Isaías 53:10

DISCURSO:
LA MUERTE DE CRISTO 973 UNA CONDICIÓN DE NUESTRA SALVACIÓN

Isaías 53:10 . Cuando hagas de su alma una ofrenda por el pecado, él verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del Señor será prosperada en su mano.

HAY en las Sagradas Escrituras muchas aparentes contradicciones que, cuando se entienden correctamente, son perfectamente coherentes entre sí. La redención de nuestras almas se representa continuamente como el don más gratuito de Dios; sin embargo, el mismo término redención implica que se paga un precio. Pero aquí no hay ninguna inconsistencia real; porque aquello, que para nosotros es tan gratuito como la luz que contemplamos o el aire que respiramos, fue comprado caro por nuestro bendito Señor; y el mismo Apóstol combina estas ideas, diciendo: “Somos justificados gratuitamente por la gracia de Dios mediante la redención que es en Cristo Jesús.

”La verdad es que la vida eterna es el don de Dios por medio de Jesucristo: pero, antes de que pudiera ser dada así gratuitamente de acuerdo con las perfecciones divinas, era necesario que se hiciera una expiación por el pecado: y, a fin de liberador del deudor, la deuda debe ser liberada por su Fianza. Por lo tanto, cuando nuestro Señor se comprometió a salvarnos, se le impuso una condición, y la promesa de éxito en su empresa se suspendió por el cumplimiento de esa condición. Las palabras que tenemos ante nosotros nos llevan a considerar,

I. La condición impuesta

Para comprender la verdadera naturaleza de esta condición, es necesario que hagamos publicidad de las ofertas que se hicieron según la ley. Si alguna persona había pecado, incluso por ignorancia, estaba obligado a traer una ofrenda para hacer expiación por su pecado. Esta ofrenda debía ser un becerro, o un macho o una hembra, o un cordero, según la calidad del ofensor. Debía poner sus manos sobre la cabeza de la ofrenda, en señal de que se confesó merecedor de la muerte, y que transfirió su culpa a la criatura que iba a sufrir en su lugar.

Luego, la criatura fue asesinada; su sangre fue derramada al pie del altar, parte de ella había sido previamente puesta sobre los cuernos del altar; y luego su grasa fue quemada sobre el altar: y Dios, oliendo un olor grato de ella, la aceptó en nombre del oferente.

Ahora bien, esto mostrará lo que Cristo iba a hacer. Se había comprometido a salvar al hombre: por tanto, debía venir y ponerse en el lugar del hombre; y presentarse ante Dios para sufrir todo lo debido a nuestras transgresiones. Pero mientras que los animales sólo podían sufrir en cuerpo, él debía sufrir tanto en cuerpo como en alma, y ​​presentar toda su persona en sacrificio por el pecado. En consideración a este sacrificio, todo pecador del universo debía tener la libertad de transferirle su culpa y, al hacerlo, de encontrar la aceptación de Dios a través de él.

Así, él se convertiría en el sustituto del pecador, o, como lo expresa el Apóstol, "para ser hecho pecado por nosotros, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en él".
Pero, ¿qué necesidad existía para tal condición? ¿Por qué debe hacerse hombre el único Hijo amado de Dios y ofrecerse a sí mismo en sacrificio por el pecado? Para responder a esta importante pregunta, observamos, en primer lugar , que el hombre, habiendo transgredido una vez la ley de Dios, nunca más podría ser justificado por la obediencia a ella.

La ley denunció una maldición contra los transgresores, pero no hizo ninguna provisión para su restauración al favor divino. No mencionó el arrepentimiento o la enmienda; no hablaba de la misericordia indulgente; simplemente requería obediencia e imponía la pena de muerte a los desobedientes. A partir de ese momento “no se pudo dar ninguna ley por la cual pudiéramos tener vida; porque si hubiera podido, nos dice Dios, que en verdad la justicia debería haber sido por la ley.

