Isaías 55:10-11

DISCURSO: 986
ASAMBLEA DEL EVANGELIO A LLUVIA Y NIEVE

Isaías 55:10 . Como cae la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve allá, sino que riega la tierra y la hace brotar y brotar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y prosperará en aquello a que lo envié.

Cuanto más justa sea nuestra visión de las perfecciones de Dios, más firmes y ampliadas serán nuestras expectativas de él. Somos propensos a desconfiar de su misericordia y amor, porque "lo juzgamos como alguien como nosotros", mientras que, si consideramos cuán infinitamente remotos son sus caminos y pensamientos de los nuestros, deberíamos depositar la más ilimitada confianza en él, y que cada temor sea absorbido por la contemplación de su poder y gracia.

Estas consideraciones son propuestas por Dios mismo como un estímulo para que regresemos de nuestros malos caminos; y, en las palabras que tenemos ante nosotros, estamos seguros de que las bendiciones que nos transmitirá por medio de su palabra serán tan gratuitas, tan ciertas, tan abundantes como las que imparte a la tierra por medio de la lluvia y la nieve. Para ilustrar esta comparación, rastrearemos la semejanza entre la palabra y la lluvia o la nieve,

I. En su origen

“La lluvia y la nieve descienden del cielo” -
[Si el mundo entero uniera sus esfuerzos para producir lluvia, nunca lograrían su fin. Dios es el que forma las nubes y hace que rieguen la tierra; por tanto, debemos reconocernos en deuda con él por cada lluvia que cae. Esto se nos recuerda con frecuencia en las Escrituras [Nota: Salmo 147:8 ; Job 38:25 .

]: y los dioses de los paganos son desafiados, si pueden, a ejercer un poder similar, y así establecer su derecho a los honores que se les atribuyen [Nota: Jeremias 14:22 .]

La palabra del Evangelio también “sale de la boca de Dios” -
[Procede originalmente de Dios ; las palabras de “la profecía no vino de hombres; pero los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo [Nota: 2 Pedro 1:21 .]: "sí," toda la Escritura ", y no sólo las partes proféticas," fue inspirada por Dios [Nota: 2 Timoteo 3:16 .

]. " Además, el Evangelio, cuando se predica fielmente, también proviene en este momento de Dios. Es Dios quien instruye a sus siervos y los capacita para que declaren su verdad: y la palabra que ellos transmiten es "no palabra de hombre, sino en verdad palabra de Dios". No queremos insinuar que ahora cualquier persona tiene el mismo tipo de inspiración que se le concedió a los Apóstoles: pero todo ministro fiel es enseñado y dirigido por Dios qué decir, y es asistido en la entrega de su mensaje [Nota: Mateo 28:20 .

Y aunque no podemos aplicarnos estrictamente a nosotros mismos pasajes como Marco 13:11 y Lucas 21:14 . sin embargo, nos enseñan qué ayuda esperar de Cristo, siempre que la apliquemos en el uso diligente de los medios.]. Como embajador de Dios, habla completamente en nombre de Dios, y puede dirigirse a cada uno de su audiencia con las palabras de Aod a Eglón. “Tengo un mensaje de Dios para ti [Nota: Jueces 3:20 .]”]

Pero la semejanza entre la palabra y la lluvia es aún más marcada,

II.

En su operación

La "lluvia y la nieve" son los medios para hacer que la tierra sea fructífera—
[Si la tierra está solo unos pocos meses sin lluvia, se producirán las consecuencias más calamitosas [Nota: Ver Jeremias 14:2 .]: Pero si la tierra seca y la tierra sedienta será visitada con lluvia o nieve, sus poderes vegetativos reviven y produce una abundancia de alimento para el hombre y la bestia [Nota: Salmo 65:9 .]; sí, hay suficiencia no solo para el consumo presente, sino para "sembrar", con el fin de una cosecha futura.]

La palabra de Dios también es fundamental para la fructificación de las almas de los hombres:
[Dios tiene muchos fines misericordiosos que "cumplir" con su palabra: a veces la envía para dar vida a los muertos; y luego incluso “los huesos que están secos, muy secos”, se les hace vivir [Nota: Ezequiel 37:1 ; Salmo 119:50 ; Santiago 1:18 .

