Isaías 6:8

DISCURSO: 867
UN ESPÍRITU MISIONERO DESCRITO

Isaías 6:8 . Oí las palabras amables del Señor, que decían: ¿A quién enviaré? y quien irá por nosotros? Entonces dije: Aquí estoy; envíame .

En épocas pasadas, a Dios le agradaba mucho revelar su voluntad a los hombres, a veces en sueños, a veces en visiones, y a veces con una voz audible, como la de un hombre que conversa con su amigo: y estos métodos se concedieron más especialmente cuando él estaba a punto de delegarles algún cargo en particular, o de emplearlos en algún servicio extraordinario. La intención de Dios era enviar al profeta Isaías a una misión dolorosa; como, por ejemplo, si consultara sólo sus propios sentimientos, sería muy reacio a ejecutar.

Pero para prepararlo para ello, Dios le concedió una visión de la gloria y la felicidad del mundo celestial. La escena de la visión fue el templo, en el que se adoraba a Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Al mismo tiempo, se le dio la seguridad de estar calificado para su trabajo y de ser aceptado en él: y por esto fue llevado a tal estado, que, a la primera propuesta de Dios de enviar un mensajero a su pueblo , se ofreció a sí mismo para el servicio, dispuesto y deseoso de emprender cualquier cosa por la cual su Dios pudiera ser honrado y su Salvador glorificado.
Respetando la visión en sí, me abstengo de hablar. Los puntos sobre los que llamaré su atención son,

I. La propuesta hecha

[En primera instancia, la propuesta se refería únicamente a una misión que Dios tenía la intención de enviar a su pueblo. Y, en este punto de vista, se puede aplicar con justicia a cualquier llamado que pueda darse para emprender el ministerio del Evangelio, ya sea en nuestro propio país o en el extranjero [Nota: Aquí se puede establecer un cierto paralelismo entre esa ocasión particular y cualquier otro que se presente para una consideración más especial.] - - -

Pero podemos considerar el llamado a cada uno de nosotros, no para asumir el oficio del ministerio, sino para servir a Dios en una forma de obediencia general: “¿Quién está dispuesto a cumplir mi voluntad y consagrarse a mí? " - - - Este honor que Dios está dispuesto a conferir a todos los que estén dispuestos a aceptarlo: y, si estamos realmente deseosos de dedicarnos a Su servicio, él nos hará luces en el mundo y monitores de todo lo que nos rodea - - -
Ofertas como estas son comunes en las Sagradas Escrituras - - - y podemos suponer que se nos hace ahora, en el nombre y por mandato, de Dios mismo - - -]
A la propuesta así hecha, consideremos,

II.

La respuesta dada

Esto también podemos considerarlo, en primera instancia, como una aceptación del oficio profético. Y no podemos dejar de admirar la conducta de Isaías en relación con él, cuando se ofreció a Dios sin vacilación y sin reservas . Aquí no se hicieron indagaciones, cuál era el cargo en particular, o cuáles serían las dificultades para asistir a la ejecución del mismo. A este santo hombre le bastaba con estar ocupado en hacer la voluntad de Dios; y estaba dispuesto a dedicar a ese servicio todas sus facultades y todos sus poderes [Nota: Aquí, si se trata el tema de las Misiones, sería apropiado mostrar que todo Candidato para el cargo de tal Ministerio debe poseer la misma disposición que se evidenció aquí.] - - -

Pero, tomando la propuesta que se nos ha hecho en general de servir a nuestro Dios, podemos ver aquí qué espíritu debemos cultivar. Debemos ofrecernos a Dios para servirle,

1. Al instante—

[No debe haber demoras; sin buscar una temporada más conveniente. No deberíamos cuestionarnos si seremos capaces de hacer todo lo que se nos pide; pero debemos esperar con seguridad, que Dios nos capacitará para realizar todo lo que emprendamos por él, y dará un resultado exitoso a nuestros esfuerzos - - -]

2. Sin reserva—

[No debemos retractarnos de ningún trabajo, ni vacilar en hacer ningún sacrificio. La pérdida de la vida en sí misma no debe considerarse como una pérdida, sí, más bien como un grano, en tal causa - - - Vivir para Dios, o morir por Dios, debe considerarse igualmente deseable, si solo se puede hacer la voluntad de Dios en nosotros, y el Señor Jesucristo sea engrandecido [Nota: Hechos 20:24 . Filipenses 1:20 .] - - -]

Pero el punto al que me gustaría moverme particularmente para llamar su atención es,

III.

La obligación peculiar que recae sobre nosotros de seguir el ejemplo del profeta:

Encontrará en la visión que el profeta fue favorecido con una manifestación brillante de la gloria de Cristo: porque San Juan, refiriéndose a él, dice: “Estas cosas dijo Isaías, cuando vio su gloria, y habló de él [ Nota: Juan 12:41 .], ”Es decir, de Cristo . Verá, también, que se le prometió ayuda en su trabajo: porque el poner carbón encendido en su boca parece haber sido diseñado para asegurarlo [Nota: Compare Jeremias 1:9 y Hechos 2:3 .

