Isaías 60:13

DISCURSO: 1001
EXCELENCIA DE LA IGLESIA DE CRISTO

Isaías 60:13 .— La gloria del Líbano vendrá a ti; el abeto, el pino y el boj juntos, para embellecer el lugar de mi santuario; y yo haré glorioso el lugar de mis pies.

MIENTRAS admiramos, como por necesidad debemos, la riqueza y diversidad de las imágenes que se emplean para representar la belleza de la Iglesia cristiana, debemos tener cuidado de captar las verdades que así se exponen: porque en esto las sublimes descripciones de la los profetas difieren materialmente de los vuelos poéticos de otros autores; declaran lo que realmente existe; mientras que las representaciones poéticas de hombres no inspirados son en su mayor parte meras ficciones o verdades que se vuelven ficticias por el alto colorido que se les da.

La descripción que se da aquí de la gloria de los últimos días es sumamente grandiosa. Toda la creación, racional e irracional, animada e inanimada, contribuye a ella de acuerdo con sus diversas capacidades. No sólo los hombres, sino también los rebaños y los rebaños, se dice que vienen voluntariamente a consagrarse al Señor; y en mi texto, los bosques del Líbano dan su fruto para adornar a la Iglesia y glorificar a su Dios.
Las expresiones particulares de mi texto me llevan a poner ante ustedes,

I. La constitución de la Iglesia de Cristo.

Del Líbano se trajo la madera para la construcción del templo de Salomón [Nota: 2 Crónicas 2:16 .]: Y toda la gloria del Líbano será llevada también a nuestra Sion, para edificar una habitación para nuestro Dios encarnado. Por "abeto y pino" entiendo lo grande y poderoso de la tierra; mientras que “la caja” representa a los pobres y humildes, ya sea en cuanto a rango civil o capacidad intelectual. Tanto el uno como el otro se emplearán como partes constituyentes del templo espiritual de Dios. Para cada uno se debe encontrar un lugar adecuado y para cada uno un uso apropiado.

Los altos y poderosos serán llevados al nivel de los más bajos—
[El cristianismo no interfiere en absoluto con las distinciones en la vida civil: son el nombramiento de Dios mismo; y son necesarios para el bienestar de la humanidad. Pero desde un punto de vista espiritual, el monarca más grande de la tierra debe estar al mismo nivel que el más malo de sus súbditos. El hacha debe ser puesta a la raíz de todo su orgullo y autosuficiencia, y debe ser derribado por la operación de la palabra y el Espíritu de Dios.

Todo hombre es pecador ante Dios; todo hombre debe sentir y reconocer su culpa; todo hombre debe buscar misericordia a través de la sangre y la justicia de ese Divino Salvador que murió por él. Todo hombre debe vivir en un estado de dependencia de Dios, no meramente como un Dios de providencia, sino especialmente como un Dios de gracia; y debe recibir provisiones continuamente frescas de gracia y fortaleza de la plenitud que está atesorada para él en Cristo.

Ésta no es obra únicamente de los pobres, sino también de los ricos: el filósofo más sabio debe sentirse a este respecto a la altura del más analfabeto de la raza humana. Todos deben ser igualmente enseñados por Dios; y todos “sean salvados igualmente por gracia mediante la fe en Cristo”.]
Los pobres, por el contrario, son elevados a la igualdad con los más altos—
[No hay una bendición que los más pobres no puedan obtener, en la medida en que puede ser disfrutado por ricos y grandes.

Los mismos apóstoles no fueron seleccionados de las clases superiores o más inteligentes, sino de los más bajos niveles de vida. Algunos pescadores pobres fueron criados para ser los maestros del mundo entero. Y si se piensa que este fue un caso peculiar, y que los pobres por sus desventajas son muy inferiores a los ricos, debo decir que, en su mayor parte, lo contrario es cierto; y que Dios todavía cada día, en diez mil casos, “revela a los niños lo que ha escondido de los sabios y entendidos [Nota: Mateo 11:25 .

]. " La misma circunstancia de que los pobres tengan tan poco en este mundo les permite depender más simplemente de Dios; y su consciente falta de conocimiento humano los lleva a implorar con más humildad y más fervor la enseñanza del Espíritu de Dios: y por eso, al venir a Dios, “hambrientos, se sacian de bienes, mientras que los ricos son despedidos con las manos vacías [Nota: Lucas 1:53 .

]. " Así Dios todavía "toma al mendigo del muladar, para ponerlo entre los príncipes [Nota: 1 Samuel 2:8 ]:" Y todavía se ve a diario que "la caja" ocupa un lugar en la Iglesia de Dios que el cedro más noble del Líbano podría envidiar.

