Isaías 57:20-21

DISCURSO: 991
NO HAY PAZ PARA LOS MALVOS

Isaías 57:20 . Los impíos son como el mar revuelto, cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan cieno y lodo. No hay paz, dice mi Dios, para los impíos.

No necesitamos esperar hasta una vida futura para discernir la diferencia entre los justos y los malvados: ahora se puede descubrir claramente en su conducta; ni lo es menos en el marco interior de sus mentes. Para un observador superficial, en verdad, los malvados pueden parecer tener ventaja; son ligeros y alegres, mientras que los justos a menudo están cansados ​​y cargados: pero Dios, que ve a través del velo de las apariencias externas, afirma que lo contrario es verdad. Deberíamos,

I. Confirme esta afirmación divina:

Ciertamente hay una clase de paz que los malvados pueden poseer, y de hecho poseen:
[Por los “malvados” no debemos entender necesariamente a aquellos que son viciosos y profanos; sino todas las personas que no se dedican a Dios en el ejercicio habitual de la justicia y la verdadera santidad. Y cuando se dice que tales personas "no tienen paz", no debemos imaginar que no tienen consuelo o satisfacción en los placeres terrenales; porque están llenos de vida y espíritu; se sacuden de lo que llaman melancolía; desterran todo pensamiento de Dios y se entregan a la convivencia y la alegría [Nota: Isaías 5:11 .

]; y, en la medida en que las gratificaciones animales pueden conducir a la felicidad, son felices. Tampoco debemos suponer que están totalmente desprovistos de lo que confunden con la paz: a menudo se persuaden a sí mismos de la seguridad de su estado, y de una manera muy confiada afirman su relación con Dios como sus hijos [Nota: Juan 8:39 ; Juan 8:41 .

]. Habiendo fijado el estándar del deber de acuerdo con su propia mente; y al descubrir que, en su mayor parte, alcanzan lo que consideran una medida suficiente de religión, “hablan paz consigo mismos, cuando, ¡ay! no hay paz [Nota: Jeremias 6:14 .] ”-]

Pero ignoran por completo la paz del evangelio:
[La paz que nuestro Señor da a sus fieles seguidores, y que él llama enfáticamente su paz [Nota: Juan 14:27 ], es muy diferente de cualquier cosa que un que el hombre no regenerado haya experimentado jamás. Consiste en una esperanza bien fundada de aceptación por medio de Cristo ”; y en “el testimonio de nuestra conciencia” de que andamos agradables a su mente y voluntad.

Esta paz no es una persuasión ciega contraria a todas las declaraciones de la palabra de Dios, sino una confianza humilde fundada en los oráculos sagrados y una expectativa gozosa de que Dios cumplirá sus misericordiosas promesas. Ahora bien, los impíos no sienten nunca una paz como ésta: no la buscan; ni siquiera lo aceptarían en los términos de Dios, porque no se someterían a que su conducta regulara su santa ley; de hecho, consideran que la experiencia de ella es el colmo del entusiasmo, y suponen que quienes profesan haberla alcanzado son accionado por el orgullo y cegado por el engaño. Entonces, ¿puede ser de extrañar que esas personas nunca disfruten de esta paz por sí mismas?]

La verdad de esta afirmación aparecerá más claramente mientras nosotros,

II.

Muestre los motivos y las razones de ello:

No necesitamos mirar más allá del texto para encontrar amplios materiales para confirmar la declaración que tenemos ante nosotros: porque afirma que los malvados se encuentran en un estado absolutamente incompatible con la verdadera paz. "Como el mar revuelto, nunca pueden descansar" por razón de,

1. Apetitos depravados

[Por muy eminentes que sean los hombres por la piedad, es seguro que encontrarán muchas ocasiones para el dolor a causa de su depravación interior: pero se esfuerzan por mortificar sus deseos; los resisten en su primer ascenso; y pidan a Dios que les dé fuerza para someterlos; mientras que los malvados, por morales que aparezcan por fuera, fomentan el crecimiento de sus viles afectos: en lugar de reprimir la impureza interior, disfrutan de la compañía, disfrutan de la conversación, leen los libros, frecuentan las diversiones, que tienden a fomentar sus corrupciones; y, aunque por consideraciones prudenciales imponen un freno a sus acciones, albergarán malos pensamientos sin resistencia y sin remordimiento.

Lo mismo puede decirse de su mundanalidad, su ambición y cualquier otro apetito maligno. Como dice el Apóstol de los impuros, que tienen “los ojos llenos de adulterio, y que no pueden cesar en el pecado”, así, cualquiera que sea la pasión predominante de sus corazones, no cesan de complacerlo; pero ceder a él en la medida de lo posible de forma coherente con la preservación de su carácter en el mundo. ¿Cómo pueden entonces poseer la paz, cuyos corazones están tan perturbados y contaminados por sus depravados afectos? -]

2. temperamentos ingobernables

[De hecho, hay una diferencia maravillosa en los temperamentos y disposiciones naturales de los hombres, de tal manera que una persona, a pesar de su piedad real, tendrá mucho con qué entrar en conflicto, mientras que otra sentirá relativamente poca tentación de transgredir. Aun así, sin embargo, los justos tendrán paz, porque trabajan para poner sus mentes en sujeción a Cristo, y se aplican a la sangre de Cristo para el perdón ante cada nuevo fracaso; pero los impíos no tienen paz, porque ni claman al Señor para que les perdone su mal genio, ni le ruegan por gracia para someterlos.