]. A veces lo envía para consolar a los afligidos; y luego resulta como un bálsamo para el espíritu herido, y la mente más angustiada no puede resistir su energía [Nota: Salmo 107:8 ; Deuteronomio 32:2 ]. A veces lo envía para santificar a los contaminados; y luego las concupiscencias más empedernidas ceden, y su pueblo se transforma a su imagen [Nota: Juan 15:3 ; Juan 17:17 ; Efesios 5:26 .

]. Finalmente, mediante sus diversas operaciones, determina salvar a los perdidos; y he aquí, no se detiene antes de su propósito: “prospera en aquello a lo que lo ha enviado”, y se convierte en “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree [Nota: Romanos 1:16 ; 1 Corintios 1:21 .] ”.

Un viento del este puede contrarrestar los beneficios que se obtendrían de la lluvia; pero no todos los poderes del infierno serán capaces de derrotar los propósitos de Dios, al enviar su palabra: "nunca vuelve a él vacía": débil como parece ser cuando es entregado por el hombre pecador, sin embargo, es "más agudo que cualquier espada de dos filos [Nota: Hebreos 4:12 .

]; " “derriba todo lo que se ensalza contra el conocimiento de Cristo, y le pone en obediencia” el corazón que resistiría su poder [Nota: 2 Corintios 10:4 ].

Aprendamos entonces de esta hermosa comparación:
1.

La importancia de prestar atención a la palabra predicada:

[No sabemos cuándo es que Dios tiene la intención de enviar su palabra a nuestro corazón; y por lo tanto siempre deberíamos estar esperándolo en el camino de su nombramiento. El hombre que fue sanado en el estanque de Betesda había estado allí muchos años; y si se había ausentado el día que Jesús visitó el lugar, había perdido la bendición que estaba diseñada para él [Nota: Juan 5:1 .]. Por tanto, por mucho tiempo que hayamos asistido a la casa de Dios, aparentemente en vano, nos conviene detenernos en el tiempo libre del Señor y esperar las lluvias de su gracia a su debido tiempo].

2. El peligro de despreciarlo.

[El texto, aunque a menudo se interpreta como que comprende los propósitos judiciales de Dios , no se relaciona adecuadamente con ellos; porque, así como no se dice que la lluvia inunde la tierra, sino que la haga fecunda, el paralelo entre el Evangelio y la lluvia debe trazarse únicamente en relación con las misericordias y no con los juicios. Sin embargo, podemos notar en este lugar, que, así como Dios envió sus milagros para endurecer el corazón de Faraón, también puede, y a menudo lo hace, enviar su palabra a los ciegos y endurecer los corazones de los orgullosos opositores.

Este fue el final de la comisión dada a Isaías [Nota: Isaías 6:9 .]; y, aunque no fue la intención principal de Cristo cuando predicó a la gente en parábolas, constituyó una parte de su diseño en relación con los fariseos orgullosos, escarnecedores e incorregibles [Nota: Lucas 8:10 .

]: y se logra el mismo fin, aunque no se pretende principalmente , con respecto a miles de infieles en cada época [Nota: Romanos 11:8 ; Hechos 28:26 .]. Cuidado, entonces, no sea que Dios "te tome en tu propia astucia": ya sea que recibas su palabra o no, "no saldrá en vano": si no es "un sabor de vida para vida, resultará un sabor de muerte a muerte [Nota: 2 Corintios 2:16 .] ”].

3. El beneficio de orar por ello:

[No está en el poder del hombre ordenar una bendición sobre la palabra. “Pablo puede predicar en vano, y Apolos regar en vano, a menos que Dios dé el crecimiento [Nota: 1 Corintios 3:6 ]”. Pero si oramos a Dios, él nos enviará la palabra que más nos convenga; una palabra que nos haga pensar que el ministro ha recibido información privada respecto a nosotros; una palabra que nos descubra de todo corazón [Nota: Juan 4:29 .

], y nos 1 Corintios 14:25 y confesar que Dios está realmente presente en sus ordenanzas [Nota: 1 Corintios 14:25 ]. El ministro puede sacar el arco en algunas aventuras, pero Dios dirigirá la flecha entre las articulaciones del arnés y hará que traspase nuestras almas más íntimas [Nota: 2 Reyes 22:34 .

]. Oremos entonces para que Dios dirija y ayude al ministro, y haga que su palabra sea eficaz para nuestro bien. Así nos aseguraremos una bendición y, como la tierra renovada, produciremos frutos adecuados a la cultura que se nos ha otorgado [Nota: Hebreos 6:7 ].