Isaías 58:13-14

DISCURSO: 994
CUMPLIMIENTO DEL SÁBADO

Isaías 58:13 . Si apartas tu pie del día de reposo, de hacer tu voluntad en mi día santo; y llamen al día de reposo como delicia, el santo del Señor, honorable; y lo honrarás, no por tus propios caminos, ni encontrando tu propio placer, ni hablando tus propias palabras; entonces te deleitarás en el Señor; y haré entonces cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob, porque la boca de Jehová lo ha dicho.

QUE la observancia del sábado fue destinada a ser una obligación universal y perpetua, no admite ninguna duda razonable. Fue ordenado al hombre en el Paraíso: y el mandamiento relacionado con él, cuando fue renovado al hombre en el monte Sinaí, fue, como todos los demás mandamientos morales, escrito por Dios mismo en tablas de piedra. Los profetas judíos dijeron que continuaría bajo la dispensación del Evangelio [Nota: Ver Isaías 56:1 ; Isaías 56:4 ; Isaías 56:6 .

]: y los Apóstoles evidentemente continuaron observándolo, transfiriéndolo sólo desde el último día de la semana al primero, en conmemoración de la resurrección de nuestro Señor de entre los muertos, y de la obra de redención que de ese modo se completó [Nota: Ver Juan 20:19 ; Juan 20:26 ; Hechos 20:7 ; 1 Corintios 16:2 ]. Se derogan las leyes ceremoniales relacionadas con él; pero la parte moral sigue tan vigente como siempre.

En el pasaje que tenemos ante nosotros podemos ver,

I. ¿En qué luz debemos ver el sábado?

La estimación en la que debe tenerse se expresa aquí de diversas maneras: se nos enseña a rendir cuentas ese día,

1. Santo—

[Todo lo que fue consagrado a Dios bajo la ley se consideró santo: se separó de todo uso profano o común, y se empleó únicamente para los fines y propósitos para los cuales había sido apartado. Así, el sábado, consagrado al servicio especial de Dios, se llama en nuestro texto "el día santo de Dios"; y "el santo del Señor". En el Nuevo Testamento también se llama, “El día del Señor [Nota: Apocalipsis 1:10 .

]. " Por lo tanto, es obvio que cada parte de ella debe considerarse propiedad del Señor y debe mejorarse solo para él. Deberíamos sentir una veneración por ella, precisamente como deberíamos sentirnos por cualquier otra cosa que haya sido dedicada al Señor: y, como nos estremecemos ante la impiedad de Belsasar al usar, en una fiesta, los vasos sagrados que había tomado de Jerusalén. , aunque él mismo no era un adorador de Jehová; mucho más debemos estremecernos nosotros, que reconocemos la santidad del sábado, ante la idea de alejar cualquier parte de él, a quien pertenece exclusivamente.]

2. Honesto:

[Si algún hombre, bajo la ley, hubiera considerado el templo, los sacrificios y los utensilios del santuario, sin más luz que como una casa común, o utensilios comunes o comida común, se le habría considerado como un gran deshonor Dios. Por tanto, la misma santidad del sábado debería convertirlo en "honorable" en nuestra estimación; y debemos esforzarnos por "honrarlo" con todas las expresiones posibles de nuestra consideración.]

3. Encantador:

[La llegada de ese día debería ser recibida por nosotros con santa alegría: deberíamos decir: “Este es el día que hizo el Señor; nos regocijaremos y nos alegraremos en ello ". Si pudiéramos suponer que un ángel fue enviado a este mundo inferior para trabajar en alguna ocupación común, y que cada siete días se le permitiera regresar a sus moradas celestiales y pasar ese día en los empleos adecuados a su gusto, con qué placer esperaría él. a los retornos declarados de ese día! Así debería ser con nosotros; y así será , en la medida en que hayamos alcanzado las opiniones y disposiciones de esos benditos espíritus.

No es que debamos deleitarnos en él simplemente como un día de descanso para el cuerpo, sino como un día en el que Dios nos llama, como Moisés, a subir y hablar con él en su monte santo: y, en lugar de resumirlo, o quejarnos de esto, tan largo y fatigoso, deberíamos decir más bien, con Pedro: "Es bueno para nosotros estar aquí"; y casi debería lamentar la llegada del período en que debemos descender del monte, a las ocupaciones menos agradables del tiempo y el sentido.]

Pero procederemos a afirmar más particularmente,

II.

¿De qué manera deberíamos emplearlo?

