Isaías 45:8

DISCURSO: 939
LA EFICACIA DEL EVANGELIO

Isaías 45:8 . Descended, cielos, de arriba, y derramen los cielos justicia; abráse la tierra, y produzca la salvación, y brote la justicia a una; Yo, el Señor, lo he creado .

Generalmente se piensa que las doctrinas relacionadas con la soberanía de Dios y los decretos divinos son principalmente, si no exclusivamente, en las que el apóstol Pablo habla. Pero, si alguien lee el Antiguo Testamento, encontrará estas doctrinas avanzadas en casi todas las páginas. El capítulo que tenemos ante nosotros nos proporcionará un ejemplo muy pertinente. Dios había decidido liberar a su pueblo de su cautiverio babilónico más de doscientos años antes de que fueran llevados cautivos, o de que Babilonia misma, como imperio, tuviera alguna existencia prominente en el mundo: también nombró a la persona por quien debería ser efectuado, casi trescientos años antes de que él naciera y, sin embargo, nunca hubo un rey con ese nombre; e incluso especificó los medios por los cuales debía efectuar la conquista de Babilonia, que estaba tan fortificada que era, humanamente hablando, inexpugnable [Nota: ver.

1–4.]: Declaró, también, que esa persona, contrariamente a todas las expectativas razonables, debería liberarlos sin honorarios ni recompensa, y dar órdenes para la reconstrucción de su ciudad y templo [Nota: ver. 13.]. ¿Quién no ve, en todo esto, a Jehová actuando como un Soberano, según su propia voluntad y placer, y dirigiendo todo para su propia gloria? Los persas, sobre quienes iba a reinar este Ciro, tenían la idea de que había dos poderes separados e independientes, representados bajo los emblemas de la luz y las tinieblas, que eran los autores, el uno de todo bien y el otro de todo mal.

A ellos estarían dispuestos a atribuir su fracaso o éxito. Pero Dios les dijo de antemano; “Yo formo la luz y creo las tinieblas; hago la paz y creo el mal; yo, el Señor, hago todas estas cosas” y, en consecuencia, deben darle toda la gloria de su éxito. Luego da su mandato a los cielos y la tierra para que estén de acuerdo con él en este gran evento y para producir entre su pueblo esas escenas de gozo que les había destinado a disfrutar.

Desde este punto de vista, las palabras que tenemos ante nosotros no son una oración, sino un anuncio profético de un evento que seguramente, a su debido tiempo, se cumplirá. Y, en nuestra explicación adicional de ellos, señalaré:

I. La importancia de esta profecía:

Su referencia principal es a la restauración de los judíos a su propia tierra—
[Este es el tema tratado: y a esto las palabras indudablemente, en primera instancia, se refieren. Ciertamente, por el decreto de Ciro, el pueblo judío sería liberado de la más cruel servidumbre: y, al restablecerse en su propia tierra, ellos, junto con una abundancia de bendiciones temporales, volverían a disfrutar de la bendición de esperar en Dios. en las ordenanzas instituidas de su culto.

Y, en la medida en que esto tienda al avance de sus almas en rectitud y santidad verdadera, podría justificar el lenguaje por el cual fue expresado. En el mismo sentido habla el profeta Ezequiel: “Haré de ellos, y de los lugares alrededor de mi collado, una bendición; y haré descender la lluvia en su tiempo; Habrá lluvias de bendición. Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará su fruto; y estarán seguros en su tierra, y sabrán que yo soy el Señor, cuando haya quebrado las ligaduras de su yugo, y los haya librado de la mano de los que de ellos se servían [Nota: Ezequiel 34:26 ]. ”

Pero es evidente que la profecía incluye en ella un evento más importante; y que]
Su referencia ulterior es al establecimiento del reino del Mesías—
[Bajo emblemas similares se describe con frecuencia el reino del Mesías. Se caracteriza principalmente por el derramamiento del Espíritu sobre la Iglesia y el pueblo de Dios, y la consecuente producción de frutos de justicia entre ellos en abundante abundancia.

Es notable la declaración del profeta Joel: “Sucederá que derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones; y también sobre los siervos y las siervas en aquellos días derramaré mi Espíritu [Nota: Joel 2:28 .

]. " Del verdadero significado de esas palabras no podemos tener ninguna duda; porque fueron citados por San Pedro en el día de Pentecostés, como cumplidos, cuando él y el resto de los Apóstoles fueron capacitados por el Espíritu para dirigirse a su audiencia en los diferentes idiomas de todas las naciones a las que pertenecían [Nota: Hechos 2:16 .

]. Con una eficacia santificadora fue acompañada también esta efusión del Espíritu, como también lo había predicho Isaías: porque “cuando el Espíritu iba a ser derramado de lo alto, el desierto se convertiría en campo fértil, y el campo fértil para ser contado para un bosque [Nota: Isaías 32:15 .] ”. Esto, digo, caracterizaría al ζra cristiano, como también lo había predicho David: “Descenderá como lluvia sobre la hierba, como aguaceros que riegan la tierra.

