Isaías 59:8

DISCURSO: 995
NO HAY PAZ EN EL CAMINO DEL PECADO

Isaías 59:8 . Por sendas torcidas las han torcido; todo aquel que por ellas vaya, no conocerá la paz.

ESTE capítulo merece una atención especial, no solo por su importancia histórica, sino particularmente por el uso que hizo de él el apóstol Pablo. Como lo escribió el profeta, parece describir algunos personajes peculiarmente abandonados, que cometieron todo tipo de iniquidades. Pero, como lo citó el Apóstol, describe a la humanidad en general y marca la depravación total de nuestra naturaleza caída.

Ahora, al leer la Epístola a los Romanos, es probable que nos preguntemos cómo un escritor inspirado podría deducir tal doctrina de pasajes que parecen brindarle tan poco fundamento: porque parece extraño decir que debido a que algunos preeminentemente malvados las personas, de una edad y un país, eran culpables de las atrocidades más flagrantes, todas las personas, en todas las edades y países, deben tener las mismas propensiones.

Pero no dudo en decir que la inferencia del Apóstol es justa: porque, si alguna persona que disfrutaba de la luz de la revelación era, a pesar de todas sus ventajas, tan malvada, la culpa no estaba en sus circunstancias accidentales, sino en su naturaleza misma; y, en consecuencia, todos los que poseen la misma naturaleza deben ser partícipes de las mismas propensiones: y si no ceden a esas propensiones de la misma manera que los demás, deben deberlo, no a ninguna bondad superior propia, sino a la impidiendo la gracia de Dios. No es mi intención perseguir el tema que tenemos ante nosotros en la medida en que lo justifique el ejemplo del Apóstol: me contentaré con exhibir,

I. Los personajes aquí descritos:

De la naturaleza humana, como nacida en el mundo, me abstengo de hablar: pero de las acciones de los hombres nuestro texto da una descripción justa y universal. No necesitamos volver a los judíos: solo necesitamos mirar entre nosotros; y encontraremos que todos nosotros, sin excepción, mientras estamos en nuestro estado natural e inconverso, somos culpables del crimen del que aquí se habla; "Nos hacemos caminos tortuosos". En prueba de lo cual, te mostraré nuestras desviaciones,

1. Del cumplimiento del deber prescrito por la ley:

[No es necesario que le digan, confío, lo que la ley de Dios requiere: requiere que “amemos a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas; y que amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos ”. Pero, ¿quién de nosotros lo ha obedecido? ¿Quién lo ha obedecido durante un día o una hora de toda su vida? La verdad es que toda nuestra vida ha sido un escenario continuo de partida. En lugar de amar a Dios supremamente, hemos amado a la criatura por encima de él, y hemos buscado nuestra felicidad en ella, más que en él; y, en lugar de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, hemos vivido en un estado continuo de egoísmo; prefiriendo nuestra propia comodidad, honor e interés a los de los demás; y, en muchos casos, buscar nuestro propio bienestar a expensas del de los demás.

Pero este asunto no admite duda: todos reconoceremos fácilmente nuestras desviaciones de la perfecta ley de Dios; y que, cuando sea probado por ese estándar, "toda boca debe ser tapada, y todo el mundo se hará culpable ante Dios".]

2. Del cumplimiento del deber prescrito por el Evangelio:

[El Evangelio nos es dado para remediar nuestras desviaciones de la ley; y "prescribe el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo". ¿Y cómo lo hemos obedecido ?¿Nos hemos lamentado por nuestros pecados como nos conviene? ¿Acaso nosotros, como el publicano, hemos estado tan oprimidos por el sentimiento de nuestra propia indignidad, que no nos hemos atrevido a mirar al cielo, sino que, con los ojos bajos, nos hemos golpeado el pecho y clamado: “Dios, ten misericordia de mí? , ¿pecadora?" - - - ¿Hemos implorado también misericordia en la forma designada por Dios? ¿Abogando por los méritos de la sangre del Redentor y buscando la reconciliación únicamente a través de su sacrificio expiatorio? Y, bajo la plena convicción de la insuficiencia de cualquier otra ayuda, hemos vivido todos juntos por la fe en el Hijo de Dios ”; y "¿determinado no saber nada, y no confiar en nada, sino en Jesucristo, y en él crucificado?" Di: Hermanos, ¿puedes realmente apelar a Dios para que, de día en día, sea testigo de tus suspiros, gemidos y lágrimas, en tu cámara secreta, y te vea huir al Señor Jesucristo, así como el homicida huyó del perseguidor de sangre a la ciudad de su refugio? ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! si se dice la verdad, ¡ha habido en ti desviaciones tan grandes y habituales del Evangelio, como incluso de la ley misma!]