¿De qué manera debemos no emplearla, es aquí claramente dicho US-

[Los negocios mundanos, los placeres carnales y las conversaciones inútiles están todos expresamente proscritos: "No debemos seguir nuestros propios caminos, ni encontrar nuestro propio placer, ni hablar nuestras propias palabras". En todos los demás días de la semana podemos encontrar tiempo para estas cosas; pero en el día de reposo deben excluirse por completo. Es un grave error imaginar que, después de los servicios públicos de la época, tenemos la libertad de dedicarnos a actividades vanas, inventadas sólo para engañar al tiempo, que de otra manera serían una carga en nuestras manos: hay actividades propias de la época. ; y en ellos exclusivamente deberíamos ocupar nuestro tiempo.

No queremos decir que las cosas que no se pueden anticipar ni postergar no se hagan con inocencia: porque incluso bajo la Ley, se permitía una latitud en relación a “lo que todo hombre debe comer [Nota: Éxodo 12:16 .]. ” En referencia a las cosas que son realmente necesarias, estamos autorizados a decir, que "Dios tendrá misericordia, y no sacrificio"; pero conviene estar en guardia para que no engañen a sus propias almas; porque Dios puede distinguir fácilmente los motivos ocultos del corazón; y seguramente juzgará nuestras acciones como buenas o malas, según la calidad de ellos se encuentre a sus ojos.

Si la infracción del sábado es reacia, como en la extinción de un fuego, o en el ejercicio de compasión hacia el hombre o la bestia, está bien; pero si, por consideraciones de comodidad, interés o placer, nos induce a apartar de Dios algo de ese tiempo que deba ser consagrado a su servicio, podemos estar seguros de que debemos responder por ello en el día del juicio.]

Nuestro único objetivo en ese día debe ser, "honrar a Dios" -
[Los servicios que debemos prestar a nuestro Dios en ese día son varios y todos compatibles entre sí. Los primeros sin duda son privados: debemos dedicarnos de una manera más peculiar a la lectura, a la meditación, a la oración. Todos los días debemos escudriñar las Escrituras, pero más especialmente ese día; aplicándolos a nuestro corazón, examinándonos a nosotros mismos por ellos y suplicando a Dios que los haga efectivos para la conversión y salvación de nuestras almas.

Debemos salir de nuestros armarios para adorar a Dios en público y testificar ante todos nuestro respeto por su autoridad y nuestro deleite en su servicio. Mientras estamos ocupados en los diversos oficios de oración, o de escuchar la palabra, o de comunicarnos en la mesa del Señor, debemos tener especial cuidado de que el estado de ánimo sea adecuado para el empleo en el que estamos comprometidos; no sea que, mientras profesamos servir a Dios, sólo seamos burlones e insultos de él con profesiones hipócritas.

En los intervalos, cuando estamos desconectados de los deberes privados o públicos, podemos aliviar nuestras mentes y mejorar nuestro tiempo, en los que son de naturaleza social. La visita de los enfermos, el consuelo de los afligidos, la instrucción de la nueva generación y, sobre todo, el esfuerzo por enseñar a nuestros hijos y siervos, y "criarlos en la disciplina y amonestación del Señor", son servicios agradables a Dios y admirablemente adaptados a la santidad de ese día santo.

Es de temer que este último deber en particular sea lamentablemente desatendido, incluso en las familias religiosas; y que la gran predilección que ha manifestado el mundo religioso por los servicios públicos, ha puesto en desuso aquellos oficios más abnegados que antes ocupaban una parte considerable del día de reposo. Pero, en cualquiera de estos deberes que estemos ocupados, nuestro gran objetivo debe ser, "honrar a Dios"; degradándonos a nosotros mismos como en su presencia más inmediata, y esforzándonos por aprobarnos ante él como siervos fieles.]

¿Y será el sábado, desde este punto de vista, considerado un día de tristeza? No; tendremos muchos otros sentimientos al respecto, si consideramos,

III.

Los beneficios que podemos esperar de su debida observancia:

Cualquiera que sea la referencia que pueda haber en nuestro texto al regreso de los judíos de su cautiverio en Babilonia, no podemos dudar de que las promesas aquí hechas tienen un significado más elevado y más espiritual. En ellos se nos asegura que, si realmente guardamos el sábado como debemos, seremos bendecidos con,

1. Deléitate en Dios—

[No hay nada que Dios se deleite más en honrar que la debida observancia del sábado. Podemos realizar los deberes externos de ese día y no cosechar ningún beneficio material; pero si nos esforzamos verdadera y fervientemente por honrar a Dios de la manera antes descrita, Dios se acercará a nosotros, se nos revelará y nos llenará de gozo. y paz en la fe. Y aquí hacemos con confianza nuestro llamamiento a todos los que alguna vez han trabajado para pasar un día de reposo al Señor, si no han encontrado tal medida de gracia y paz fluyendo en sus almas, como recompensa abundantemente por sus máximos esfuerzos. ¿Quién no debe reconocer que un día así pasado en los atrios y al servicio de Jehová, es mejor que mil pasados ​​entre los vanos placeres de este mundo? [Nota: Salmo 84:4 ; Salmo 84:10 .