En sus días florecerá el justo; y abundancia de paz mientras dure la luna [Nota: Salmo 72:6 .] ”].

Pero mi objeto más particular en este discurso es, señalar, no meramente el sentido de la profecía, sino también,

II.

La peculiar belleza de la imagen bajo la que se transmite:

No somos ajenos a los beneficios que surgen de las lluvias que riegan la tierra: y la correspondencia entre estos y los beneficios que se obtienen de un derramamiento del Espíritu de Dios es obvia e inteligible para todos. Recordarán que nuestro texto es un mandato a los cielos y la tierra para que realicen sus respectivos oficios para la renovación del mundo. Y deseo que te fijes en particular,

1. Su dependencia mutua, como aquí se insinúa:

[Todo el mundo sabe que en época de sequía la tierra no puede dar sus frutos: debe ser regada por las nubes, a fin de que se le dé espacio libre al ejercicio de sus poderes vegetativos y fructíferos. De la misma manera, las nubes, por más generosamente que derramen sus reservas sobre la tierra, no pueden producir frutos a menos que caigan sobre un suelo fértil. En un desierto arenoso, sus dones se desperdician, sin ningún efecto.

No digo que el Espíritu de Dios dependa igualmente de los poderes del hombre; porque el hombre no tiene poder que no haya recibido primero de Dios; pero en el curso ordinario de los tratos de Dios con la humanidad debe haber un ejercicio similar de poderes por parte del hombre, para hacer efectivos los dones de Dios. No importa cuán buena sea la semilla de la palabra, o cuán ricamente sea regada por el Espíritu de Dios, vemos, por experiencia, que no brota cuando se siembra junto al camino; y que sólo entonces produce fruto a la perfección, cuando se siembra con un corazón honesto y bueno [Nota: Lucas 8:15 .

]. No necesito decir cuán estéril es el corazón del hombre, no regado por la gracia divina. Sabe poco de sí mismo, quien no siente que “sin” comunicaciones constantes del Señor Jesús “Cristo no puede hacer nada [Nota: Juan 15:5 ]”. Sin embargo, al mismo tiempo, debemos tener cuidado de mejorar las bendiciones que se nos han conferido.

Debemos arar la tierra en barbecho y sembrar la semilla que se eche en ella; y esfuércese por eliminar, de vez en cuando, las malas hierbas que brotan dentro de nosotros y que, si se ignoran, pronto obstruirían el crecimiento de los mejores principios dentro de nosotros. En una palabra, debemos “trabajar en nuestra salvación con temor y temblor, a pesar de que toda la fecundidad procede de Dios; sí, y porque es Dios quien nos da tanto el querer como el hacer de su buena voluntad [Nota: Filipenses 2:12 .] ”].

2. Su operación unida, como se describe aquí:

["He aquí los cielos derramando grosura sobre la tierra, y los cielos derramando justicia": He aquí, al mismo tiempo, "la tierra abriéndose" para recibir los beneficios, y "la justicia y la salvación brotando juntas". He aquí esto, digo, en el campo de la naturaleza; ¡Qué cambio se produce, casi instantáneamente, en la faz de la tierra! Míralo también en el campo de la gracia .

He aquí un lugar así visitado: ¡qué bendito el cambio que se produce en las ordenanzas de la religión, en los hábitos de la gente y en las diferentes instituciones que inmediatamente surgen para el avance del reino del Redentor en el mundo! He aquí un alma tan favorecida: antes no tenía disposición ni deseo, sino hacia las cosas del tiempo y el sentido: Dios y todas las maravillas del amor redentor estaban fuera de la vista; y la eternidad tuvo una leve influencia en sus decisiones.

Pero ahora los pensamientos avanzan con devoto afecto hacia los objetos celestiales: la oración y la alabanza, que antes no eran más que una mera forma exterior, son los dulces, casi había dicho, los ejercicios de la mente naturales. Cumplir la voluntad de Dios y promover su gloria, gozar de su presencia y saborear su amor; crecer a su imagen y ser apto para su herencia; estos son ahora los grandes fines por los que el alma desea vivir y el objeto constante de su búsqueda; y todos sus temperamentos, disposiciones y hábitos se adaptan a estos nuevos deseos.

Que cualquiera, mirando hacia atrás en su vida anterior, compare con ella su estado desde que recibió la gracia de Dios; y encontrará que su alma se ha vuelto, comparativamente, "como un jardín bien regado"; y que los frutos de la justicia, de la que una vez estuvo desprovisto, brotan continuamente, para alabanza y gloria de su Dios. La unión de los dos es inseparable: dondequiera que haya fecundidad, antes estuvo la gracia de Dios; y dondequiera que la gracia de Dios descienda al alma, brotarán inmediatamente los frutos de la justicia, como indicaciones y evidencias de su poder.