3. Del cumplimiento del deber prescrito incluso por su propia conciencia:

[Cada uno tiene una línea que se ha prescrito a sí mismo. Ahora bien, no es mi intención indagar hasta qué punto la línea de un hombre concuerda con la ley o con el Evangelio. El punto a determinar es, ¿hasta qué punto su conducta ha estado de acuerdo con los dictados de su propia conciencia? No has visto ningún mal en muchas de las cosas que practica el mundo en general; y no es mi intención acusar tu conducta en relación con nada que tu propia mente haya aprobado.

Pero la pregunta es: ¿No se han desviado, y también muy ampliamente, del camino que ustedes mismos han reconocido que es correcto? ¿No ha dejado sin hacer mucho de lo que estaba convencido de que era su deber hacer? y has hecho muchas cosas que sabías que estaban mal? Repito, cualquiera que sea la latitud que te haya permitido tu propia conciencia, ¿no has ido más allá de ella en diez mil casos? y erraron, tanto por defecto como por exceso, de la misma línea que se han trazado? No puedo dudar ni por un momento cuál debe ser el testimonio de vuestras propias conciencias; y que están convencidos, incluso en sus propias mentes, de haberse “hecho caminos torcidos”].
Habiendo declarado los hábitos de aquellos de los que se habla en mi texto, procedo a señalar:

II.

La terrible condición de sus almas.

"Todo aquel que camina por los senderos antes descritos, no puede conocer la paz". El no puede saberlo

1. En la vida

[Concedo que aquellos que son jóvenes y alegres, y aquellos que están prosperando en el mundo, puedan disfrutar de algo que ellos llaman paz: pueden, en su mayor parte, estar libres de ansiedades y problemas en relación con sus almas; y pueden continuar en una ronda de placer sin ninguna disminución material, para justificarse a sí mismos y ser considerados felices por los demás. Pero esto continúa solo mientras sean capaces de sacudirse todo sentido de la presencia de Dios y todo pensamiento de muerte y juicio.

Dejemos que los pensamientos de la eternidad se precipiten en sus mentes, y su alegría terminará de inmediato: su mente se horroriza y no pueden encontrar alivio, sino disipar sus reflejos no deseados y ahogarlos en negocios o placer. Su paz, incluso en el mejor de los casos, es sólo como la que disfruta la creación bruta: no es la que se convierte en un ser racional e inmortal. La paz bíblica consiste en un estado de reconciliación con Dios y en el testimonio de una buena conciencia.

Pero, ¿cómo puede poseer esto alguien que anda por caminos torcidos? No puede ser. Como dice el profeta, en las palabras antes de mi texto, "El camino de la paz no conocen": sí, más bien, cuando reflexionan, "son como el mar revuelto, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y tierra. No hay paz, dice mi Dios, para los impíos [Nota: Isaías 57:20 .

]. " Y por la verdad de esto, les hago un llamamiento, incluso a los más alegres e irreflexivos entre ustedes. ¿Por qué eres tan reacio a pensar en la muerte y el juicio? ¿No es que esos reflejos son una fuente de dolor para ti, más que de santo deleite y placer? Sí, si una vez que sales a la luz, tus presumidas satisfacciones se reducen a nada más que miedo y terror.]

2. Muerto

[Aquí nuevamente debo reconocer que muchos se engañan a sí mismos con la persuasión de su propia bondad; o de la misericordia de Dios, que le impide ejecutar los juicios que ha amenazado: y estas vanas presunciones se animan con una especie de esperanza, que sin embargo se eleva poco por encima de una insensibilidad brutal. En cuanto a mirar a Dios como un Dios y Padre reconciliado, y contemplar la bienaventuranza de habitar en su presencia, no tienen ese pensamiento: lo máximo que esperan es una libertad del dolor.

No saben lo que es rociar su conciencia con la sangre de Cristo y aferrarse a las grandes y preciosas promesas del Evangelio: no tienen una visión consciente de Cristo, como su Intercesor ante Dios, o como su Precursor, quien se ha ido a prepararles un lugar en el cielo. Estos son los grandes constituyentes de la paz escritural; pero de estas cosas no saben nada: es el alma recta sola cuyo fin se asemeja a este: "su fin es la paz", en el mejor y más elevado sentido: pero de esto, el hombre que camina en sus propios caminos no tiene concepción: y, si se despierta en absoluto a un sentido de su condición, no tiene nada más que "una terrible búsqueda de juicio y una ardiente indignación" para consumirlo.]