]? Y donde el día de reposo es así habitualmente honrado, nos aventuraremos a decir que tal felicidad fluirá a veces en el alma, como lo experimentó David, cuando dijo: “Mi alma se saciará como de tuétano y grosura, mientras mi boca alaba. tú con labios alegres [Nota: Salmo 63:5 ]: "sí," se saciarán de la grosura de la casa de Dios; y les hará beber del río de sus placeres [Nota: Salmo 36:8 ] ”].

2. Victoria sobre nuestros enemigos espirituales.

[Este parece ser el significado de esa expresión, “Te haré cabalgar sobre los lugares altos de la tierra [Nota: Compárese con Deuteronomio 32:13 ; Deuteronomio 33:29 .]: ”Y se cumplirá para todos los que mejoren concienzudamente sus sábados para la gloria de su Dios.

Demasiados de los que profesan la religión, hay que confesarlo, apenas, si acaso, avanzan en la vida divina: sus malas disposiciones aún conservan tal ascendente sobre ellos, que les hace avanzar pesadamente todos los días. Pero, si preguntáramos cómo pasaron sus sábados y qué esfuerzos hicieron para glorificar a Dios en sus deberes públicos, privados y sociales, pronto encontraríamos la razón de su lento progreso.

Como dijo nuestro Señor de algunos espíritus malignos en particular: "Estos no salen, sino con oración y degustación", así podemos decir de los males que predominan en muchos profesantes de religión: "No ceden, porque esfuerzos tan leves se hacen en sábado para someterlos '. Si ese día fuera verdadera y enteramente dedicado al Señor, Satanás ya no retendría a los impíos como sus vasallos, ni podría ejercer tanta influencia sobre aquellos que supuestamente se han despojado de su yugo.]

3. La plena posesión de la Canaán celestial.

[La tierra que le fue dada a Jacob como herencia, era típica de la Canaán que está arriba, que verdaderamente "fluye leche y miel". Y se puede afirmar con seguridad que ninguna persona que haya empleado concienzudamente sus sábados aquí, nunca lo hizo, o nunca podrá, no alcanzar el descanso celestial. Miles de personas que han perecido a manos del verdugo público atribuyen su vergüenza y miseria a la negligencia del sábado; pero nunca se conoció un caso de alguien que mejoró debidamente sus sábados y que muriera bajo el dominio de sus pecados.

De hecho, los servicios del sábado no pueden consistir en pecado consentido y voluntario: al contrario, son a la vez una preparación para el cielo y un anticipo de él: en la tierra los santos contemplan a su Dios por la fe; pero en el cielo lo verán cara a cara: en la tierra, por así decirlo, aprenden y ensayan sus partes; pero en el cielo se unirán al coro completo de santos y ángeles en eternos aleluyas a Dios y al Cordero.]

Ver, por tanto,
1.

¡Cuán razonables son los requisitos de Dios en su Evangelio!

[Si Dios hubiera requerido seis días de los siete para dedicarlos a tales ejercicios, hubiera sido muy razonable que le obedeciéramos: cuánto más cuando nos da seis para los asuntos terrenales, y requiere que solo uno se consagre completamente a ¡él! Si los servicios de ese día fueran tan dolorosos, bien podrían ser reclamados por Aquel que ha hecho tan grandes cosas por nosotros: ¡y cuánto más cuando son tan deliciosos y tan provechosos! No le guardes rencor ese día, ni parte de él; pero que se dedique total y sin reservas a su servicio.]

2. ¡Cuán justa será la condenación de quienes los desobedecen!

[Una persona que ha alcanzado los cincuenta años de edad, ha tenido más de siete años de sábados . ¡Oh, qué bendiciones no se hubieran asegurado en ese tiempo, si todos esos sábados hubieran sido santificados para el Señor! y ¡qué juicios no merece el que los ha desperdiciado todos en un descuido deliberado de Dios! Por poco que pensemos ahora en los sábados, pronto descubriremos que profanarlos ha aumentado enormemente nuestra culpa y miseria. Que el Señor conceda que este día no pase como lo han hecho tantos otros, sin provecho para nuestras almas; ¡pero que sea para cada uno de nosotros una preparación para nuestro descanso eterno!]