Que esta es la constitución de la Iglesia de Cristo, no se deja a inferirse del lenguaje figurativo de mi texto: se hace constar expresamente por Santiago, que salvas, “El hermano que es de la ley regocijan grado, en la que él es exaltado; pero el rico , en que se humilla [Nota: Santiago 1:9 .] ". Aquí, digo, todo lo que he afirmado está expresado de forma sencilla y sin figura.]

Ahora procedo a notar,

II.

La excelencia de esa constitución

En nuestro texto, esta constitución particular se establece,

1. Como ornamental de la Iglesia misma:

[Que alguien vea a la Iglesia así constituida. Que los más altos "abetos y pinos" se vean en unión con la humilde "caja"; los reyes y príncipes de la tierra reunidos a los pies de la Divina Majestad en concierto con las clases más humildes de la humanidad: todos están doblando sus rodillas juntos ante su Señor y Maestro común: las mismas confesiones, por humillantes que sean, proceden igualmente de los labios de todos: las mismas peticiones de gracia, de misericordia, de paz, de fuerza, son impulsadas por todos, con igual y unida importunidad: los mismos agradecimientos devotos son derramados por todos por las bendiciones recibidas: la palabra entregada a todos ellos se pronuncian con cierta autoridad, y se les exige a todos sumisión total bajo las mismas horribles sanciones: las mismas invitaciones y promesas se dirigen a todos:

Míralos a todos sentados juntos a la mesa del Señor, como invitados igualmente invitados; e igualmente aceptado, por el gran Maestro de la fiesta; todos comiendo del mismo pan; todos bebiendo de la misma copa; y todos recibiendo en sus almas las mismas comunicaciones celestiales; y todos regresando a sus hogares renovados y fortalecidos para sus labores futuras. Dime, ¿no es esto encantador? ¿No es un emblema del cielo mismo, donde un pobre Lázaro, cuyas mismas llagas los perros lamieron recientemente, porque no tenía un amigo que los vendar, ahora se sienta con todos los profetas y apóstoles del Señor en el celestial? banquete, su cabeza reclinada en el mismísimo seno del mismo Abraham? Sí; así es en la Iglesia de abajo: “Los ricos y los pobres se encuentran; y el Señor es el Hacedor de todos ellos ”, el Padre de todos ellos, la porción de todos ellos [Nota:Proverbios 29:13 .

]. Entre todos ellos, no hay lugar ni para el desprecio ni para la envidia; el honor y la felicidad de todos son totalmente independientes de las circunstancias mundanas, y dependen únicamente del acceso a Dios que cada uno obtiene para sí mismo, y las consiguientes manifestaciones del amor de Dios que tiene el privilegio de disfrutar. Su grado de utilidad para la Iglesia puede verse afectado por las situaciones que ocupan individualmente en la vida civil y las calificaciones con las que están dotados; pero, como en el cuerpo natural, así en el cuerpo místico de Cristo, aunque un miembro pueda tener un oficio más alto que otro, nadie puede prescindir de los servicios de los demás: “el ojo no puede decir a la mano, no te necesito; ni la cabeza puede decir a los pies: No te necesito.

“Cada miembro tiene su propio lugar y su propio oficio: y, si falta alguno, todo el cuerpo estaría defectuoso y deformado. Pero en el cuerpo de Cristo no falta ni un miembro: todos los lugares están ocupados; Habiendo asignado Dios a cada miembro la situación adecuada para él: y en la perfecta adaptación de cada uno a sus propios fines, y en el ejercicio armonioso de todos para el bien general, la belleza del conjunto consiste [Nota: Ver 1 Corintios 12:12 .

]. En verdad, es "para el embellecimiento del lugar del santuario de Dios" que esta reunión de lo alto y lo bajo, "el pino y la caja, es ordenado: y no podemos dejar de reconocer, que en esta perspectiva" Sion es hermosa para situación, y el gozo de toda la tierra [Nota: Salmo 48:1 .]. ”]

2. Como honorable a Dios:

[En este punto, Dios mismo llama nuestra atención particular. “Plantaré”, dice, “en el desierto, el cedro, el árbol de acacia, el mirto y el árbol de aceite; Pondré en el desierto abetos, pinos y bojes juntos; para que vean, sepan, consideren y comprendan juntos, que la mano de Jehová hizo esto, y el Santo de Israel lo creó [Nota: Isaías 41:19 .

]. " Ahora bien, yo preguntaría, ¿por qué le da tanta importancia a esto, sino porque refleja un brillo peculiar en su carácter y muestra en el punto de vista más entrañable sus gloriosas perfecciones? Verdaderamente "esto hace glorioso el lugar de sus pies"; porque muestra que, aunque es “Señor de todos, es igualmente rico en misericordia para con todos los que le invocan [Nota: Romanos 10:12 .