Por tanto, si el hombre iba a salvarse alguna vez, era necesario idear algún otro plan mediante el cual la ley siguiera su curso y, sin embargo, el transgresor o el transgresor fueran rescatados de la condenación. Esto no se podría hacer a menos que se pudiera encontrar un sustituto apropiado para el hombre, quien debería satisfacer de inmediato todas las demandas de la ley y la justicia, y traer una justicia que debería ser transferible al hombre para su justificación ante Dios.

De ahí que, en segundo lugar , surgiera una necesidad adicional para la muerte de Cristo, a saber, que no se encontró nadie en toda la creación que fuera capaz de emprender una obra tan grande. En cuanto a “la sangre de toros y machos cabríos, no era posible que eso pudiera quitar el pecado”: ​​“ni nadie podía redimir a su hermano”, ni siquiera a sí mismo. Si un ángel, o todos los ángeles del cielo, lo hubieran intentado, debieron fallar: porque en el primer caso debieron haber sufrido la muerte eterna.

Este fue el castigo por el pecado; y si les hubiera sido infligido, debieron haber estado en el estado de los ángeles caídos por toda la eternidad, ya que nunca llegaría el momento en que pudiera decirse que la ley se cumpliera plenamente. Además, su obediencia a la ley, aun suponiendo que fuera meritoria a los ojos de Dios (lo cual no podría ser, porque, “después de haber hecho todo lo que se les mandó, serían sólo siervos inútiles”), mérito solo para sí mismos: la justicia de una mera criatura nunca podría haber sido tan excelente como para merecer la felicidad eterna y la gloria para un mundo pecador.

De hecho, no pretendemos limitar a Dios, y decir lo que podría o no podría haber hecho, si hubiera querido. Pero de acuerdo con la luz que nos da la Escritura, podemos decir que, si cualquier sacrificio menor hubiera respondido a todos los propósitos de su gloria y de la salvación del hombre, nunca habría enviado al "hombre que era su prójimo". No hubiera dado a su Hijo de su seno para que muriera por nosotros, si la muerte de una mera criatura hubiera bastado.

Esto nos lleva a notar otro fundamento del sacrificio de Cristo, que fue que en él había suficiente para la salvación del mundo entero. Siendo Cristo Dios además de hombre, había un valor infinito en sus sufrimientos; sus sufrimientos por un tiempo fueron equivalentes a los sufrimientos del mundo entero por toda la eternidad. También había un valor infinito en su obediencia; para que pudiera merecer, no sólo para él, sino para los demás, sí, para todas las miríadas de pecadores que deberían confiar en él.

La pena de la ley impuesta sobre él, la justicia divina quedó satisfecha; y se abrió un campo para el ejercicio de la misericordia. Pagada la deuda del pecador, el pecador podría ser liberado en perfecta coherencia con la verdad y santidad de Dios.

Por eso fue que "se impuso ayuda a Uno tan poderoso"; y que tal condición le fue impuesta.
En cuanto a lo que se dice del Padre “ofreciendo su alma en ofrenda”, las palabras pueden traducirse en segunda o tercera persona: si en la segunda, se relacionan con la imposición de nuestras iniquidades por parte del Padre sobre su Hijo; si en el tercero (como en la traducción marginal , que preferimos preferir), se refieren al hecho de que Cristo se ofreció voluntariamente.

Pero además de lo que hemos hablado acerca de la naturaleza y necesidad de la condición impuesta a Cristo, conviene que digamos, en pocas palabras, lo que la condición misma implicaba . Implicaba que no hay salvación sino por la sangre de Cristo . Se ha observado antes que tal condición nunca se habría impuesto, si el hombre hubiera podido ser salvo por cualquier otro medio: y esto lo confirma la declaración expresa del Apóstol, “No hay otro nombre dado debajo del cielo, por el cual nosotros puede ser salvo, pero el nombre de Jesucristo.

Implicaba además que todo pecador debe presentar realmente, por así decirlo, a Dios la sangre de Cristo , como su única petición de misericordia y aceptación. Debe poner su mano sobre la cabeza de su ofrenda, confesando su desierto de muerte, renunciando a toda esperanza moralista y confiando simplemente en el sacrificio que una vez hizo en la cruz. Por último, implicaba que esta única ofrenda, así presentada, estaría disponible para el más grande de los pecadores .

