de infligir juicios mucho más severos en el mundo venidero [Nota: 1 Corintios 11:32 . como también 1 Corintios 5:4 .].

Ahora parece evidente que Ezequías vio su enfermedad bajo esta luz, es decir, como un juicio enviado por Dios a causa de alguna iniquidad que había cometido. Como dijeron los enemigos de David en su enfermedad: "Una enfermedad maligna, es decir, una enfermedad infligida judicialmente, se adhiere a él [Nota: Salmo 41:8 ];" y como los enemigos del Señor Jesús lo consideraron judicialmente “herido, herido por Dios y afligido [Nota: Isaías 53:4 .

]; " también juzgó Ezequías respetándose a sí mismo en ese momento: pensó que Dios ahora estaba "llamando a la memoria sus pecados [Nota: 1 Reyes 17:18 .]", y castigándolo a causa de ellos.

Con puntos de vista como estos, no podemos sorprendernos de que durante la continuación de la aflicción él "tenga gran amargura"; y que al quitarlo encontraría tal ocasión de gozo y gratitud. Y es digno de observación, que el salmista habla de la eliminación de los juicios temporales del pueblo de Israel en términos exactamente similares a los que usa Ezequías en referencia a su recuperación de la enfermedad: “Señor, has sido favorable a tu tierra: Hiciste volver la cautividad de Jacob; perdonaste la iniquidad de tu pueblo; has cubierto todo su pecado; has quitado toda tu ira; te has apartado del ardor de tu ira [Nota: Salmo 85:1 .] ".

Esto nos muestra entonces por qué el piadoso Ezequías se quejó tan penosamente de su enfermedad, y con tanta insistencia imploró la restauración de su salud. Esto explica esas palabras suyas: “Como una grulla o una golondrina, yo también gorjeaba; Lloré como una paloma; mis ojos desfallecen por mirar hacia arriba. Oh Señor, estoy oprimido; emprender por mí. "]

El estado de su alma

[Cuando se queja de que Dios, "como un león, le quebró todos los huesos", parece evidente que Dios le había quitado por un tiempo sus consuelos habituales, y que estaba muy en el estado de David, quien, bajo la presión de una enfermedad peligrosa, clamó: “Me pusiste en el abismo más profundo, en la oscuridad, en los abismos; tu ira se apoderó de mí, y me afligiste con todas tus olas [Nota: Salmo 88:3 .

]. " Si hubo alguna ocasión particular para esta dispensación, no se nos informa. Sabemos que Job, a quien Dios mismo estimaba como "un hombre perfecto", fue sometido a una prueba similar por su bien. Y, si esta dispensación no tuvo otro fin que contrarrestar esa propensión al orgullo que luego estalló y trajo sobre Ezequías el más severo desagrado del Todopoderoso, fue ordenada con justicia y gracia.

Para la liberación de un estado como este, no nos sorprende que Ezequías bendiga y engrandezca al Señor. ¿Quién puede pensar en ser liberado del pozo de la corrupción y no regocijarse? ¿Quién puede contemplar a Dios como habiendo “echado todos sus pecados a sus espaldas” y no bendecirlo desde lo más íntimo de su alma? [Nota: Salmo 103:1 .

]? Considere lo que está implícito en esta expresión: importa que "Dios no se acordará más de nuestros pecados". Una vez "puso nuestras iniquidades delante de él, y nuestros pecados secretos a la luz de su rostro [Nota: Salmo 90:8 ];" pero ahora les oculta el rostro [Nota: Salmo 51:9 .

] ”,“ Los Isaías 43:25 [Nota: Isaías 43:25 .] ”Del libro de su memoria, y“ los arroja en lo más profundo del mar [Nota: Miqueas 7:18 .] ”, De donde nunca se levantarán para comparecer contra nosotros en juicio. En verdad, si al recibir una misericordia como esta "hubiera callado, las mismas piedras habrían clamado contra él".

