Isaías 48:16

DISCURSO: 947
OFICINAS DE LA SANTA TRINIDAD EN LA OBRA DE LA REDENCIÓN

Isaías 48:16 . Ahora el Señor Dios y su Espíritu me envió.

Una doctrina tan misterioso e importante como la de la Trinidad de Personas en la Deidad no debería ser fundada en los motivos que no están claros, fuerte, adecuada y convincente. Pero puede ilustrarse a partir de pasajes en los que no podríamos aventurarnos por completo a establecerlo. Tal es el pasaje que ahora les he presentado. Bien podría suponerse que una doctrina tan importante como ésta debería impregnar las Sagradas Escrituras, tal como lo hacen todas las doctrinas fundamentales de nuestra religión; y que debería haber indicios de ello en muchos lugares, donde no se esperaría que ocurriera su mención expresa.

Y esto lo encontramos a lo largo de todas las Escrituras, como ahora aprovecharé la ocasión para mostrar. En todo el capítulo que precede a este, de donde está tomado mi texto, Dios declara que destruirá a Babilonia, sacará de allí a su pueblo cautivo y lo devolverá a su propia tierra; y, a lo largo del capítulo que tenemos ante nosotros , advierte a su pueblo que recuerde que él había predicho este evento varios cientos de años antes de que se cumpliera; y que, en consecuencia, cuando ocurriera, debían rastrearlo, no, como estarían dispuestos a hacerlo, a sus ídolos, sino a Jehová mismo, que lo había preordenado para la gloria de su propio nombre, y que había diseñado para ser un tipo de liberación aún mayor, que a su debido tiempo efectuaría para un mundo arruinado. A este respecto, el orador dice: “Ahora el Señor Dios, y su Espíritu me envió; Es decir, me ha encargado que les anuncie estos grandes acontecimientos.

Pero es una cuestión de duda quién es el hablante. Si es el profeta, entonces el sentido del pasaje es claro: pero si es la misma Persona divina que está hablando en todo el contexto, a saber, el Hijo de Dios, el Salvador de Israel, el Mesías, entonces una pequeña alteración debe hacerse en nuestra traducción; y el pasaje debe leerse: "Ahora me envió el Señor Dios, y su Espíritu"; es decir, me ha enviado para efectuar esta gran liberación, y su Espíritu para revelárselo; y tanto yo como el Espíritu Santo, para lograr esa liberación infinitamente mayor que está prefigurada por él. Estaes el sentido que adoptan los expositores más aprobados, y que por tanto también seguiré: aunque, en lo que respecta al uso que haré del pasaje, no importa cuál construcción prefiramos; ya que, en cualquier caso, se insinúa claramente una pluralidad de personas en la Deidad. Propongo, entonces, considerar,

I. La distinción de personas en la Deidad.

Ya he observado que podríamos esperar razonablemente que la doctrina de la Trinidad, si es realmente cierta, impregne las Sagradas Escrituras en todas partes. En consecuencia, lo encontramos más o menos claramente insinuado desde el principio. Rastreémoslo en las Escrituras,

1. Del Antiguo Testamento

[En el primer capítulo de la Biblia, donde se declara la creación de todas las cosas, se menciona una pluralidad de personas, como determinantes de completar el todo por la formación del hombre: “ Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza [Nota: Génesis 1:26 .] ". Así que nuevamente, en la expulsión del hombre del Paraíso, se da una representación similar de la Deidad: “El Señor Dios dijo: He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros , para conocer el bien y el mal [Nota: Génesis 3:22 .

]. " En la construcción de la Torre de Babel, también, la deidad habla de sí mismo de la misma manera: “Ir a, vamos a ir hacia abajo, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el otro es el habla [Nota: Génesis 11:7 ]. ”

De la misma manera, cuando se habla del Mesías, casi siempre se marca una pluralidad de personas en la Deidad. ¿Se indica su calificación para su trabajo? Se dice: "El Espíritu del Señor reposará sobre él [Nota: Isaías 11:2 ]". ¿Está claramente declarada su misión? Se dice: “El Espíritu del Señor Dios está sobre mí; porque el Señor me ha ungido para predicar buenas nuevas a los mansos [Nota: Isaías 61:1 .

]. " ¿Se predice el efecto de su misión? Se dice: “Muchas naciones se unirán al Señor en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti [Nota: Zacarías 2:11 .]. ”]

2. Del Nuevo Testamento

[La encarnación del Salvador fue anunciada en estos términos a su Madre Virgen: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también, lo santo que nacerá de ti se llamará El Hijo de Dios [Nota: Lucas 1:35 .] ". ¿Fue consagrado a su oficio de Mediador en su bautismo? El relato que se da de ello es: “Jesús, cuando fue bautizado, subió en seguida del agua; y, ¡he aquí! se le abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él; y, ¡he aquí! una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia [Nota: Mateo 3:16 .

