Isaías 48:17-18

DISCURSO: 948
LA PREOCUPACIÓN DE DIOS POR SU PUEBLO

Isaías 48:17 . Así ha dicho Jehová, tu Redentor, el Santo de Israel: Yo soy Jehová tu Dios, que te enseño para provecho, que te guiará por el camino que debes andar. ¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos! Entonces fue tu paz como un río, y tu justicia como las hojas del mar.

La reducción de la religión a un sistema no deja de ser útil; porque, mediante una disposición ordenada de todas sus partes, estamos capacitados para lograr una visión completa y distinta del todo. Pero, cuando presumimos de arrancar algún pasaje, o de debilitar su verdadero significado, simplemente porque no parecen concordar con nuestro sistema, usurpamos un poder que no nos pertenece, y nos privamos de muchos beneficios que, si son debidamente humillado, podríamos disfrutar.

No se puede negar que Dios es el que dispone soberano de todos los acontecimientos, y que "el Espíritu dividió a cada uno individualmente según su voluntad". Pero imaginaremos, por tanto, que nada depende de nosotros mismos; que nada se gana con la obediencia, ni se pierde con la desobediencia? "No hemos aprendido a Cristo"; ni tenemos opiniones tan parciales de su palabra. Creemos que, sin importar cuán gratuitos e inmerecidos sean los dones de Dios, llegarían a nosotros en abundancia más rica, si fuéramos más fervientes en buscarlos; y que la verdadera razón por la que poseemos tan poco es que trabajamos tan poco para obtener nuevas comunicaciones o para mejorar las que ya hemos recibido.

Si no queremos debilitar, o más bien destruir, la fuerza de nuestro texto, debemos suscribir este sentimiento: porque allí Dios expresa su pesar de que la obstinación de su pueblo impidiera el descenso de sus bendiciones a ellos; lo cual es una prueba de que, aunque en algunos casos sus misericordias se dispensan soberana y libremente, no se les niega arbitrariamente a nadie; o, en otras palabras, aunque algunos son elegidos para la salvación, ninguno se pierde por una sentencia inmerecida de reprobación absoluta y eterna.
Para entrar de lleno en el espíritu de nuestro texto, conviene considerar,

I. ¿Quién es el que aquí se dirige a nosotros?

Cuando un hombre nos habla de algo, involuntariamente consideramos quién se dirige a nosotros y prestamos atención a las palabras en proporción a la sabiduría, la bondad o la autoridad del hablante. Si es un extraño, sentimos una relativa indiferencia hacia él; pero si es un amigo, un benefactor, un padre, estamos más atentos a todo lo que dice. Ahora bien, Dios con frecuencia se expande sobre su propio carácter, para poder captar nuestra atención y dejar una impresión más profunda en nuestras mentes. En las palabras que tenemos ante nosotros, se describe a sí mismo como:

1. La relación que tiene con nosotros.

[Dios estaba relacionado con Israel de una manera peculiar. Los había sacado de Egipto; y fueron las únicas personas que lo reconocieron: por lo tanto, él era propiamente "su Redentor: el Santo de Israel, su Dios". La Iglesia cristiana, como cuerpo, tiene una relación similar con él; y en ese respecto se distinguen, como los judíos, de todas las naciones idólatras de la tierra. Pero hay algunos con quienes, en un sentido superior y más apropiado, tiene estas relaciones.

Hay algunos a quienes realmente ha redimido del pecado y la muerte; en cuyos corazones él reina; y en cuyo nombre ejerce todas sus adorables perfecciones. Entre este feliz número profesamos estar.
¡Con qué cuidado y diligencia, entonces, debemos prestar atención a las palabras que tenemos ante nosotros, cuando las consideramos como dirigidas a nosotros por Aquel que nos compró con su propia sangre y que se ha entregado a sí mismo a nosotros como nuestro Dios y porción para siempre! - - -]

2. La bondad que ejerce

[Así como Dios le dio a Israel tanto la ley moral como la ceremonial para su instrucción, y los guió a través del desierto durante cuarenta años, así es ahora el instructor y líder de la Iglesia Cristiana, quienes disfrutan exclusivamente de la luz de la revelación. Pero hay unos pocos favorecidos, "un pequeño rebaño", a quienes se les conceden estas bendiciones de una manera más especial. Si bien las multitudes nunca reciben ningún beneficio del ministerio del Evangelio, a algunos se les "enseña a sacar provecho" de él: se les instruye en el conocimiento de sus propios corazones; y están capacitados para discernir la idoneidad de Cristo para sus necesidades, y para vivir por fe en él como su único Salvador [Nota: Hechos 16:14 ; 1 Juan 5:20 .

]. También son “llevados por el camino que deben ir”: son traídos del “curso de este mundo en el que caminaban” y son guiados por el camino de la paz y la santidad [Nota: Hechos 26:18 ; Efesios 2:1 . Tito 3:3 .].

Si hemos experimentado estas bendiciones, seguramente no podemos dejar de "prestar más atención a las cosas" que se dicen en el texto, ya que son dichas por Él, a cuya misericordiosa enseñanza debemos todo el conocimiento que poseemos, y a cuyo cuidado protector estamos en deuda por cada paso que hemos dado en el camino a Canaán - - -]

Escuchemos entonces con la más profunda reverencia la voz de nuestro Benefactor: escuchemos,

II.