No debemos dejar de notar la fuente a la que Ezequías remonta esta gran liberación: es el amor soberano y la misericordia de Dios. Él no dice: "Por respeto a mis desiertos has hecho así"; pero, "con amor a mi alma" lo has hecho. Y a esto deben atribuirse todas las bendiciones espirituales. Cualquier misericordia que Dios nos ha concedido, es fruto de “su gran amor con que nos amó [Nota: Efesios 2:4 ]”, Incluso de ese amor que no conoce ni principio ni fin [Nota: Jeremias 31:3 .]

Las palabras así explicadas, procederé ahora a:

II.

Mejorar-

Hay dos comentarios que haré sobre ellos. Nos muestran, de una manera muy contundente,

1. ¿Cuál debería ser nuestro principal deseo bajo cualquier dispensación aflictiva?

[Nuestra gran preocupación por lo general es eliminar la aflicción misma. Pero los juicios pueden ser eliminados con ira, así como enviados con ira [Nota: Oseas 13:11 .]: Y Dios puede dejar de herirnos, solo porque está decidido a no luchar más con nosotros, sino a entregarnos a la impenitencia final [Nota: Génesis 6:3 .

Isaías 1:5 ]. Nuestro primer objetivo debería ser, preguntarle a Dios "¿Por qué contiende con nosotros [Nota: Job 10:2 ]?" y luego buscar la remoción de ese pecado que Dios ha visitado con su disgusto. Si no podemos fijarnos en ningún pecado en particular que haya provocado la ira de Dios, sin embargo, sabemos que hay una inmensa carga de culpa sobre nuestras almas y, por lo tanto, debemos orar como lo hizo David: “Se agrandan las angustias de mi corazón: ¡Oh! sácame de mis angustias. mira mi aflicción y mi dolor, y perdona todos mis pecados [Nota: Salmo 25:17 .

Aquí se pueden señalar una variedad de pecados, como temas de autoexamen.]! ” - - - El pecado, aunque sea un solo pecado, retenido ante el rostro de Dios, será la maldición más pesada que pueda sobrevenirnos: pero, si nuestros pecados son “echados a sus espaldas”, las pruebas más acumuladas solo “aumentarán nuestro peso eterno de gloria [Nota: 2 Corintios 4:17 .] ”- - -]

2. ¡Qué exaltada felicidad tenemos el privilegio de disfrutar!

[Ezequías habló del perdón de sus pecados como ya concedido, sí, y manifestado también con plena seguridad en su alma. Y este es el privilegio común de todos los creyentes. Como Isaías tenía un carbón encendido del altar aplicado a sus labios, con esta seguridad: "Tu iniquidad es quitada, y tu pecado purificado"; también nosotros las promesas aplicadas a nuestras almas en este día, “el Espíritu Santo de la promesa sellándolas en nuestros corazones [Nota: Efesios 1:13 .

] ”, Convirtiéndose así para nosotros en“ Espíritu de adopción y testimonio de que somos hijos de Dios [Nota: Romanos 8:15 .] ”. Sin duda hay marcas por las que se deben determinar estas manifestaciones [Nota: 1 Juan 5:13 ; 1 Juan 3:14 .

] - - - pero no es solo por las marcas que podemos alcanzar los consuelos de los que se habla aquí: estos pueden ser impartidos solo por Aquel que es enfáticamente llamado el consolador: pero la seguridad en sí misma es, si no el logro de todos, sin embargo ciertamente es el privilegio de todos los que verdaderamente creen [Nota: 1 Juan 5:20 .].

No vivas entonces por debajo de tus privilegios. Y, como Dios generalmente usa las aflicciones para prepararnos para el disfrute de ellas, aprenda a recibir cualquier prueba que le plazca enviar [Nota: Romanos 5:3 .] - - -

Sólo que, si Dios echa sus pecados a sus espaldas, esté más preocupado por ponerlos siempre delante de su propia cara [Nota: Salmo 51:3 ]; para que vuestras propias almas sean más profundamente humilladas [Nota: Ezequiel 16:63 .], y que la gracia de Dios sea exaltada más abundantemente [Nota: 1 Timoteo 1:12 .] - - -]