El fin de Dios al enviar a su Hijo fue, no solo salvar al hombre, sino glorificarse a sí mismo en la salvación del hombre. Es cierto que todas sus perfecciones son glorificadas en la salvación de los más justos; pero la eficacia de esta expiación, junto con el amor de Dios al proveerlo y su misericordia al aceptarlo, son más conspicuas, en proporción a los interesados ​​en ella. son redimidos de una condenación más profunda.

Haber impuesto tal condición con el propósito de salvar solo a unos pocos de los personajes más dignos, nos habría dado razón para comprender, o que la misericordia de Dios era muy limitada, o que no había suficiente en los méritos del Redentor para la redención de los pecadores más atroces. Pero como estas aprensiones son falsas y sin fundamento, podemos considerar la condición misma como importante, que la ofrenda de Cristo debe ser aceptada por todos los que confíen en ella.

Tal fue la condición impuesta al único Hijo amado de Dios, cuando se comprometió a mediar por el hombre caído: “Debe hacer de su alma una ofrenda por el pecado” y morir en lugar de aquellos a quienes redimiría.
El beneficio derivado de su cumplimiento de esa condición se ve en,

II.

Las promesas suspendidas en él.

Los que se especifican en mi texto se refieren a tres cosas; la promoción del bienestar del hombre; el avance de la gloria de Cristo; y el cumplimiento de los propósitos eternos del Padre .

La promoción del bienestar del hombre dependía enteramente de que Cristo cumpliera esta condición. Él nunca podría haber “visto una semilla”, ni nadie de toda la raza humana podría haberse salvado sin ella. Nuestro Señor mismo confirma e ilustra esto con una hermosa comparación. “De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto [Nota: Juan 12:24 .

]. " Pero al morir obtendría un pueblo al que tendría para siempre como su "posesión comprada". Respecto a él se había predicho que “una semilla le serviría; que todos los confines de la tierra se acuerden de sí mismos y se vuelvan a él; y que le fueran contados por una generación [Nota: Salmo 22:27 ; Salmo 22:30 .

]. " Por conversión, debían estar emparentados con él como sus hijos, como engendrados por su palabra y Espíritu, y como recibiendo a través de él una herencia celestial. Estos debía "ver". Y he aquí, mientras aún estaba en el acto mismo de ofrecerse a sí mismo, vio las arras y las primicias de su futura cosecha: en la misma hora de la muerte convirtió al ladrón moribundo, y lo llevó ese mismo día a vivir con él. él en el Paraíso, como un monumento de su gracia victoriosa y de su amor redentor.

Tampoco había derramado su alma durante mucho tiempo, cuando he aquí, ¡otro converso le nació a Dios! Tan pronto como el Centurión, a quien se le había ordenado supervisar la ejecución, contempló la forma de su muerte, y las señales y maravillas que la acompañaron, exclamó: “¡Verdaderamente este era un hombre justo, este era el Hijo de Dios! " En el espacio de unos pocos días, miles confesaron su poder y, mediante la operación de su Espíritu, se convirtieron en hijos e hijas del Señor Todopoderoso.

Pronto, el puñado de maíz arrojado en la cima de las montañas brotó como montones de hierba por número, y los cedros del Líbano por fortaleza [Nota: Salmo 72:16 .]. Incluso hasta el momento presente, su familia está aumentando en todos los rincones del mundo: y pronto llegará el tiempo, cuando "una nación nacerá en un día", y esa palabra suya se cumplirá literalmente: "Yo, si yo ser levantado, atraerá a todos a mí.

”Y cuando todo el número de sus escogidos se le haya reunido en edades sucesivas, vendrá y los convocará a todos a su presencia, para que se regocije en ellos, y ellos en él, por los siglos de los siglos.