3. En el mundo eterno:

[No, en verdad, no hay paz para los malvados allí. En el instante de la partida del alma del cuerpo, todos los engaños se desvanecen y todo lo que Dios ha dicho se cumple. Entonces, ¡cuán feliz se sentiría el pecador si rocas o colinas pudieran caer sobre él y esconderlo del rostro de su Dios ofendido! Pero eso no puede ser: debe ir a la presencia de su Juez; y de él debe recibir su condenación eterna, incluso en el lago que arde con fuego y azufre, preparado para el diablo y sus ángeles.

Qué paz se puede poseer allí, que te informe el rico, que quería una gota de agua para refrescar su lengua. ¡Pobre de mí! "No descansan ni de día ni de noche", sino "beben incesantemente de la copa de la ira y la indignación de Dios"; y por toda la eternidad estarán ocupados en "llorar y gemir y rechinar los dientes". Tal será el resultado de andar por el camino ancho que lleva a la destrucción; ni nadie escapará de ella, sino los que "entran por la puerta estrecha y andan por el camino angosto que lleva a la vida"].

Dirección—
1.

El errante

[Háganos una pausa, hermanos, y consideren adónde van sus pies; porque, lo crean o no, los que andan por senderos tortuosos nunca conocerán la paz. Pero habiéndote advertido de esto, déjame decirte cómo puedes tener paz. ¡Bendito sea Dios! hay paz que se puede obtener por medio del Señor Jesucristo, "quien es nuestra Paz". Sí: “nos visitó la aurora de lo alto, para alumbrar a los que están sentados en tinieblas y sombra de muerte, y para guiar nuestros pies por el camino de la paz .

“¿Preguntan, cómo puedo obtener esto? Yo respondo: Venid a él con penitencia y fe; y “ciertamente hallaréis descanso para vuestras almas”. Permítanme proponerles el modelo que han de realizar innumerables multitudes en los últimos días: “Vendrán con llanto, y con súplicas los guiaré; los haré andar junto a arroyos de aguas en camino recto. , donde no tropezarán [Nota: Jeremias 31:9 ] ". “Regresa a Dios” de esta manera, y entonces puedes estar seguro de que tus iniquidades pasadas no serán tu ruina.]

2. Aquellos que caminan por el camino correcto:

[¿Quién es el que te ha hecho diferir? Una vez andabas por senderos tortuosos, como los demás: pero Dios, en su misericordia, te ha detenido, como hizo con el perseguidor de Saulo, y "te ha llevado por sendas de justicia por amor de su nombre". Deje que un sentido de esta misericordia lo llene de agradecimiento al Señor, y de “compasión por aquellos que aún son ignorantes y están fuera del camino” - - - En particular, si un hermano es llevado a un lado por cualquier camino tortuoso, tenga cuidado de “Devuélvele el espíritu de mansedumbre; considerándonos a vosotros mismos, para que no Gálatas 6:1 tentados también [Nota: Gálatas 6:1 .

Hebreos 12:12 .] ”- - - En verdad, nunca deben olvidar cuán responsables son ustedes mismos de ser apartados“ por la astucia de los hombres ”, o por“ las artimañas de Satanás ”o por el poder de las corrupciones que moran en ustedes [Nota: 2 Pedro 2:18 .

]. A esto está expuesto, incluso “después de haber escapado de las contaminaciones del mundo mediante el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo; y tu último fin puede llegar a ser peor que tu comienzo [Nota: 2 Pedro 2:20 .] ". Y si así “te apartes de tu justicia, la justicia en la que has vivido no será más recordada; pero en el pecado que cometas, morirás [Nota: Ezequiel 33:18 .

]. " De esto, el profeta David les advierte solemnemente: “A los que se desvían por sus caminos torcidos, el Señor los sacará con los hacedores de iniquidad; pero la paz sea sobre Israel [Nota: Salmo 125:5 . ]. " Por tanto, ora mucho a Dios, para que “sostenga tus pasos por sus sendas, para que tus pasos no resbalen.

Y nunca imagines, ni por un momento, que estás más allá del peligro de caer; “Mas el que piensa estar firme, mire que no caiga”. Para ello, presta mucha atención a tus caminos; y tenga cuidado de "mantener una conciencia libre de ofensas tanto hacia Dios como hacia el hombre". Y "no desprecies las pequeñas cosas"; porque abrirán camino a mayores. En una palabra, que sea su constante esfuerzo por “ser irreprensibles e inocentes, hijos de Dios, sin reprensión, en medio de una nación torcida y perversa , brillando entre ellos como luces en el mundo [Nota: Filipenses 2:15 .

]. " Entonces poseerás la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento; y también “me regocijaré, porque no he corrido en vano ni he trabajado en vano [Nota: Filipenses 2:16 ].”]