El arrepentimiento que expresa por nuestra cuenta.

En sus palabras podemos notar,

1. El asunto de su arrepentimiento:

[Dios no es un espectador despreocupado de nuestra conducta. No se contenta con darnos sus mandatos y dejar que los obedezcamos o no, como nos plazca: anhela dedicarle nuestros más afectuosos saludos a él y a su servicio: y, cuando todos sus esfuerzos son en vano, retoma un lamento por nosotros, como un padre por un hijo desobediente e incorregible [Nota: Mateo 23:37 y Lucas 19:42 .

]. ¡Y qué abundantes ocasiones tiene para lamentarse por nosotros! Nos ha mandado que vayamos a él, que vivamos en un estado de santa comunión con él y que nos deleitemos en él. ¡Pero cuán sordos estamos a sus súplicas y cuán lento de corazón para obedecer su voz! No es solo por los impíos por quienes tiene motivo de lamentación, sino incluso por su propio pueblo: sí, incluso por ellos, de quien es Dios, y a quienes ha redimido con su propia sangre preciosa; aquellos a quienes instruyó con su palabra y Espíritu, ya quienes guió con su cuidado providencial; incluso ellos, digo, lo afligen por su falta de atención, y lo provocan a disgusto con su negligencia: y así se ve a veces abrumado, por así decirlo, por su mala conducta, que apenas sabe cómo soportarlos, o cómo actuar con ellos [Nota: Amós 2:13 . Jeremias 3:19; Oseas 11:8 ]

2. La razón de ello:

[¿Y qué es lo que ocasiona su arrepentimiento? ¿Ganará algo con nuestra obediencia? ¿O pierde algo por nuestra desobediencia [Nota: Job 22:2 .]? No: él sabe cuánto perdemos con nuestra locura; y le entristece que, cuando está tan deseoso de cargarnos con sus más ricos beneficios, nosotros lo hagamos sin importar nuestro propio interés y felicidad.

Si fuéramos uniformemente celosos y activos en el servicio de nuestro Dios, "nuestra paz fluiría" en un curso sereno e ininterrumpido, "como un río"; y "nuestra justicia", o prosperidad del alma, sería "como las olas del mar", exaltada, irresistible e ilimitada. Debemos encontrar que “la obra de justicia es paz [Nota: Isaías 32:17 .

]; " deberíamos tener gran [Nota: Salmo 119:165 ], y abundante [Nota: Salmo 72:7 ] paz; y “ al guardar los mandamientos de Dios deberíamos tener una rica recompensa [Nota: Salmo 19:11 .

]. " Entonces, ¿no hay motivo para lamentar que seamos enemigos de nuestro propio bienestar? y que, en lugar de disfrutar de la felicidad de los elegidos de Dios, apenas deberíamos diferir, ya sea en comodidad o santidad, del mundo impío que nos rodea? Sí; si los ángeles se regocijan por nuestra prosperidad, bien pueden unirse a su Hacedor en lamentaciones patéticas sobre la mayor parte de la Iglesia cristiana.]

Inferir—
1.

¡Cuán amargos serán los reflejos de los impíos en un mundo futuro!

[ Ahora Dios se lamenta por ellos; pero no le miran: entonces se lamentarán de su propio estado; y no los hará caso. Luego adoptarán el mismo lenguaje del texto: “¡Oh, si hubiera escuchado los mandamientos de Dios! entonces mi paz en este momento habría sido constante como un río e ilimitada como el mar ". No debería haber estado en este lugar de tormento: no debería haber estado llorando y lamentándose y rechinando los dientes en una agonía desesperada, como lo hago ahora: no; Debería haber sido como los del seno de Abraham; Debería haber sido santo como Dios es santo, y feliz en la mayor medida de mis capacidades o deseos.

¡Qué tonto fui! ¡Ojalá hubiera escuchado los mandamientos de Dios! Se me advirtió, pero no quise creer: se me exhortó, pero no quise cumplir: ¡Oh, que fuera posible obtener una oferta más de misericordia! ¡Pero Ay! que es un deseo infructuoso ———

Amados hermanos, ¿por qué no pensáis en estas cosas antes de que sea demasiado tarde?]

2. ¡Cuán bienaventurados pueden llegar a ser los impíos si tan sólo buscan a Dios!

[Las palabras del texto fueron dichas en referencia a las mismas personas que luego fueron llevadas cautivas a Babilonia; y por lo tanto pueden considerarse dirigidos a cada individuo entre nosotros. Dios no quiere que ninguno de nosotros perezca [Nota: Ezequiel 33:11 .]: Desea más bien que lleguemos al arrepentimiento y vivamos [Nota: 2 Pedro 3:9 .

]. Está tan dispuesto a ser su Redentor y su Dios como el Dios de cualquier persona en el universo. Les enseñaría y guiaría con tanta alegría y eficacia como enseñó a los profetas y apóstoles de la antigüedad. “¡Ojalá fueran sabios y consideraran estas cosas! entonces seguramente deberían entender la bondad amorosa del Señor [Nota: Salmo 107:43 ]: "deberían estar llenos de" una paz que sobrepasa todo entendimiento ", y tener, tanto en su pureza como en su gozo, un dulce sabor previo de su herencia celestial.]