El avance de su propia gloria sería otro fruto del cumplimiento de sus compromisos: "Prolongará sus días". Esto no puede relacionarse con él como Dios, ya que su naturaleza divina existe necesariamente en una eternidad fallida. Pero como hombre y como Mediador, debía “prolongar sus días” en un estado de glorioso avance, como recompensa por terminar sus días en la tierra bajo tales circunstancias de humillación y humillación.

Esto también se había predicho en el volumen inspirado; “Vivirá; su nombre perdurará para siempre; su nombre continuará hasta el sol; y los hombres serán bienaventurados en él; todas las naciones lo llamarán bienaventurado [Nota: Salmo 72:15 ; Salmo 72:17 .

]. " De nuevo, en otro Salmo, “Lo preveniste con bendiciones de bondad; Pusiste una corona de oro puro sobre su cabeza. Él te pidió la vida, y tú se la diste, hasta días por los siglos de los siglos [Nota: Salmo 21:1 ]. " En consecuencia, a pesar de la piedra, el sello, el reloj, se levantó triunfante y ascendió muy por encima de todos los principados y potestades, y se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Allí permanecerá sentado en su trono glorioso, la única fuente de bienaventuranza para todas sus criaturas, hasta que venga en las nubes del cielo y las tome para sí, para que sean un rebaño bajo un solo Pastor para siempre. Pero toda esta gloria le fue prometida condicionalmente: primero se haría “obediente hasta la muerte, muerte de cruz; y luego sería exaltado sobremanera, y se le dio un nombre sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre [ Nota: Filipenses 2:8 .] ”.

El cumplimiento de los propósitos eternos de su Padre sería una parte más de su recompensa: "La voluntad del Señor había de prosperar en sus manos". El placer de Jehová, sí, su principal deleite, es salvar a los pecadores. Este fue el fin que se propuso a sí mismo en sus consejos eternos, cuando hizo alianza con su amado Hijo. Él ha dado prueba de esto, al jurar que “no se complace en la muerte del pecador, sino que debe volverse de su maldad y vivir.

"Quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad": y, con respecto a sus elegidos, "es su beneplácito absolutamente darles el reino [Nota: Lucas 12:32 ]". Tampoco, si le suplicamos que se convierta y salve nuestras almas, podemos utilizar expresiones más adecuadas que las del Apóstol, que reza: “que cumpla en nosotros todo el beneplácito de su bondad [Nota: 2 Tesalonicenses 1:11 .

]. " Pero el envío de su Hijo, a fin de "que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna", es una evidencia de su amor por los pecadores, que reemplaza la necesidad de cualquier otra prueba, y debe llenar el universo con asombro y asombro eterno.

Ahora bien, como antes de la encarnación de Cristo, la salvación de los hombres fue efectuada por el Padre, así, desde la venida de Cristo, ha sido llevada a cabo más inmediatamente por el Hijo. Durante los primeros cuatro mil años del mundo, la obra de conversión prosiguió lentamente; pocos, muy pocos, experimentaron la eficacia salvífica de la gracia divina. Pero, cuando el oficio de rescatar a los pecadores del poder de Satanás pasó a ser encomendado a Jesús, entonces, según la estipulación del texto, “la voluntad del Señor prosperaría en sus manos.

“¡Y cuán maravillosamente ha prosperado, a pesar de toda la oposición de hombres y demonios! No hay un día, una hora, un momento en que no contemple con alegría el éxito de sus esfuerzos: los ignorantes son iluminados, los débiles se establecen, los que dudan son consolados y todas las huestes de los redimidos están preparadas para la gloria: ni ¿Será interrumpido su éxito? Hasta el último período de tiempo, él saldrá conquistando y conquistando, hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies, y todos sus redimidos se sienten en tronos de gloria.

¿Y ahora qué debemos aprender de este tema? Seguramente debemos ver en él,
1.

¡Cuán difícil es la obra de salvación del hombre!

