Isaías 45:23-25

DISCURSO: 944
EXALTACIÓN DE CRISTO

Isaías 45:23 . Por mí mismo he jurado, de mi boca ha salido palabra en justicia, y no se volverá. Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua. Ciertamente, se dirá: En Jehová tengo justicia y fuerza; aun a él vendrán los hombres, y todos los que se enojan contra él serán avergonzados. En el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel.

Para aquellos que conocen la importancia infinita de la doctrina de la divinidad de Cristo, es delicioso ver la evidencia irresistible de ella tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. ¿Quién es el que en los dos versículos anteriores dice: “Yo soy el Señor, yo soy Dios, un Dios justo y un Salvador; no hay Dios más fuera de mí, no hay nadie fuera de mí, no hay nadie más? " ¿Es esta una criatura? ¿Quién es este que, en el texto, presume jurar por sí mismo?; que se arroga el dominio universal; y que con tanta frecuencia se apropia a sí mismo del nombre incomunicable, Jehová? ¿Es esta una criatura? ¿Quién puede cumplir las promesas aquí hechas a sus amigos, o ejecutar los juicios aquí denunciados contra sus enemigos? ¿Es una simple criatura? Ninguna persona que no esté cegada por el prejuicio, o deformada por la controversia, puede dudar por un momento, pero que es el Dios supremo, quien está hablando a lo largo de todo el pasaje: sin embargo, este mismo pasaje dice S.

Pablo se aplica expresamente a Cristo, afirmando que era una predicción de su victoria final y de la aparición de toda la raza humana en su tribunal [Nota: Romanos 14:10 .].

Para una mayor aclaración de estas solemnes palabras, consideraremos:

I. El objeto del juramento:

Para comprender esto correctamente, debemos notar particularmente aquellas circunstancias muy opuestas que fueron designadas para que tuvieran lugar, antes de que las predicciones en el texto recibieran su cumplimiento. Cristo iba a ser insultado por toda su nación; y sus pretensiones de mesianismo iban a ser objeto de burlas profanas: no sólo sería rechazado, sino crucificado como un malhechor y morir como alguien incapaz de salvarse a sí mismo: sus enemigos disfrutarían de un triunfo momentáneo; y que sus seguidores se sintieran desilusionados, abatidos y confundidos. Pero, para que estas cosas no sean un obstáculo para nadie, aquí se predijo que todas estas circunstancias se revertirían rápidamente. Desde este punto de vista, el juramento se relaciona con cuatro cosas:

1. La exaltación de Cristo.

[Cristo, como Rey de reyes y Señor de señores, tenía derecho al imperio universal: toda criatura estaba obligada a rendirle una obediencia ilimitada y sin reservas. Pero estaba previsto que, en lugar de someterse a él, sus criaturas se rebelarían contra él y gritarían a una sola voz: "No queremos que este reine sobre nosotros". Cristo, sin embargo, se rió de ellos con desprecio; y les dijo por medio de su profeta, muchos cientos de años antes, que toda rodilla se doblaría ante él y toda lengua le juraría lealtad como único soberano del universo; al menos, si no lo hicieron voluntariamente, como expresión de su sujeción sincera, deberían hacerlo, en efecto, contra su voluntad, sufriendo el castigo por su rebelión.]

2. El avance de su reino.

[Mientras estaba en el mundo, debía ser considerado vil, sí, como el más vil de la humanidad; y parecer débil como los demás hombres: pero a su debido tiempo debía ser considerado, no solo como justo y poderoso, sino como la única fuente de justicia y fuerza para todas sus criaturas. En sí mismos, todos son “impíos y sin fuerzas”: sintiendo por tanto su culpa y desamparo, deben “venir a él”, cada uno diciendo por sí mismo, y cada uno animando a los demás a decir: “En el Señor tengo justicia y fuerza”. ]

3. La confusión de sus enemigos.

[A pesar de su inocencia inmaculada y su bondad ilimitada, iba a ser objeto de total aborrecimiento para toda su nación. Pero su triunfo sobre él iba a ser de corta duración: pronto llegaría el tiempo en que "verían al que habían traspasado y se lamentarían". Su violencia pronto sería recompensada sobre sus propias cabezas, a menos que por el arrepentimiento previo y la fe en su sangre obtuvieran la remisión de sus pecados.

En todo caso, deberían estar “avergonzados”, ya sea arrepentidos y perdonados, o impenitentes y condenados. Se les debería hacer reconocer, con Pablo, que habían sido “blasfemos, injuriosos, perseguidores y los más grandes de los pecadores, o confesar la justicia de esa sentencia que los condenó a la miseria eterna].

4. La salvación de su pueblo.

[Sus enemigos son la simiente del profano Esaú; pero sus amigos son "la simiente de Israel", cuyas oraciones prevalecieron ante Dios, y cuyo ejemplo imitan. Estos iban a ser por un tiempo como hombres decepcionados de sus esperanzas; pero, pronto, sus expectativas, fundadas en la palabra de Cristo, serían abundantemente "justificadas" a los ojos de los hombres; y sus personas también debían ser “justificadas” ante los ojos de Dios; para que tanto ante Dios como ante los hombres tengan razón de gloriarse en el nombre de Jesús.

Ninguno de ellos debe quedar en su condición de desamparo; pero "todos", todos sin excepción, sean hechos triunfar en él como la Roca de su salvación.]
Tal fue la exaltación, y tales las consecuencias de ello para él, sus enemigos y su pueblo creyente, que Cristo tan mucho antes predicho con un solemne juramento: en confirmación del cual procedemos a declarar,

II.

La certeza de su logro.

