Isaías 53:2,3

DISCURSO: 967
LOS CARACTERES Y TRATAMIENTO DEL MESÍAS

Isaías 53:2 . Porque crecerá delante de él como planta tierna, y como raíz en tierra seca; no tiene forma ni hermosura; y, cuando lo veamos, no hay hermosura para que lo deseemos. Es despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores, experimentado en dolor; y como si le escondimos nuestro rostro; fue despreciado y no lo estimamos.

Encontramos en casi todas las ramas de la ciencia que la verdad sólo puede descubrirse mediante una investigación profunda y seria. Si descansamos en investigaciones superficiales, seremos conducidos a innumerables y fatales errores. En lo que se refiere más especialmente a la religión, es necesario un examen imparcial, porque las doctrinas de la revelación son manifiestamente repugnantes tanto a los prejuicios como a las pasiones de la humanidad. Sin embargo, por extraño que parezca, no hay otra ciencia en la que los hombres se formen sus opiniones sobre información tan escasa como esa.

La generalidad adopta las nociones que son de actualidad en su día, sin considerar nunca si son correctas o incorrectas: la consecuencia natural de lo cual es que, en muchos casos, abrazan el error antes que la verdad. Este era demasiado el hábito de los judíos en referencia a su Mesías. Nuestro Señor les había advertido que no juzgaran según las apariencias, sino que juzgaran con juicio justo; sin embargo, prestaron más atención a las opiniones recibidas que a los oráculos de Dios.

Si hubieran escudriñado las Escrituras, podrían haber descubierto que el Mesías que esperaban sufriría tanto como triunfaría; pero, pensando sólo en un libertador temporal, despreciaron la baja condición de Jesús e hicieron de su humillación un motivo para rechazarlo. Que tal sería su conducta, había predicho el profeta en las palabras que tenemos ante nosotros; donde él asigna la baja condición de Jesús como la base misma, sobre la cual el testimonio unido de profetas y apóstoles debe ser desacreditado.
En las palabras mismas, él establece,
Primero, Algunas marcas y caracteres del Mesías, y, Segundo, El trato que debería recibir en el mundo.

I. Las marcas y los caracteres dados del Mesías no solo eran muy variados, sino que aparentemente eran incompatibles entre sí; y se multiplicaron en los escritos proféticos, para que, cuando el Mesías apareciera, no hubiera lugar para cuestionar su misión divina; ya que las marcas mismas no podrían haber sido combinadas por casualidad, ni hubieran sido inventadas por nadie que hubiera querido imponerse al mundo.

Limitándonos a los que se especifican en el texto, observamos que él iba a ser oscuro en su origen . Esto se insinúa bajo la figura de "una raíz de la tierra seca". La casa de David había florecido una vez como los cedros del Líbano; (él mismo había sido uno de los monarcas más poderosos de la tierra) pero ahora su familia estaba reducida; tanto que era como "una raíz" o un simple tocón de un árbol.

Su situación también, como una "raíz en tierra seca", era tal que no permitía ninguna perspectiva de que alguna vez reviviera. Nuestro Señor, como un chupón débil y tierno, brotó de esta raíz, y era, a todas luces, indigno de atención. A pesar de los prodigios que asistieron a su nacimiento, y de la consideración que se les brindó durante un tiempo, “creció antes que él”, es decir, ante el pueblo judío, en la oscuridad, trabajando en el oficio de su padre reputado como carpintero.

Esta circunstancia resultó ser una ofensa y una piedra de tropiezo para los judíos carnales: cuando oyeron sus discursos y vieron las maravillas que hacía, dijeron: “¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le ha sido dada, que aun tales obras poderosas son realizadas por sus manos? ¿No es este el carpintero? Y se sintieron ofendidos con él ". Pero, si hubieran considerado debidamente sus propias profecías, habrían visto que su ascendencia y educación eran precisamente las que se habían predicho y, en consecuencia, eran argumentos a favor de sus altas pretensiones.

Otra marca que se exhibe en el texto es que iba a ser mezquino en su apariencia . Los judíos esperaban un Mesías que vendría con pompa, y cuya magnificencia igualaría, si no superar, a la de cualquier potentado de la tierra: y si Jesús hubiera aparecido de esta manera, pronto habría sido acariciado y seguido por toda la nación. Pero él no poseyó ni prometió a sus seguidores ninguna de esas cosas que son tan cautivadoras para un corazón carnal.

En lugar de tener abundancia de riquezas y tener a los grandes y nobles de la tierra como sus asistentes, solo lo seguían unos pocos pescadores pobres, y a veces quería las necesidades comunes de la vida, e incluso un lugar donde recostar la cabeza. En lugar de afectar el honor, lo rechazó y se retiró, cuando lo hubieran investido con autoridad real. Tampoco les dio a sus discípulos motivos para esperar nada en este mundo más que reproches, persecuciones, encarcelamientos y muerte.