¿No había otra forma de efectuarlo? ¿No podría haber remisión sin derramamiento de sangre? ¿Y debe ser esa sangre la sangre del único Hijo de Dios? ¿Debe tomar nuestra naturaleza y ofrecerse a sí mismo sin mancha a Dios, antes de que se pueda hacer la paz, o se abra un camino para nuestra restauración a la felicidad? Id, pues, vosotros los descuidados, que pensáis que toda ansiedad por el alma es superflua; ve a leer los términos de este pacto; y fíjate si la salvación del hombre es tan fácil de efectuar como has imaginado hasta ahora: ¡mira qué tremendo esfuerzo de sabiduría y amor fue necesario antes de que existiera la posibilidad de que uno de nosotros se salvara! y, si tales esfuerzos fueran necesarios por parte del Padre y de Cristo, ¿suponéis que no hay motivo para el esfuerzo de vuestra parte? ¿Compró Cristo para usted no meramente una exención de la muerte y el infierno, sino también de toda solicitud por vuestros intereses eternos? - - - ¡Sí, más bien, no muestren sus trabajos por ustedes cómo deben trabajar por ustedes mismos! Despiértate, entonces, de tu letargo, y obra tu salvación con temor y temblor. Sientes la necesidad de trabajar por el pan que perece; Empiecen, pues, a trabajar con fervor por lo que permanece para vida eterna, que el Hijo del Hombre les dará.

2. Luego observe: ¡Cuán maravilloso fue el amor de Cristo al emprender tales cosas para el efecto de su salvación!

Cuando Dios declaró que no le agradaban los sacrificios y los holocaustos, y que debía tener un sacrificio mucho más noble que el de las bestias para satisfacer las demandas de su justicia, el Salvador inmediatamente se comprometió con nosotros, diciendo: “He aquí para hacer tu voluntad, oh Dios; Me deleito en hacer tu voluntad, por dolorosas que puedan resultarme las consecuencias de ella; sí, tu ley está dentro de mi corazón ”. Sabía perfectamente lo que era hacer de su alma una ofrenda por el pecado: no la emprendió apresuradamente, o sin ser informado del alcance total de sus compromisos; sino, previendo toda la vergüenza y la miseria que tendría que soportar por nuestra redención, se comprometió a realizarlo; ni retrocedió jamás, hasta que hubo logrado todo lo necesario para ello.

Nunca podremos admirar suficientemente este asombroso amor. ¡Fijemos nuestras mentes en él, y trabajemos, si es posible, para comprender sus alturas y profundidades! Aunque “sobrepasa el conocimiento” de hombres y ángeles, nuestras meditaciones sobre él serán dulces, y nuestro sentido de él será un antepasado del cielo mismo.

3. Por último, ¡con qué alegría debemos someternos a cualquier condición para su gloria , quien se sometió a tales condiciones para nuestro bien!

¿Qué es lo que nuestro Dios requiere de nosotros? Es simplemente esto; para que nos arrepintamos, creamos y obedezcamos. ¿Y esas condiciones parecerán difíciles? Si Dios hubiera requerido que, para nuestra felicidad final, cada uno de nosotros soportara las miserias del infierno durante mil años, deberíamos haber abrazado sus ofertas de salvación con gratitud y gozo; pues, ¿qué son mil años en comparación con la eternidad? Pero cuando sólo nos manda a arrepentirnos de esas iniquidades por las cuales murió el Salvador; y creer en aquel a quien el Padre ha propuesto como propiciación; ya obedecer sus preceptos, que son santos, justos y buenos; ¿Se considerarán graves estos mandatos? ¿Le daremos la espalda y le diremos: "Si no puedo ser salvo sin todos estos problemas, no seré salvo en absoluto"? Bueno, de hecho, ¿podría Jesús, Cuando se propusieron las condiciones de nuestra salvación a él , que respondió: “No; si el hombre no puede salvarse en condiciones inferiores a estas, perezca.

Pero lo más baja términos podríamos que desear? Sí, ¿qué hay en todos nuestros deberes que no tiende ni siquiera a nuestra felicidad presente? Abracemos, pues, el Evangelio con todo agradecimiento, y cumplamos alegremente con todo lo que Dios nos ha pedido, sabiendo con certeza que es fiel el que ha prometido, y que nuestra labor en el Señor no será en vano.