Si Dios simplemente hubiera afirmado estas cosas, no podría fallar, pero deben suceder; porque, "no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta". Pero por nuestra más plena convicción y seguridad, ha jurado; y “porque no pudo jurar por otro mayor, ha jurado por sí mismo”: su palabra ha salido en justicia y verdad, y no “volverá” hasta que se cumpla cada jota y tilde de ella. Pero,

1. Ya se ha logrado en parte:

[En la hora de su muerte, sus enemigos pensaron que habían llegado a su fin. Él, a quien habían revestido de falsa majestad, y coronado con una corona de espinas, y ante quien habían doblado la rodilla en burla, clamando: ¡Salve, Rey de los judíos! había muerto en el árbol maldito, objeto de execración y aborrecimiento universal: y sus seguidores fueron esparcidos como ovejas que no tienen pastor. Al ser destruido el líder, parecía como si esta secta infantil, como otras que la habían precedido, fueran aplastadas y destruidas.

Sólo quedaba que Jesús demostrara ser un impostor, al vigilar su tumba durante tres días; y entonces su victoria sería completa. Pero en vano fue la piedra, el sello, el reloj: a la hora señalada se levantó triunfante; y los guardias atemorizados huyeron para relatar el maravilloso suceso. Ahora comenzó su exaltación, que rápidamente revirtió las escenas que se habían exhibido. Sus enemigos ya estaban confundidos; y propagó una absurda falsedad para disimular su vergüenza.

Las esperanzas de su desconsolado pueblo fueron revividas por muchas pruebas infalibles de su resurrección. Conversaron y comieron con él, y lo vieron en el acto mismo de ascender al cielo. Fue solo unos días después, cuando, de acuerdo con su promesa, envió el Espíritu Santo, y así completó la confusión de sus enemigos y el triunfo de sus amigos. Al instante, nada menos que tres mil de sus enemigos más empedernidos "le doblaron la rodilla" y "hicieron, por así decirlo, un juramento" de lealtad a él como su legítimo soberano; aunque lo habían visto antes "crucificado por debilidad" y tratado como el más infame de los malhechores, "vinieron a él" para obtener "justicia y fuerza".

¡Qué confusión se apoderó ahora de los gobernantes, que aún conservaban su enemistad contra él! Todos sus esfuerzos fueron en vano: cuanto más feroz era su oposición, más prevalecía la palabra: de modo que en poco tiempo, no sólo Jerusalén, sino toda Judea, sí, todo el imperio romano, se llenó de conversos a la causa de Cristo. Ahora los discípulos triunfaron a su vez: y desde ese tiempo miríadas en todo lugar han sido "justificados por su sangre", y se han "glorificado" en su salvación.]

2. Se cumplirá aún más en el día del juicio.

[Es en referencia a este período en particular que el Apóstol cita el pasaje que tenemos ante nosotros [Nota: Romanos 14:11 .]: Y entonces ciertamente se verificará al máximo. La sumisión de su pueblo será más completa, sus reconocimientos más agradecidos y su gloria más exultante de lo que podrían estar en este mundo; mientras que la subyugación de sus enemigos y su confusión ante él será completa.

Cuando diga, como a los de antaño: 'Muchas buenas obras hice por ustedes, ¿por cuál de ellas me odiaron? por ti dejé mi gloria, y me cubrí con un velo de carne humana; por ti morí en la tierra, y morí en la cruz; para ti envié mis mensajeros para suplicarte en mi nombre que recibas misericordia: ¿por cuál de estas cosas fui yo un tropiezo para ti? Elocuente, ya que ahora están en la reivindicación de sí mismos, que no se tiene una palabra de respuesta.

Así será tanto para los amigos como para los enemigos de Cristo: tan seguro como hay un Dios en el cielo, poseedor de fidelidad y poder para cumplir su palabra, tan seguro que ni una jota ni una tilde de ella fallará jamás en su cumplimiento.]

Mejora:
1.

Por convicción

[Seguramente nada puede ser más calculado para despertar a los seguros que este solemne juramento de Jehová. Me parece que la Deidad, para fijar nuestra atención y obtener fe, se presenta ante el universo reunido y, con su mano levantada al cielo [Nota: Aludiendo a Daniel 12:7 ], jura: “Tan seguro como yo soy Dios, así y así será con mis amigos y con mis enemigos.

“¿No deben, pues, los pecadores ser más sordos que las víboras y más obstinados que las rocas, si no oyen y ceden a la voz de su Dios? ¡Oh, que los hombres ya no jueguen más con sus intereses eternos! Podemos discutir como nos plazca contra la palabra de Dios; pero no podemos invalidar sus tremendas declaraciones. Entonces creamos y temblemos, sí, "creemos y obedezcamos el Evangelio"].

2. Para consuelo:

[Dios, en su juramento, consulta más inmediatamente el consuelo de su pueblo [Nota: Hebreos 6:17 .]. Lo son, ¡ay! demasiado atrasado para creer en su palabra; y por eso lo confirma con juramento. Regocíjese, pues, todos los súbditos del reino del Redentor; aumente en gran medida su confianza en él, tanto para la justicia como para la fuerza; que no duden nunca, sino que sus enemigos y sus enemigos pronto serán el estrado de sus pies; hágales saber que son justificados de todos sus pecados, y gloríese en él como su Dios y porción.

Dificultades que pueden, deben esperar; pero la palabra de Dios no será frustrada: “el consejo del Señor permanecerá; y hará todo lo que le plazca ”. Que solo descansen en el juramento de Dios, y experimentarán su cumplimiento por toda la eternidad.]