Isaías 50:10-11

DISCURSO: 956
UNA PALABRA EN TEMPORADA

Isaías 50:10 . ¿Quién hay entre vosotros que teme al Señor, que obedece a la voz de su siervo, que anda en tinieblas y no tiene luz? Confíe en el nombre del Señor y permanezca en su Dios. He aquí, todos los que encendéis fuego, que os rodeáis de chispas: andad a la luz de vuestro fuego y a las chispas que habéis encendido. Esto tendréis de mi mano, yaceréis en dolor.

NUESTRO bendito Señor estaba completamente equipado para la gran obra que había emprendido: tenía "la lengua de los doctos para hablar una palabra a su debido tiempo" a cada personaje. En los días de su carne alentó a los cansados ​​y cargados con las más afectuosas invitaciones; pero contra los orgullosos y perseguidores fariseos denunció los males más pesados. Así también lo hizo en el pasaje que tenemos ante nosotros. Es en su nombre que habla el profeta; fue él quien “dio la espalda a los heridores”, y encontró a todos sus enemigos con plena seguridad de éxito final: y él es quien, en el texto, proclama:

I. Consuelo para los abatidos

Hay algunos del pueblo de Dios que, a pesar de su integridad, caminan en un marco desconsolado y abatido—
[En su mayor parte, los caminos de la religión son caminos de agrado y paz; aunque puede haber algunas excepciones a esta regla general. No, pero eso es real y no mixto.La religión debe necesariamente hacer felices a los hombres; pero hay algunos, cuyos puntos de vista de la verdad divina están nublados, cuyas almas son acosadas por las tentaciones de Satanás, y que están al mismo tiempo demasiado bajo la influencia de la incredulidad, que por lo tanto, como bien podría esperarse, no son felices: a pesar de que verdaderamente "temen a Dios y obedecen concienzudamente su voz, están en tinieblas y no tienen luz"; al menos, su esperanza es tan débil y resplandeciente que apenas les brinda apoyo alguno.

Si no pudiéramos atribuir ninguna razón a la conducta divina en este particular, nos bastaría con saber que Dios nunca permite que su pueblo esté "en angustia por múltiples tentaciones", excepto cuando ve alguna peculiar " necesidad ”de tal dispensación hacia ellos [Nota: 1 Pedro 1:6 ]

Pero a ellos se dirige el consejo más alentador:
[Que tales personas no digan: "El Señor me ha desamparado y olvidado [Nota: Isaías 49:14 .]": Que no concluyan que debido a que su hemisferio está oscuro, nunca seas ligero; (porque “la luz se siembra para los justos [Nota: Salmo 97:11 .

] ", Aunque puede que no surja instantáneamente) sino" que confíen en el nombre del Señor y permanezcan en su Dios ". El nombre del Señor es una torre fuerte, por donde pueden correr, y en la cual pueden encontrar seguridad [Nota: Proverbios 18:10 .]. Por "el nombre del Señor" podemos entender todo por lo que se ha revelado al hombre, y especialmente a ese adorable Salvador "en quien está su nombre" y "en quien todas sus promesas son sí y amén": en él ellos confían como un Dios y Padre reconciliado: sí, en las circunstancias más angustiosas que se animen “en el Señor su Dios [Nota: 1 Samuel 30:6 .

]:”Y si se parece a fruncir el ceño, siendo que lo digan con Job, aunque él me mate, voy a confiar en él [Nota: Job 13:15 .]. Y siempre que surjan pensamientos inquietantes, que reprendan su incredulidad, como lo hizo David [Nota: Salmo 42:11 .]; y determinar, si perecen, perecer al pie de la cruz, suplicando misericordia en el nombre de Jesús.]

Para las personas, sin embargo, de una descripción diferente, el Señor cambia su voz; y habla,

II.

Terror a lo seguro

Mientras que algunos están inquietos sin una causa, hay otros sin causa segura—
[ Encender un fuego y rodearnos con sus chispas ”parece una expresión natural y obvia para buscar nuestra propia comodidad y placer: y esto puede hacerse, ya sea por uno mismo - esfuerzos agradables para "establecer nuestra propia justicia, en lugar de someternos a la justicia de Dios"; o entregándonos a ocupaciones mundanas y placeres carnales.