Por lo tanto, estaba desprovisto de todas las recomendaciones externas; “No había forma ni hermosura en él, ni belleza alguna por la que fuera deseable”. Ahora bien, los judíos no sabían cómo conciliar sus pretensiones de Mesías con su baja condición: no podían despojarse de sus prejuicios: esperaban un Mesías temporal y, en consecuencia, concluyeron que la mezquindad de su apariencia era una razón muy suficiente para considerar él como un impostor.

Contribuyeron, por tanto, a hacerlo aún más despreciable a los ojos de los hombres, y así, reduciéndolo al más bajo estado de infamia, cumplieron inconscientemente los consejos de Dios acerca de él.

Una tercera marca y carácter del Mesías era que debía ser afligido en su persona; iba a ser "un varón de dolores y familiarizado con el dolor". A nadie fueron estas palabras tan aplicables como a Jesucristo. Toda su vida fue un escenario continuo de trabajos, pruebas, tentaciones, dolores. Leemos solo una vez en todas las Escrituras, que se regocijó en espíritu; pero con frecuencia suspiraba, gemía y lloraba.

Los últimos cuatro años de su vida los pasó casi por completo en el dolor. Por no hablar de sus trabajos y fatigas corporales, o de sus vigilias y ayunos (aunque en la medida en que excedían todo lo que jamás soportó voluntariamente el hombre, bien podrían tenerse en cuenta), sus otras pruebas fueron mayores de lo que podemos concebir. “ La contradicción de los pecadores contra sí mismo ” debe haber sido inexpresablemente dolorosa para su mente benevolente.

Había descendido del cielo para dar su propia vida en rescate por ellos; y continuamente se esforzaba por conducirlos al conocimiento de sí mismo, para que pudieran obtener la salvación a través de él: estaba obrando una serie de los más estupendos milagros en confirmación de su palabra: trabajaba día y noche por ellos, haciéndola suya. misma comida y bebida para lograr los grandes fines y propósitos de su misión: sin embargo, ¿cómo fueron recompensados ​​sus trabajos? se quejaban de sus palabras, atribuían sus milagros a la influencia satánica y rechazaban el consejo de Dios contra ellos mismos.

¡Cuán grave debe haber sido esto para él, cuya alma entera estaba empeñada en su salvación! Esto le hizo gemir con frecuencia en espíritu, e incluso llorar en medio de su entrada triunfal en Jerusalén. Pero había otras fuentes de dolor, más aflictivas, si cabe, que ésta. ¿De dónde surgió su agonía en el jardín , cuando su cuerpo estaba bañado en un sudor sanguinolento? ¿De dónde esos “fuertes llantos y lágrimas” con los que suplicó que se quitara la amarga copa? ¿De dónde viene el grito desgarrador que pronunció en la cruz, bajo lo oculto del rostro de su Padre?Ciertamente las copas de la ira de su Padre fueron derramadas sobre él; la deuda en la que habíamos contraído, le fue exigida como garantía nuestra; la pena debida al pecado fue infligida a su alma justa; “Las flechas del Todopoderoso se clavaron en él, y convirtieron su corazón en él como cera derretida.

»Había otra cosa que, por necesidad, debía agravar mucho sus penas; a saber, su perfecta previsión de todo lo que le sobrevendría . Por misericordia para con nosotros, el futuro se esconde a nuestros ojos; de modo que, por grandes que sean nuestras calamidades, nos reconforta la esperanza de que nuestro estado pronto mejorará. Él, por el contrario, vio que la crisis se acercaba gradualmente y conoció la magnitud de las miserias que estaba a punto de sufrir. ¿Qué, sino el amor más ilimitado, podría llevarlo adelante bajo una carga como esta?

De hecho, para el ojo de los sentidos, este incomparable "conocimiento del dolor" parecería extraño e inexplicable: pero para el punto de vista de la fe, lo marcaba como el elegido de Dios, el Redentor del mundo.
Este tema se ilustrará aún más completamente al considerar,

II.

La recepción con la que se reunió ...

Difícilmente se podría suponer que una persona como nuestro Señor residiera en la tierra y no fuera universalmente respetada. Su piedad ejemplar, su benevolencia difusa, sus discursos instructivos y su conducta irreprensible, se diría, deben conciliar la estima de todos; y esa gratitud al menos debe unirle a muchos miles, cuyas enfermedades había curado o cuyos amigos había aliviado.

