Isaías 61:9

DISCURSO: 1005
BENDICIÓN DEL PUEBLO DEL SEÑOR

Isaías 61:9 . Todos los que los vean los reconocerán, que son la simiente que el Señor ha bendecido.

EN los diferentes países del mundo, los habitantes se caracterizan por diferencias distintivas en sus rasgos; y de generación en generación, a pesar de la vasta diversidad de rostros, esa peculiaridad del reparto los impregna a todos. Sin embargo, entre todas las naciones donde están esparcidos, los descendientes de Abraham pueden distinguirse claramente de los habitantes originales de la tierra: todos muestran, por sus rostros, su relación con su padre común.

¿Y no podemos decir que respeta también a sus hijos espirituales, para que se distingan de los demás? Es cierto que, en apariencia, se parecen a los que les rodean; pero en el corazón, en el espíritu y en la vida, son diferentes de todo el mundo; y, sin embargo, por muy distantes entre sí en clima, educación y hábitos, todos se parecen entre sí y llevan el sello y el carácter de Dios, como su Padre común.

En el pasaje que tenemos ante nosotros, que predice el crecimiento de la Iglesia en los períodos apostólico y milenario, se advierte esta circunstancia: se dice que una bendición peculiar pertenece al pueblo del Señor, incluso una bendición tal que debería ser visible para todos los que los contemplé, y debería distinguirlos de todas las demás personas sobre la faz de la tierra. En confirmación de este hecho singular, nos proponemos mostrar,

I. Que el pueblo del Señor es preeminentemente bendecido.

1. Son tan ...

[Consulte los nombres que se les dan en la Sagrada Escritura: son “los hijos de la luz”, “los hijos de la obediencia”, “los hijos de Dios”; mientras que todos los demás son hijos de las tinieblas, de la desobediencia, del maligno - - - Considere el estado en el que son llevados , un estado de perdón, de paz, de santidad, de alegría: mientras que el mundo entero además yace en la maldad , y son completamente ajenos a todas las bendiciones del Nuevo Pacto - - - Considere más a fondo sus perspectivas en el mundo futuro , siendo hechos herederos de Dios y coherederos con Cristo; mientras que para todos los demás no hay nada más que "una terrible espera de juicio y una ardiente indignación" para consumirlos - - - ¿No son tales personas entonces "una semilla bendita?"]

2. Así eran, en el propósito de Dios, antes de que vinieran al mundo.

[Estamos asombrados de que muchos que profesan aprobar los Artículos de la Iglesia de Inglaterra, sean tan reacios a escuchar la menor mención que se hace de los consejos y decretos de Dios. Que no es provechoso insistir siempre en ellos, lo admitimos fácilmente; y que sumergirnos con demasiada curiosidad en ellos, como si fuéramos capaces de comprender los misterios más profundos en ellos, es muy presuntuoso: pero por eso no debemos mantenerlos completamente fuera de la vista, o tener miedo de hablar como dice la Escritura.

Dios sabía con toda seguridad desde toda la eternidad quiénes eran, o deberían ser, suyos: y los “escogió en Cristo antes de la fundación del mundo” y “los predestinó para la adopción de hijos por Jesucristo para él mismo [Nota: Efesios 1:4 .]; ” y “se los dio a Cristo [Nota: Juan 17:2 ; Juan 17:6 .

], ”Ser redimidos por su sangre, ser salvos por su gracia y ser hechos herederos de su gloria [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .]: Sí, él“ escribió sus nombres en el libro del Cordero de vida antes de la fundación del mundo [Nota: Apocalipsis 13:8 ] ". ¡Cuán verdaderamente bendecidos deben ser entonces! - - -]

3. Serán así por toda la eternidad.

[Todos sus privilegios y bendiciones presentes son solo una preparación para su estado futuro, cuando su felicidad sea perfecta, inmutable y eterna. Serán “aptos para su herencia” en este mundo; y, cuando estén completamente listos para sus nupcias con su Esposo celestial, él vendrá y los tomará consigo, para que puedan vivir para siempre en la perfecta fruición de su amor [Nota: Apocalipsis 19:7 .

] - - - Llevarlos a esto, fue el diseño original de Dios al elegirlos. Prepararlos para ello es el fin de todas sus dispensaciones, tanto de la providencia como de la gracia. Y poseerlo, es el único objeto que tienen a la vista, en todos sus trabajos, en todos sus sufrimientos, en todos sus conflictos.]

Además, nuestro texto afirma que esta su bienaventuranza es visible para los demás, incluso para todos los que los conocen. Procedemos, por tanto, a investigar,

II.

De donde es que todos los que los conocen reconocen esto:

El mundo en general no los conoce [Nota: 1 Juan 3:1 ]: Están a una distancia tan grande del pueblo del Señor, que no se puede decir propiamente que los " vean ": y por lo tanto, de la indistinción de sus puntos de vista, imaginan que estas personas son viles hipócritas o entusiastas engañados. Pero aquellos que tienen la oportunidad de determinar su verdadero carácter, se ven obligados a reconocerlos como los benditos del Señor. Esta convicción es forjada en la mente de otros por:

1. Su deleite en Dios—

[Su felicidad está totalmente en Dios, incluso en ese Dios y Salvador que los compró con su sangre: se deleitan en un sentido de su favor, en el disfrute de su presencia y en la ejecución de su voluntad - - - En este sentido se diferencian de todos los demás hombres sobre la faz de la tierra. Otros pueden prestar a Dios algunos servicios externos; pero el creyente solo "ama al Señor Jesucristo con sinceridad", para servirle con todos los poderes y facultades de su alma - - - De ahí surge al creyente una peculiaridad de carácter que lo eleva por encima de todos los demás hombres, y manifiesta que "es de la simiente que el Señor ha bendecido"].