Ahora bien, son muy numerosos los que encuentran toda su satisfacción en una u otra de estas formas; mientras que los que sirven a Dios con sinceridad, pero caminan en tinieblas, son comparativamente muy pocos [Nota: Esto se insinúa fuertemente en el texto, “¿Quién es, etc.? He aquí, todos vosotros, etc. ”]: y tan persuadidos están, en su mayor parte, del feliz resultado de su conducta, que apenas escucharán cualquier cosa que se les diga para desengañarlos. Pero, por muy numerosos o confiados que sean, su estado es muy diferente de lo que aprehenden].

A ellos Dios les dirige una advertencia muy solemne:
[A veces, cuando la obstinación de los hombres los vuelve casi incorregibles, Dios les habla con ironía. Aquí les pide que sigan su propio camino y obtengan todo el consuelo que puedan; pero les advierte con toda seguridad de la condenación que seguramente esperarán de sus manos. Precisamente similar a esto es su advertencia a la misma descripción de personas en el libro de Eclesiastés [Nota: Eclesiastés 11:9 .

] - ¡Y cuántas veces se realiza terriblemente en una hora agonizante! Cuando están acostados en un lecho de “enfermedad, ¡cuánta ira y dolor” se mezclan en su copa [Nota: Eclesiastés 5:17 .]! Y, en el mismo instante en que salen del cuerpo, ¡qué “tribulación y angustia” se apoderan de ellos! ¡Pobre de mí! ¿Quién puede concebir lo que es acostarse en las llamas eternas? Sin embargo, así se apagará su lámpara; y sus chispas de consolación creada serán reemplazadas por un fuego que nunca se apagará [Nota: Job 18:5 .]

No podemos concluir mejor este tema que dirigiendo la atención de todos a dos importantes verdades relacionadas con él:
1.

Para creer en la palabra de Dios es nuestra verdadera sabiduría -

[¿Qué consejo se le puede dar a un alma desconsolada mejor que el que se da en el texto? Podemos "ofrecer miles de carneros, o diez mil ríos de aceite; sí, podemos dar nuestro primogénito por nuestra transgresión, el fruto de nuestro cuerpo por el pecado de nuestra alma"; pero nunca podemos obtener consuelo de otra manera que no sea mediante una humilde confianza en las promesas de Dios: debemos “aun contra la esperanza, creer en la esperanza [Nota: Romanos 4:18 .

]: ”Nuestro“ gozo y paz deben venir al creer ”. Tampoco hay menos insensatez en argumentar contra las amenazas de Dios que en cuestionar sus promesas. Si Dios dice respecto a aquellos que descansan en observancias de justicia propia, o goces carnales, que se acostarán en dolor, nuestra incredulidad no invalidará su palabra: sucederá, incluso si toda la creación se uniera para oponerse.

Por tanto, aunque los hombres consideren una locura creer en la palabra de Dios, recordemos que es nuestra más verdadera sabiduría; y que sin una humilde promesa en ella, no podemos ser felices ni en el tiempo ni en la eternidad.]

2. Obedecer la palabra de Dios es nuestra verdadera felicidad -

[No podemos tener una imagen más desfavorable de la religión, ni una visión más favorable de un estado carnal, que en el texto: sin embargo, ¿quién dudaría en qué estado preferir? ¿Quién no preferiría ser “todos como Pablo”, a pesar de su cadena, que ser como Festo o Agripa en sus tronos? [Nota: Hechos 16:29 .

]? ¿Quién no preferiría estar en la condición de indigencia de Lázaro y alcanzar su fin, que vivir como Dives por un tiempo y luego querer una gota de agua para enfriar su lengua [Nota: Lucas 16:19 ]? Sí, las circunstancias más aflictivas de un hombre religioso son infinitamente preferibles, considerando todas las cosas , al estado más próspero que puede disfrutar un hombre impío: el que siembra con lágrimas para cosechar con alegría; y el otro siembra el viento para cosechar el torbellino [Nota: Oseas 8:7 .

]. Veamos a continuación ciertos que servir a Dios es consultar nuestra verdadera felicidad, y que en cumplir sus mandamientos hay gran recompensa [Nota: Salmo 19:11 .]