Pero, para vergüenza de la naturaleza humana, todos los que él había beneficiado parecían haber olvidado sus obligaciones y competir entre sí para devolver mal por bien: lejos de honrarlo, lo despreciaron y rechazaron, e incluso “escondieron de él sus rostros”, como si no se dignasen reconocerlo. No había nombre tan oprobioso, pero lo creían merecedor: lo llamaban glotón y bebedor de vino, engañador y endemoniado.

Ante el sumo sacerdote lo acusaron de blasfemia; y ante el gobernador romano lo acusaron de traición; para que pudieran obtener su condenación y tener licencia para tratarlo como un enemigo tanto de Dios como de los hombres. Las indignidades que se le ofrecieron en las últimas horas de su vida no tenían paralelo: era de hecho la hora del reinado de Satanás, y todos los poderes de las tinieblas parecían desatarse sobre él.

Parecía como si nada pudiera saciar su malicia: no contentos con esperar la salida de un proceso judicial, lo cargaron de todo tipo de insultos y reproches: lo arrastraron de un tribunal a otro; le azotaron la espalda y obligaron a su juez a dictar sentencia contra él en contra de las convicciones de su propia conciencia: lo obligaron, desfallecido y macerado como estaba, a llevar su cruz, hasta hundirse bajo el peso; y, para completar el conjunto, lo crucificaron entre dos ladrones; y continuaron su burla impía hasta el mismo instante de su disolución.

No, ni siquiera entonces estaban satisfechos; incluso después de su muerte, no pudieron evitar mostrar su odio hacia él: uno de los soldados, expresando sin duda los sentimientos de los demás y los suyos propios, le clavó la lanza en el costado, y todos los principales sacerdotes y fariseos hicieron Solicitud a Pilato de que pondría guardia para vigilar a ese engañador , como lo llamaban, no sea que sus discípulos vinieran de noche y se lo robaran, y le informaran que había resucitado de entre los muertos.

Así la nación entera "lo despreció y rechazó". Todas las otras partes de la creación dio testimonio de él: las bestias salvajes en el desierto de pie en el temor de él; los peces del mar confesaron su poder; los vientos y las olas obedecieron a su voz; los santos ángeles le servían; los mismos demonios reconocieron su misión divina: pero los hombres, también los hombres de su propia nación, los mismos hombres a quienes vino a redimir, lo rechazaron; "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron".

Feliz hubiera sido si su desprecio por Cristo hubiera terminado aquí: pero, ¡ay! continuó sin extinguirse y sin cesar, incluso después de que él había probado su misión divina por su resurrección de entre los muertos, y había enviado al Espíritu Santo para dar fe de su palabra. De hecho, ya no podían descargar su bazo contra su persona, porque estaba muy por encima de su alcance; pero golpearon a sus mensajeros, injuriaron sus doctrinas y se opusieron al máximo al éxito de su evangelio.

No se dejó de probar ningún medio: utilizaron todas las especies de persecución para disuadir a los hombres de abrazar su religión: excomulgaron, encarcelaron y asesinaron a sus seguidores: y, aunque a Dios le agradó convertir a un remanente de ellos, la mayor parte de los nación contradecía y blasfemaba el evangelio, hasta completar la medida de sus iniquidades.
Pero, ¿debemos limitar esta acusación a la gente de esa época y nación? ¡Pobre de mí! ¿Dónde está la nación que no ha despreciado a Cristo? Los apóstoles y otros discípulos de nuestro Señor fueron a todos los rincones del mundo conocido y predicaron a Jesús como el Salvador de los hombres; pero en todos los lugares las buenas nuevas se encontraban con la misma recepción.

Incluso donde la palabra tuvo más éxito, la gran mayoría la rechazó con desdén. ¿Y cómo ha sido recibido entre nosotros? ¡Bendito sea Dios! no nos quedamos completamente sin testimonio; pero la generalidad desprecia y rechaza a Cristo, tanto como lo hicieron los judíos en los días de su carne. De hecho, no está expuesto a su indignación; no pueden azotarlo y abofetearlo como antes; pero hay muchas otras formas en las que no menos virulentamente expresan su desprecio por él.

¡Con qué pertinacia controvierten muchos la divinidad de su persona, la realidad de su expiación y la eficacia de su gracia! ¿Y qué es esto sino negar al Señor que los compró? Nuevamente, ¿qué es más común que las personas confíen en su propio arrepentimiento y reforma para ser aceptadas por Dios, en lugar de confiar simplemente en su sangre y justicia? ¿Y qué es esto, sino robarle su gloria y excluirlo del cargo que vino a desempeñar? ¿Puede haber algo más despectivo que esto? Una vez más, él nos ha dado mandamientos, al obedecerlos, debemos dar testimonio de nuestro respeto por él y honrarlo en el mundo.