]. " En su opinión, no hay diferencia entre uno y otro: “no hay judío ni griego, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo ni libre; pero Cristo, es decir, la imagen de Cristo en el alma, es todo y en todos [Nota: Colosenses 3:11 .] ".

Supongamos por un momento que hubiera en él la misma clase de parcialidad de la que se queja en muchos de sus profesantes: “Si llega a vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro, con ropa elegante, y entra también un hombre pobre con ropas viles, y miras al que viste ropas alegres, y le decís: Siéntate aquí en un buen lugar; y di a los pobres: Párate allí, o siéntate aquí debajo del estrado de mis pies; Entonces, ¿no sois parciales en vosotros mismos, y seáis jueces que razonan mal? [Nota: Santiago 2:2 .

]? " Digo, supongamos tal parcialidad en Dios; ¡Y cuán poco admirable parecería! Pero “no hay tal respeto de las personas con él [Nota: Hechos 10:34 .]:” El arbusto más humilde de todos los bosques del Líbano le es tan querido como el cedro más alto de allí: sí, cuanto más débiles son en sí mismos , con más ternura vela por ellos para bien, para poder “manifestar en ellos la excelencia de su propio poder [Nota: 2 Corintios 4:7 .

] ”Y“ perfeccionar su propia fuerza en su debilidad [Nota: 2 Corintios 12:9 ] ”. Incluso al más pequeño y mezquino de todos ellos lo considera como “árboles de justicia, plantación del Señor; y en ellos es y será glorificado [Nota: Isaías 61:3 ] ”.

En esto, entonces, Dios actúa completamente digno de sí mismo, y muestra que, como él es el Hacedor de todos, así es el Padre y el Amigo de todos.]

Solicitud-

Siendo tal la constitución de la Iglesia,

1. Tratemos todos de convertirnos en miembros de él.

[¿Hay aquí alguno de los órdenes superiores? Yo diría, entréguense al Señor para servirle con todo su corazón. Esto es lo que debes hacer, si alguna vez quieres ser feliz; porque en las mismas palabras antes de mi texto se les dice que “el reino y la nación que no sirva a su Iglesia perecerá”. No imagines que tu elevación entre los hombres puede procurarte alguna exención de tu deber para con Dios; tus distinciones solo hacen que tu camino al cielo sea más difícil.

Que las personas elevadas en la sociedad sean humilladas y llevadas al nivel de los más pobres de la humanidad, no es un asunto fácil: pero debe hacerse - - - ¡Oh, ruego a Dios que lo logre por ti, mediante la gran obra de su poder! - - -

A ustedes, que son de las clases bajas, les diría: Regocíjense, que mientras que sus semejantes quizás estén dispuestos a molestarlos debido a las desventajas bajo las cuales ustedes trabajan, Dios los ama y los convirtió en un rasgo distintivo del reino del Mesías. , que “a los pobres se les debe predicar el Evangelio [Nota: Mateo 11:5 .

]. " Independientemente de lo que puedan imaginar los ricos, ustedes de los dos son más favorecidos de Dios que ellos: porque mientras "es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el reino de los cielos", Dios ha elegido a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino [Nota: Santiago 2:5 .

]. " Trabaja, pues, para asegurarte este privilegio: y, aunque no tienes ninguna de las recomendaciones externas de "el pino y el abeto", no debes temer que Dios acepte tus servicios y te haga "pilares en su templo que nunca más. fuera [Nota: Apocalipsis 3:12 .] ”]

2. Esforcémonos todos por promover su establecimiento en el mundo:

[Por bajo que sea el estado actual de la Iglesia, un día, como la piedra que vio Nabucodonosor, "se convertirá en una montaña y llenará toda la tierra [Nota: Daniel 2:35 ]". “El monte de la casa del Señor se asentará sobre la cumbre de los montes; y todas las naciones fluirán hacia él [Nota: Isaías 2:2 .

]. " Los árboles más majestuosos serán entonces tan ambiciosos de contribuir a su gloria como los del crecimiento más humilde ". Entonces, en una perspectiva segura de ese día, enviemos obreros al Líbano, para talar los abetos nobles y traer el humilde palco [Nota: Si este fuera el tema de un Sermón de Misión, el pensamiento de paganos y salvajes en cada rincón del mundo acudiendo en masa a Cristo, "como palomas a sus ventanas", (ver. 8.) podría abrir aquí para sacar provecho.] - - - Así será ensanchado y embellecido el santuario de Dios, y su nombre será glorificado en toda la tierra.]