“Ciertamente la verdad brotará de la tierra, cuando la justicia mire desde el cielo [Nota: Salmo 85:11 .]”].

3. La verdadera fuente y origen de toda su eficacia.

[En mi texto se dice: "Yo, el Señor, lo he creado". En el mundo material, todo es de Dios y solo de Dios. Todo el universo combinado no podría hacer una lluvia, ni dar fertilidad a un desierto arenoso: ni ningún poder que no sea Dios puede efectuar la renovación del hombre caído. Por eso se dice del alma regenerada: “Somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que caminemos en ellas [Nota: Efesios 2:10 ; Efesios 4:24 .

]. " Cualesquiera que sean los medios utilizados por Dios, la obra es sólo suya. “Pablo puede plantar, y Apolos regar; pero es Dios quien da el aumento [Nota: 1 Corintios 3:6 .] ". A él se le debe rastrear todo, tanto como la creación misma; incluso a su voluntad, que lo ordena; ya su poder, que lo ejecuta: de modo que a él toda la gloria debe ser atribuida por cada alma, tanto en este mundo como en el venidero.]

ver ahora, de aquí,
1.

¡Qué bendición es el Evangelio!

[Nadie necesita que se le diga qué bendiciones son las lluvias para la tierra sedienta. Precisamente tal es el Evangelio para las almas de los hombres: “Como la lluvia y la nieve que descienden de arriba y riegan la tierra, y la hacen brotar y brotar, para que dé pan al que come y semilla al sembrador; así es la palabra que procede de Dios ”, cuando es acompañada por el Espíritu de lo alto [Nota: Isaías 55:10 .

]. Quisiera que esto se entendiera debidamente. Las personas se forman nociones extrañas sobre el Evangelio, como si no sirviera para nada sino para producir disensiones en las familias y entusiasmo en el alma; pero su uso real y verdadero, como podemos ver por lo que sucedió en la primera publicación del mismo en el día de Pentecostés, es para “alegrar el desierto y transformar un desierto en el huerto del Señor [Nota: Isaías 35:1 .

]. ¿Que el alma que ha experimentado sus efectos, digamos, si algún otro principio puede igualarla en poder, o si algún otro fruto se compara con los producidos por ella? En verdad, "da fruto en todo el mundo" y "es poder de Dios para salvación a todos los que creen".]

2. ¿Qué debemos hacer, de nuestra parte, para que sea eficaz?

[Se dice que la tierra "abre su boca" para recibir la lluvia temprana y la tardía: y pone todo su poder para hacer un retorno adecuado. Así deberíamos hacer: deberíamos estar mirando a Dios por el don de su Espíritu Santo; y abrir nuestras mismas almas para recibir sus graciosas comunicaciones; y luego ejercer todas las facultades para una mejora adecuada de la gracia dada. Debemos “ser colaboradores de Dios.

“No debemos ser meramente pasivos en la recepción de sus favores; pero activo, al emplearlos para los fines para los que fueron otorgados. ¡Qué no podríamos esperar si todos nuestros oyentes vinieran aquí con un espíritu tan sediento y se fueran con tal determinación de dar a Dios los frutos que Él requiere! Hermanos, sed sinceros; y veremos más y más que, "como la tierra da su renuevo, y como el huerto hace brotar lo que en él se siembra, así el Señor Dios hará brotar entre nosotros justicia y paz" en abundancia más rica de lo que jamás hemos tenido el privilegio de contemplarlos [Nota: Isaías 61:11 .]

3. Con quien estamos en deuda, si alguna vez ha llegado a ser eficaz para nuestro bien:

[No necesito decir con quién estamos en deuda, ya sea por las lluvias fertilizantes, o por los frutos producidos por ellos [Nota: Si este es un Sermón de Acción de Gracias por la lluvia, o por una buena cosecha, esta idea puede ampliarse un poco. ]. Tampoco necesito decir con qué cordialidad cada alma bien instruida reconocerá sus obligaciones para con el Señor, diciendo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy [Nota: 1 Corintios 15:10 .

]. " En nosotros mismos no tenemos ninguna razón para gloriarnos de nuestro prójimo menos provechoso; viendo que "es sólo Dios quien nos ha hecho para ser diferentes de él [Nota: 1 Corintios 4:7 ]". Pero, mientras damos toda la gloria posible a Dios, de cuya gracia soberana y libre proceden nuestras bendiciones [Nota: Santiago 1:17 .], Debemos andar de tal manera que nos muestre que “Dios está con nosotros en verdad; y que todos los que nos contemplen reconozcan que somos "un campo que el Señor ha bendecido"].