Pero, ¿quién cede a su autoridad? ¿Quién lleva cautivos sus pensamientos y acciones a su voluntad? ¿No es el lenguaje de la generalidad al menos: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros?" ¿Con qué propósito es decir, Señor, Señor? si no hacemos las cosas que él dice? Es sólo para volver a actuar la parte de quienes le doblaron la rodilla y aún lo golpearon en la cara. De hecho, todos lo desprecian, los que no lo valoran como deberían.

Si lo viéramos en su carácter real, veríamos en él una belleza por la que es deseable; debemos "contemplar su gloria, como la gloria del unigénito del Padre"; nos parecería "más hermoso que diez mil, y en conjunto encantador"; y el lenguaje de nuestro corazón sería: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti. " Pero, ¡cuán pocos son los que así "cuentan todas las cosas excepto la pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo!" Sin embargo, quienes no lo consideran así, no tienen un sentido justo de su valor y excelencia y, por lo tanto, en realidad lo subestiman y lo desprecian.

No podemos MEJORAR este tema mejor que observando:
1.

¡Qué enemistad hay en el corazón del hombre contra Dios!

El Apóstol de los Gentiles nos ha dicho que "la mente carnal y no renovada es enemistad contra Dios". Este es, en verdad, un dicho difícil, pero tenemos abundantes pruebas de su veracidad en el tema que hemos estado considerando. Tenemos suficiente evidencia de ello en el olvido general de Dios y la oposición a su voluntad que prevalece en el mundo. Pero, en el caso que tenemos ante nosotros, se ha realizado un experimento; un experimento que elimina toda duda y prueba indiscutiblemente cómo los hombres tratarían a Dios si lo tuvieran en su poder.

Dios, para el cumplimiento de sus propios propósitos misericordiosos, ha condescendido a vestirse de carne humana y morar entre los hombres. No asumió nada de la pompa y el esplendor de este mundo, que el apego o la aversión de los hombres podría parecer más evidentemente surgir del descubrimiento de su verdadero carácter. No deslumbró sus ojos con una exhibición completa de su Deidad, sino que permitió que sus rayos aparecieran ocasionalmente, ya que sus órganos de visión eran capaces de soportarlo.

Los admitió tan cerca de él, que fácilmente podrían contemplar su propio carácter y formarse un juicio racional de sus excelencias y perfecciones. Con esto les dio la oportunidad de testificar cuáles eran las disposiciones de sus mentes hacia él. ¿Y cuál fue el resultado del experimento? ¿Lo amaban, lo admiraban y lo adoraban como a Dios? He aquí, no podían “ver forma ni hermosura en él.

Al contrario, lo odiaron, lo despreciaron y lo crucificaron como factor masculino. Y esto no se debió a la violencia de unos pocos: toda la nación se levantó contra él y lo mató. Ahora bien, esto nos muestra en la luz más clara, qué es la naturaleza humana, y qué enemistad hay en el corazón del hombre contra Dios. ¡Y oh! ¡Qué pensamiento tan humillante es que seamos capaces de una maldad tan atroz! Si alguien objeta, que esto fue hecho por los judíos; y que, si Dios descendiera entre nosotros, se encontraría con una recepción más adecuada; respondemos, que en cualquier lugar en el que apareciera, seguramente sería tratado de la misma manera: porque en verdad viene; viene a nosotros en la predicación de su Evangelio: está verdaderamente, aunque no visiblemente, entre nosotros; porque ha dicho: “¡He aquí! Yo estaré contigo siempre, hasta el fin del mundo: ”sin embargo, lejos de admirar su belleza y adorar su bondad, apenas pensamos en él; sí, en lugar de buscar nuestra felicidad en él, y dedicarnos enteramente a su servicio, no hay posesión tan despreciable, pero la preferimos antes que él, ni lujuria tan vil, sino que elegimos la indulgencia de ella antes que su favor.

Dejemos que esta triste verdad se hunda en nuestros corazones y nos haga morir en polvo y cenizas. Ni descansemos jamás, hasta que nuestra enemistad sea eliminada y nuestra aversión a él se convierta en reverencia y amor.

En contraste con esto, observemos a continuación:
2.

¡Qué amor hay en el corazón de Dios hacia el hombre!

Si Dios hubiera previsto que sus criaturas lo adorarían instantánea y universalmente, nos habríamos quedado maravillados para siempre del amor que lo indujo a encarnarse. ¡Pero cuán trascendente aparece ese amor, cuando tenemos en cuenta que él previó el trato que debía recibir, y que, como murió por sus mismos asesinos, así ahora invita a la misericordia al más despectivo de sus enemigos! ¡Que el cielo y la tierra se asombren! y toda carne dé gracias a su santo nombre por los siglos de los siglos.