Isaías 51:7-8

DISCURSO: 958
UN DISUASIVO DEL MIEDO AL HOMBRE

Isaías 51:7 . Oídme, los que conocéis la justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley; no temáis afrenta de los hombres, ni temáis sus injurias, porque la polilla se los comerá como un vestido, y el gusano comerá. ellos como lana; pero mi justicia será para siempre, y mi salvación de generación en generación.

NUESTRO Padre celestial, ansioso de que prestemos atención a su palabra en todo, utiliza varios medios para grabarla en nuestra mente: a veces da sus mandamientos con autoridad y los hace cumplir con amenazas de su disgusto; otras veces exhorta con más que la ternura de los padres, y nos persuade con las consideraciones más alentadoras. Por eso, en el capítulo que tenemos ante nosotros, él dice no menos de tres veces: “Oídme, pueblo mío [Nota: ver.

1, 4, 7.]! " Con ese espíritu, ahora nos dirigiremos a ustedes. Es en el nombre de Jehová que hablamos, sí, y en su mismo lugar y lugar [Nota: 2 Cov. 5:20.]: Y les rogamos que escuchen con un oído obediente, mientras nosotros los guardamos de una de las trampas más peligrosas en las que Satanás enreda las almas de los hombres. Invitamos entonces su atención a las palabras de nuestro texto. y te ruego que consideres

I. El hecho aquí supuso ...

Ciertamente, la suposición parece extraña a primera vista:
[Si se hubiera insinuado que las personas que profesan la religión y al mismo tiempo la deshonran con su conducta serían objeto de reproche, no habría sido más que lo que razonablemente podríamos esperar; porque la hipocresía es más detestable que incluso el vicio más flagrante: pero parece casi increíble que las personas “en cuyo corazón está la ley de Dios” y que, en consecuencia, reverencian y obedecen todos los mandamientos de Dios, sean injuriadas y odiadas.

Deberíamos estar dispuestos a pensar que tales personas preferirían ser amadas y honradas universalmente, no solo porque se les quita toda ocasión de culpa, sino porque hay en ellas una reunión de todo lo que es virtuoso y digno de alabanza.]
Pero el hecho supuesto es común en todas las edades—
[El primogénito de la raza humana odió y asesinó a su propio hermano, por ninguna otra causa que su piedad superior: y fue por motivos similares que Ismael se burló y se burló de su hermano Isaac.

Nuestro bendito Señor experimentó un trato similar por parte de los hombres de su época; y ha enseñado a todos sus seguidores a esperar lo mismo. Después de retratar el carácter de su pueblo en una gran variedad de detalles, agrega: “Bienaventurados vosotros cuando los hombres os aborrecerán y os insultarán [Nota: Mateo 5:3 y Lucas 6:20 ]”. Estamos dispuestos a asombrarnos de que tal expresión deba introducirse en tal conexión; pero una pequeña observación será suficiente para convencernos de que esa adición no se hizo sin razón.]

Tampoco es difícil dar cuenta de este hecho—
[ El hombre natural odia a Dios [Nota: Romanos 8:7 ]; y en consecuencia odia su imagen, dondequiera que aparezca - - - Además, los hombres han establecido una falsa norma para juzgar; viendo las cosas sólo en referencia a esta vida presente . ¿Qué es de extrañar, entonces, si consideran a los necios y locos, que ignoran las cosas del tiempo y los sentidos, y miran solo las cosas que son invisibles y eternas? Pero, al condenar a los piadosos, también son impulsados ​​en gran medida por la autodefensa.

Es obvio que, si el santo es verdadero, los impíos que haber agraviase, si hay sólo una probabilidad remota de que los piadosos pueden estar en lo cierto, los impíos debe estar equivocado, porque no se detienen a examinar cuidadosamente en el verdad o falsedad de sus propias opiniones. De ahí que los impíos decidan de inmediato y carguen a los piadosos de injurias y reproches, como la única, o al menos, la forma más fácil de justificar su propia conducta.]

Comprobada claramente la existencia de este hecho, contemplemos,

II.

El consejo que aquí se da en referencia a él: aquí notaremos,

1. El consejo en sí mismo:

[La mente humana, naturalmente, retrocede ante las injurias y el reproche: y bien puede hacerlo, cuando se nos imputa algo realmente vergonzoso. Esta consideración por las opiniones de los hombres, lejos de ser errónea, es verdaderamente amable y loable; y la falta de ella argumentaría una degeneración extrema y una corrupción inveterada. Nadie, excepto aquellos que están endurecidos por el orgullo e insensibles a la vergüenza, jamás presumirán de desafiar a la opinión pública.

Pero donde "las injurias y el oprobio" son totalmente inmerecidos, y tenemos el testimonio de nuestra propia conciencia de que somos "perseguidos sólo por causa de la justicia", entonces podemos descartar todo temor y toda preocupación por la ignominia a la que estamos expuestos. [Nota: San Pedro hace esta distinción. 1 Pedro 4:14 .