]. " ¿Se iban a reunir los discípulos con él por medio de su Evangelio? Él dijo: "Vayan y enseñen a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo [Nota: Mateo 28:19 ]". ¿Debían recibir todo tipo de bendiciones de Dios? Se les instruye claramente a reconocer a las Tres Personas de la Deidad; y orar para que “la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con ellos [Nota: 2 Corintios 13:14 ].”]

Pero esta distinción de Personas en la Deidad aparecerá más claramente al considerar:

II.

Los oficios particulares que sostienen individualmente en la economía de la redención:

Dios Padre es la fuente de la cual procede toda la salvación:
[Él es quien "envía a su Hijo" y "lo entrega por todos nosotros". Es él, también, quien "envía el Espíritu Santo", para aplicar a nuestras almas los beneficios que Cristo ha comprado para nosotros. Sobre esta parte de nuestro tema es innecesario ampliar, porque en él estamos todos de acuerdo.]
El Señor Jesucristo ha venido a procurarnos la salvación—
[Como Mediador, Dios y hombre, era el siervo del Padre [Nota: Isaías 42:1 .

], enviada a realizar para nosotros esta gran salvación. Al emprender la obra, se comprometió voluntariamente a redimirnos; diciendo: “He aquí, vengo: en el volumen del libro está escrito de mí; Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; sí, tu ley está dentro de mi corazón [Nota: Salmo 40:6 .] ". Al ejecutar la obra, actuó libremente en todo momento, “entregándose a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios de olor grato [Nota: Efesios 5:2 .

]: "Sí, en la misma cruz" él, mediante el Espíritu eterno, se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios [Nota: Hebreos 9:14 .] ". Y así como voluntariamente dio su vida por nosotros, así por su propio poder la reanudó [Nota: Juan 10:18 .]; y subió al cielo para “interceder por nosotros [Nota: Hebreos 7:25 .

], ”Y“ prepararnos un lugar [Nota: Juan 14:2 ], ”Y administrarnos a todos la gracia necesaria [Nota: Efesios 1:22 .]: Y a su debido tiempo vendrá otra vez , y llévanos para él mismo [Nota: Juan 14:3 ], y revísanos con coronas y reinos como el suyo [Nota: Lucas 22:29 .]

El Espíritu Santo aplica a nosotros lo que el Señor Jesús ha procurado:
[Como por la agencia del Espíritu, el hombre Jesús fue capacitado para ejecutar toda su obra; así, cuando el Salvador se fue al cielo, el Espíritu descendió para completar la obra que Jesús había comenzado. “Él testificó de Cristo”, por los poderes milagrosos que impartió a los apóstoles en el día de Pentecostés [Nota: Juan 15:26 .

]. También "glorificó a Cristo, tomando de las cosas que eran suyas y mostrándolas a sus discípulos [Nota: Juan 16:14 ]". Hasta este mismo momento, por la poderosa operación de su poder sobre las almas de los hombres, “los convence de pecado, de justicia y de juicio [Nota: Juan 16:8 .

]. " Él los “consuela” en sus dolores [Nota: Juan 14:16 .] .; él “los santifica en todo [Nota: 1 Tesalonicenses 5:23 .];” él “les da testimonio de que son del Señor [Nota: Romanos 8:16 .

]; y él “los sella para el día de la redención [Nota: Efesios 1:13 .]”. Y en el último día, “como resucitó a Cristo mismo de entre los muertos, así también nos resucitará a nosotros” a una participación final de su reino y gloria [Nota: Romanos 8:11 ].

Y ahora, en todo esto, ¿he hablado con demasiada minuciosidad o con demasiada confianza? No he dicho más de lo que ha dicho San Pedro en un breve verso; cuando dijo de todos los verdaderos creyentes, que son “elegidos según la presciencia de Dios el Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo [Nota: 1 Pedro 1:2 ]. ”]

Permítanme ahora proceder a mostrar,

III.

El consuelo que el conocimiento de este hecho está calculado para impartir:

Si tuviera que entrar de lleno en este tema, no sabría por dónde empezar ni por dónde terminar. Pero debe bastar con mencionar dos cosas; que deben, por necesidad, presentarse a todas las mentes reflexivas.
¿Han concurrido así los Tres Sagrados en la obra de la redención? Entonces podemos estar seguros de

1. La disposición de Dios para salvarnos.

[Los hombres confunden enormemente este asunto. Piensan que están dispuestos a ser salvos: sólo dudan de la voluntad de Dios para salvarlos. Pero si los hombres estuvieran tan dispuestos a aceptar la salvación como Dios está para otorgarla, nadie perecería jamás. ¿Dios, no solicitado, nos proporcionó un Salvador? ¿Se comprometió el Señor Jesucristo a efectuar la salvación para nosotros? ¡El Espíritu Santo se comprometió a aplicarnos esa salvación! y, ¿podemos dudar de que Dios esté dispuesto a salvar incluso al peor de los pecadores? Soy muy consciente de que los hombres pretenderán fundar sus dudas sólo en su propia indignidad.