]. Además de todo esto, se aplicó a su alma un sentido del amor perdonador de Dios, a través del sacrificio del Redentor: porque el carbón encendido, tomado del altar del holocausto, marcaba claramente la conexión entre la expiación ofrecida por él, y se le concedió el perdón . Pero de ningún modo nos faltan los favores que se le han conferido: sí, más bien, se puede considerar que tenemos,

1. Descubrimientos más gloriosos de Cristo:

[Por brillante que fuera esa visión, era muy inferior a la que se nos concede en el Evangelio. Allí contemplamos a Cristo como "el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona [Nota: Hebreos 1:3 ];" sí, vemos toda “la gloria de Dios resplandeciendo en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 ]” - - -]

2. Comunicaciones más abundantes del Espíritu.

[Cualesquiera que sean las medidas de gracia que se impartieron a algunos individuos altamente favorecidos bajo la Ley, como David, Isaías, Daniel y otros, las efusiones del Espíritu Santo fueron muy pequeñas y parciales en comparación con las que se dan a la Iglesia Cristiana : para que ninguno de nosotros necesite sacar a Sack de la obra más grande; ya que el más débil de los verdaderos creyentes puede decir: "Todo lo puedo en Cristo, quien me fortaleció [Nota: Filipenses 4:13 .]"].

3. Más seguridades del perdón de nuestros pecados.

[Sin duda, la visión y la única promesa que se le hizo fueron suficientes para satisfacer su mente. Pero en el Nuevo Testamento tenemos innumerables promesas, "promesas preciosas y grandísimas"; tan "grandioso", que comprenden todos los estados posibles que se pueden imaginar; y tan “preciosos”, que nos llevan a participar de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 .

], y "llénanos de toda la plenitud de Dios [Nota: Efesios 3:19 .]". No dudo en decir, que eran una alternativa ofrecida a cualquier verdadero cristiano, recibir para su consuelo la promesa personal y particular que le fue dada al profeta, o haberle dado por su dependencia las amplias y generales promesas de el Nuevo Testamento, haría bien en apoyarse en esas amplias promesas , que implican que " todo pecado perdonará a los hombres", y que "todos los que crean serán justificados de todas las cosas"].

Di, entonces, si no estamos obligados a imitar al profeta en su entrega de sí mismo a Dios.

[Sin duda, si las misericordias concedidas son motivos para la obediencia, nosotros , que hemos recibido misericordias tan trascendentes, debemos “presentar todo nuestro ser como sacrificios vivos a Dios; el cual, como es un servicio santo y aceptable, también es un servicio muy razonable [Nota: Romanos 12:1 ] ”- - -]

Puede ser apropiado, en conclusión, responder a una pregunta que probablemente se hará: ¿Cómo sabré si un llamado en particular a un servicio especial es realmente del Señor?

[Concedo fácilmente que ese es un punto muy difícil de determinar. No hay ninguna dificultad en determinar que todos somos llamados a dedicarnos a Dios. La dificultad radica en la referencia a aquellos actos particulares que sólo se requieren de unos pocos. Y aquí debo decir que no se pueden dar reglas que se apliquen a todos los casos; ni quizás reglas que sean perfectamente satisfactorias para todas las mentes.

Y probablemente, en lugar de dar una respuesta directa a la pregunta, la mejor respuesta será sugerir una advertencia contra aquellos trabajos de la mente que hacen que la solución completa del caso sea tan difícil. Moisés, como sabemos, fue llamado para ir a Faraón y sacar al pueblo del Señor de Egipto. Ahora, en oposición a este llamado, instó a su propia indignidad de tal cargo [Nota: Éxodo 3:11 .

]; la improbabilidad de tener éxito en su intento [Nota: Éxodo 4:1 ] ; su propia incapacidad absoluta para el trabajo que se le asignó [Nota: Éxodo 4:10 .]; ” y su deseo de que se lo transfiriera a otra persona [Nota: Éxodo 4:13 .

]. " Más aún, adujo su propia experiencia de desilusión en trabajos menos arduos, como un motivo cierto para comprender que tenía que fracasar necesariamente en un asunto de mucha mayor dificultad [Nota: Éxodo 6:12 . NB Cite todos estos pasajes del Éxodo; porque son, de hecho, las mismas excusas que invariablemente sugiere una falsa humildad.

]. Pero, ¿cuáles fueron todas estas objeciones? Fueron, en verdad, sólo unas tantas excusas, urgidas para tapar su propio atraso para emprender la obra . Si hubiera estado en el estado de ánimo que el profeta manifestó en mi texto, todas estas dificultades se habrían desvanecido; y se habría ocupado en su obra como lo hizo Pablo, quien “no fue desobediente a la visión celestial”, sino que “predicó de inmediato la fe que, hasta ese momento, se había esforzado por destruir.

”Por tanto, a cualquiera que desee una respuesta a la pregunta que se ha propuesto, le digo: Llene su alma de amor a Cristo: y eso responderá a diez mil dificultades y lo obligará a participar en cualquier cosa por la cual el reino del Redentor puede avanzar en el mundo. Dependerá de su Señor y Salvador para tener “gracia suficiente para usted [Nota: 2 Corintios 12:9 .

] ”, Y espera que“ se te dé fuerza según tu día [Nota: Deuteronomio 33:25 .] ”.

En cuanto a las excusas para retener o retrasar una entrega general de nosotros mismos a Dios, son más ligeras que la vanidad misma. No creas que pueden aguantar un momento, cuando te presentas ante tu Dios. Servir a Dios instantáneamente, y con todo nuestro corazón, es el deber de todo hijo de hombre: y por lo tanto, a la propuesta que Dios en este momento hace con mi voz, que cada uno de ustedes responda: “Aquí estoy: envíame . ”]