], En tal caso, haríamos bien en "poner nuestro rostro como un pedernal contra el mundo entero", e incluso en gloriarnos en los reproches que se nos arrojan. En tales circunstancias, no dudamos en repetir el consejo que Dios mismo nos da en el texto: "No temas el oprobio de los hombres, ni tengas miedo de sus injurias". No excluiríamos tan completamente todas las consideraciones prudenciales como para prescribir exactamente la misma línea de conducta a todas las personas; porque podemos concebir muchas situaciones en las que conviene la reserva y la prudencia, con miras a un mayor bien último: pero en todos los casos y en todas las circunstancias hay que desechar el miedo al hombre; y debemos seguir lo que creemos que es el verdadero cumplimiento de nuestro deber, aunque el mundo entero debería unirse para censurarnos y condenarnos.]

2. Las consideraciones con las que se aplica:

[¿Qué es el hombre, o cuál es su reproche, para que tengamos miedo de cualquier cosa que pueda decir? Que lleve su enemistad al máximo, no puede hacer más que matar el cuerpo: nuestros intereses espirituales y eternos están completamente fuera de su alcance [Nota: Lucas 12:4 .]: Y, en poco tiempo, el El perseguidor más orgulloso será tan impotente como el gusano que pisa: “La polilla misma lo devorará como a un vestido.

”¿Qué ha sido de aquellos que, en épocas distintas y lejanas, se han opuesto al Señor ya su Cristo? son barridos y "se han ido a su propio lugar". Pero el Evangelio al que se opusieron, aún sobrevive y nutre, y demuestra en este día tan eficaz como siempre para la salvación de los hombres. La doctrina de un Salvador crucificado sigue siendo tan preciosa como en cualquier época del mundo: todavía sirve para curar las heridas que el pecado ha infligido y para llenar de luz, paz y gozo las almas de los fatigados y agobiados.

Y, mientras el Evangelio mismo continúa sin cambios, ¿cuál es ahora el estado de aquellos que una vez sufrieron reproche por causa del Evangelio? ¿Son los menos felices por lo que una vez soportaron? ¿O ahora lamentan haberse expuesto a la ignominia y al desprecio por causa de Cristo? No: ¿su felicidad se ha visto incrementada inconcebiblemente por cada persecución que soportaron? y por toda la eternidad se regocijarán de haber sido contados dignos de sufrir vergüenza por causa de su Redentor [Nota: Vea estos diferentes estados descritos, Isaías 66:5 ; Isaías 65:13 .].

Entonces, ¿qué razón tenemos para temer a enemigos que son tan incapaces de infligirnos un daño grave, y sobre quienes nuestro triunfo será tan rápido, tan completo, tan seguro, tan glorioso? La más pequeña reflexión sobre los estados eternos de los opresores y oprimidos seguramente nos reconciliará con cualquier cosa que seamos llamados a sufrir en nuestro camino al cielo.]

Agreguemos ahora una palabra,
1.

De precaución

[Aunque exhortamos a todos a despreciar el oprobio, debemos rogarles que caminen de manera que no lo merezcan . Si las personas que profesan la piedad actúan en algún aspecto indigno de su profesión, traen desprecio, no solo a sí mismas, sino a la religión misma; y la misma "verdad de Dios será mal hablada por sus medios". También es posible traernos un reproche justo, permitiéndonos singularidades innecesarias.

La religión es una cosa sabia y sobria; y está calculado para "hacernos perfectos en toda buena obra". Por lo tanto, le rogamos que "corte la ocasión a los que buscan ocasión en su contra" y que "camine sabiamente delante de Dios de manera perfecta". Si profesa "conocer la justicia", deje que toda su conducta pruebe que "la ley de Dios está en su corazón". Esto es de una importancia tan infinita, que no podemos dejar de exhortarlos a seguir el ejemplo de Dios mismo; “¡Escúchame, escúchame, escúchame, pueblo mío!”]

2. De aliento

[Aunque no debemos esperar más que injurias y reproches por nuestra fidelidad a Dios, es posible que en realidad seamos honrados por esa misma conducta que, en apariencia, nos ha expuesto a la vergüenza: porque hay algo en un santo y vida consistente que lleva una convicción secreta a la mente de nuestros acusadores, y tiende no solo al silencio [Nota: 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 2:15 .

], pero para ganar, ellos [Nota: 1 Pedro 3:1 ]. Y, aunque nunca podemos esperar que un hombre inconverso nos ame , podemos esperar que " esté en paz con nosotros [Nota: Proverbios 16:7 ]" , E incluso se convierta en un testigo para nosotros contra aquellos que todavía cargan nosotros con sus reproches [Nota: Lucas 23:14 ; Lucas 23:22 .

]. Pero, sea como sea, el juicio del hombre es sólo por un día [Nota: Ver 1 Corintios 4:3 . El griego.]; y entonces vendrá el tiempo del Señor, y nuestra justicia resplandecerá como el mediodía [Nota: 1 Corintios 4:5 .

]. Entonces, siéntete contento de seguir a tu Divino Maestro y de llevar tu cruz como él lo ha hecho antes de ti: y ten la seguridad de que “si padeces con él, también serás glorificado juntamente [Nota: 1 Pedro 4:12 . Romanos 8:17 .]. ”]