Cualquiera que sea su pecado, caerán en él tan pronto como ocurra una tentación. Es orgullo ? se enardecerán ante el menor insulto u oposición; y, como Amán, no sienten consuelo en la vida, porque no son tratados con toda la reverencia que creen que se les debe [Nota: Ester 5:9 ; Ester 5:12 .

]. ¿Es envidia? no pueden soportar contemplar el éxito de un rival; pero, como Saúl, se alegraría de saber que fue derribado, o incluso que estaba muerto [Nota: 1 Samuel 18:6 ; 1 Samuel 19:1 ]. ¿Es codicia? no podrán disfrutar de todo lo que poseen, porque han sufrido una pérdida, o han sido, como Acab, decepcionados en sus esperanzas de lograr algo en lo que su corazón estaba puesto [Nota: 1 Reyes 21:1 .

]. ¿Es malicia y venganza? a veces se enardecerán tanto al ver a su enemigo, o incluso al recordar la herida que han sufrido, que su misma sangre hervirá dentro de ellos, y su descanso día y noche se apartará de ellos. Ahora bien, ¿qué lugar hay para la paz en un seno que está sujeto a una agitación tan continua? y que, como el mar, no solo es perturbado por todos los vientos, sino que en el instante en que se mueve, "no arroja nada más que lodo y lodo". -]

3. Una mala conciencia.

[Por mucho que se esfuercen por deshacerse de la reflexión sobre un estado futuro, no pueden disipar por completo sus temores: en medio de toda su jactada confianza tienen algunos recelos secretos: y si una enfermedad, que esperan sea fatal, les sobreviene , no pueden evitar desear que su vida hubiera sido diferente y que pudieran ser perdonados para obtener una mejor preparación para su aparición ante Dios.

A veces, de hecho, se aferran a sus delirios hasta el final, y "Dios los entrega a creer una mentira", pero, en su mayor parte, ambos viven bajo las acusaciones de una conciencia culpable y mueren bajo un terrible suspenso, un terrible incertidumbre acerca de su estado eterno. Si en algún momento sus mentes se despiertan al sentido de su verdadera condición, temblarán, como Belsasar, cuando vio la escritura en la pared [Nota: Daniel 5:5 .

], o, como Felix. cuando Pablo razonó con él acerca de la justicia, la templanza y el juicio venidero [Nota: Hechos 24:25 ]. ¿Es posible que la paz consista en un estado como este? ¿O necesitamos algo más para confirmar el testimonio de Dios respecto a ellos, que no tienen paz? -]

Este tema no puede dejar de sugerirnos,
1.

La amargura del pecado

[Los hombres viven en pecado bajo la idea de que los hará felices; pero aunque "lo enrollan como un bocado dulce debajo de su lengua, prueba la hiel misma de las áspides dentro de ellos [Nota: Job 20:12 .]". Es lo que nos roba toda la paz sólida: es lo que nos vuelve completamente incapaces de alcanzar la paz, mientras mantenga un ascendente sobre nosotros.

Podemos apelar a las conciencias de todos los que se entregan al pecado, ya sea de corazón o de acto. Tienes paz ¿Saben lo que es tener “el amor de Dios derramado en sus corazones”? tener “el testimonio de su Espíritu” testificando de su adopción en su familia; y esperar con placer su comparecencia en su tribunal? Estamos seguros de que ningún hombre no regenerado puede responder afirmativamente.

¿Y por qué no puede? ¿No es a causa del pecado, del pecado complacido, del pecado sin arrepentimiento? Miren, entonces, hermanos, qué cosa maldita es el pecado, que les roba todo lo que es verdaderamente valioso; de peniques en la vida, y esperanza en la muerte, y felicidad en la eternidad. ¿Y todavía lo guardaréis en vuestros corazones? Huye de ella como de la presencia de una serpiente; y que sea el único trabajo de sus vidas mortificarlo y someterlo—]

2. La excelencia del Evangelio.

[Tan fatal como ha resultado el pecado para el bienestar presente y eterno de miles, el evangelio ofrece un remedio completo y suficiente. Las palabras antes del texto son citadas por un apóstol inspirado como prueba de que Jesús es nuestra paz, y que habiendo reconciliado por nosotros mediante la sangre de su cruz, predica la paz a los que están lejos y a los que están cerca [ Jamas. 19. con Efesios 2:13 .

]. Bendito sea Dios, hay eficacia en la sangre de Jesús para curar las heridas que el pecado ha hecho: si es rociada en nuestros corazones por la fe, nos limpiará de una mala conciencia y hablará paz a nuestras almas [Nota: Hebreos 10:22 ; Hebreos 12:24 .

]. Aplique ese remedio y pronto sentirá su valor y eficacia trascendentes. "Que el mismo Señor de la paz" les revele su verdad, y "les dé siempre la paz por todos los medios [Nota: 2 Tesalonicenses 3:16 .]". Que seas tan "justificado por la fe que tengas paz con Dios"; y que esa “paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarde vuestros corazones y mentes en Cristo Jesús [Nota: Filipenses 4:7 ]” -]