Pero, ¿dónde se encuentra el mérito en el hombre? ¿Quién era digno de que Dios diseñara este plan? o que Cristo lo ejecute; o que el Espíritu Santo debería aplicarlo? ¿O quién presumirá de estar sobre la base de su propia dignidad, incluso de la comida que come o del aire que respira? No es tan digno de venir a Dios, sino como indignos: y cuanto más sintamos nuestra indignidad, más aceptables seremos para Dios; quien nos invita a acudir a él por todo, “sin dinero y sin precio.

“Solo reflexiona sobre lo que Dios ya ha hecho por ti; y bien puedes decir: “El que envió a su Hijo a morir por mí, ya su Espíritu para renovarme, ¿cómo no me dará también con ellos todas las cosas [Nota: Romanos 8:32 ]?”]

2. La suficiencia de la salvación que nos ha proporcionado.

[¿Qué es lo que la sabiduría del Padre ha pasado por alto? ¿En qué ha fallado el Señor Jesucristo en llevar a cabo la obra que se le asignó? ¿Qué hay que el Espíritu Santo no pueda o no quiera impartir? Encuentra algún defecto; encontrar algún defecto; antes de poner en duda la idoneidad o la suficiencia de esta salvación. Si fueras a ser salvo por tu propio poder o bondad, bien podría estar lleno de dudas y temores; pero cuando todo lo que el amor del Padre, el mérito del Hijo y el poder del Espíritu pueden realizar, te sea ofrecido gratuitamente, debes necesitar di: “Todas las cosas son mías; y yo um de Cristo; y Cristo es de Dios [Nota: 1 Corintios 3:22 .] ”].

Así, hemos tomado el pasaje de acuerdo con una traducción algo diferente de la que nos ha dado nuestra versión. Pero, para nuestra aplicación, lo tomaremos en el sentido en que lo entendieron los traductores de nuestra Biblia: y no solo lo consideraremos como lo dijo el profeta a la Iglesia en su día, sino que incluso lo adoptaremos. nosotros mismos, como una dirección que en este momento estamos autorizados y comisionados para entregarles: “Ahora el Señor Dios y su Espíritu me ha enviado”, sí, sí, yo ,

1. Para darte testimonio de esta redención.

[Los profetas y apóstoles no tenían otra comisión que la que se le da a todo ministro fiel de Cristo; que es, "para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios". De hecho, estaban inspirados; y estaban, al menos muchos de ellos, dotados de poderes milagrosos, de los que no podemos pretender: pero el mensaje que ellos y nosotros transmiten es uno y el mismo, que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputar sus ofensas contra ellos.

”Este ministerio de reconciliación, digo, está encomendado a nosotros: y“ nosotros, como embajadores de Dios, os rogamos en lugar de Cristo: Reconciliaos con Dios [Nota: 2 Corintios 5:20 .] ”- - -]

2. Para instarle a que lo acepte:

[¿Quién de ustedes no lo necesita? El cautiverio de Israel en Babilonia no es más que una imagen muy débil de su cautiverio al pecado y Satanás. ¿Y qué hay debajo del cielo para compararlo? Si tuvieras coronas y reinos, no podrían hacerte feliz; y en poco tiempo se desvanecerían y te dejarían más desamparado que el hombre más miserable de la tierra. ¡Oh, déjame recordarte los estupendos esfuerzos que Dios ha hecho por ti! y permíteme suplicarte que no recibas esta gracia en vano ”. - - -]

3. Para recordarte que toda la gloria debe ser solo de Dios:

[Este fue el punto principal que se le ordenó inculcar al profeta. El pueblo estaba en peligro de atribuir a sus ídolos lo que solo Jehová había hecho. ¿Y no hay la misma tendencia entre ustedes? ¿No eres propenso a pensar que, en cierto sentido, tu propio brazo te ha salvado? ¿Quién no ha "sacrificado a menudo para su propia red, y quemado incienso a su propio trago"? Oh hermanos, recuerden que “Jehová es un Dios celoso” y “no dará su gloria a otro.

“Te exijo, por tanto, que des toda la gloria al Dios Uno y Trino; y que comiencen en la tierra el cántico que está preparado para ustedes en el cielo, incluso “bendición y honra y gloria y poder sean al que está sentado en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos [Nota: Apocalipsis 5:13 . ]. ”]