2. Su superioridad sobre el mundo.

[Los creyentes, aunque en el mundo, "no son de él, como el mismo Jesucristo no fue del mundo:" se elevan por encima de sus máximas, sus placeres, sus intereses, sus honores: "son crucificados a él, y consideran como crucificado para ellos ”- - - Pero todas las demás personas son del mundo: ya sea que vivan inmersos en sus cuidados o apartados de su sociedad, todavía tienen sus afectos puestos en las cosas de abajo y no en las de arriba; y, por mucho que pretendan despreciar al mundo, en realidad son sus devotos, tanto como si lo siguieran de la manera más acostumbrada.

El monje en su celda vive para sí mismo y para la carne, tanto como el voluptuoso o el hombre de negocios - - - Ahora hay otra marca visible de distinción entre los hijos de Dios y los demás: pueden poseer y disfrutar, gran parte de este mundo; pero "aunque usan este mundo, no abusan de él"; aunque cumplen con sus deberes en él, no están en modo alguno sometidos a él: y esto también eleva su carácter a los ojos de todos los que los conocen, y los distingue como preeminentemente favorecidos por su Dios.]

3. Su actividad para hacer el bien:

[Como su Divino Maestro, ellos "hacen el bien". Este es, por así decirlo, el elemento en el que se deleitan en moverse: y, aunque ellos mismos son un "pequeño rebaño" en comparación con los que los rodean, se encontrará que casi todas las grandes y extensas obras de caridad proceden de ellos. . De las caridades que se relacionan con las almas de los hombres y su edificación en la fe de Cristo, ellas, bajo Dios, son las únicas autoras: otras pueden contribuir a la difusión de la Biblia, el establecimiento de misiones y la promoción de la religión en varias maneras; pero se encontrará que las propuestas que primero pusieron en pie esas organizaciones benéficas, quizás universalmente, se originaron en hombres de verdadera piedad.

Aquí nuevamente difieren de todos los que les rodean; porque aunque reconocemos con gratitud que hay una porción considerable de benevolencia en muchos que no son verdaderamente devotos de Dios, sin embargo, no hay un celo real en ellos por la difusión del Evangelio y la salvación de un mundo arruinado.]

4. Toda la coherencia de su conducta.

[Los tiempos y las circunstancias no cambian en ellos. En todo momento, y en todas las circunstancias, se alegran en lo no esencial de consultar la debilidad de los demás; pero en lo esencial tampoco se conmueven por esperanzas o temores. Saben que no deben agradar a los hombres, a menos que sea por su bien para la edificación. Tienen una sola regla, la palabra escrita de Dios; ya eso están decididos a adherirse en vida o muerte.

Pero este es un personaje peculiar de ellos. Todas las demás personas, por muy pertinaces que sean en algunas cosas, se relajarán en otras, según la inclinación o el interés las conduzcan. En lo que respecta al honor y la probidad, en verdad, un hombre mundano puede ser tan inamovible como los demás; pero en las cosas que se relacionan con el ejercicio o el estímulo de la piedad vital, no es posible que mantenga un tono uniforme de conducta: quiere el principio que es el único que puede producir un carácter firme, uniforme y decidido: en consecuencia, donde hay coherencia en la religión verdadera, hay se recomendará a todos los que puedan apreciar su valor, y estampará a su poseedor como un hijo de Dios.]

Asesoramiento—
1.

Sean todos ambiciosos para alcanzar este honor.

[Ser reconocidos como amigos y favoritos de los monarcas terrenales no era un honor en absoluto en comparación con lo que se menciona en nuestro texto. Sin embargo, esto está al alcance de todos. En cuanto a esa objeción común, "Si Dios no me ha elegido, ¿cómo puedo ayudarme a mí mismo?" es impío en extremo [Nota: Romanos 9:19 .

]. No tenemos nada que ver con los decretos de Dios, más allá de referirle todo lo bueno, como su verdadera y única fuente: nuestro deber no es discutir, sino obedecer: y si, en obediencia al mandato de Dios, creeremos en el Señor Jesucristo, seremos contados entre su simiente espiritual, y seremos "bendecidos en él con toda bendición espiritual y eterna"].

2. Que los que lo posean se esfuercen por andar digno de él.

[Notable es la exhortación de San Pablo, en su Epístola a Timoteo, “El fundamento de Dios está firme, teniendo este sello, el Señor conoce a los que son suyos; pero [Nota: 2 Timoteo 2:19 . La palabra Και tiene este significado, en este y en muchos otros lugares.], Que todo aquel que invoca el nombre de Cristo, se aparte de la iniquidad .

“¿Profesamos ser de la simiente que el Señor ha bendecido? demostremos que lo somos por nuestra conducta y conversación. Si somos “hijos de Dios, debemos ser inocentes e inocentes, brillando como luces en el mundo y sosteniendo en nuestra conducta la palabra de vida [Nota: Filipenses 2:15 .]”. Sólo de esta manera podemos aprobarnos para ser el pueblo elegido de Dios; y sólo así podemos obligar a nuestros semejantes a reconocer la justicia de nuestras pretensiones.]