Isaías 62:6-7

DISCURSO: 1010
DEBER DE INTERCEDIR POR LA IGLESIA

Isaías 62:6 . Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusalén, que jamás callarán ni de día ni de noche; los que mencionáis al Señor, no callad; y no le des descanso hasta que se establezca, y hasta que haga de Jerusalén una alabanza en la tierra .

Es melancólico pensar que, a pesar de que Dios ha dado una revelación de sí mismo al hombre más de tres mil años, no hay una sexta parte de la humanidad que haya oído hablar de la salvación a través de un Redentor crucificado. Y, de aquellos que son llamados cristianos, una porción muy pequeña de hecho tiene alguna unión vital con Cristo, o conocimiento experimental de su amor. Desde este punto de vista, incluso la Iglesia misma puede calificarse de Abandonada y Desolada.

Pero no siempre será así. Hay un período fijado en los consejos divinos, cuando la Iglesia judía, siendo ampliada por vastas accesiones de todos los rincones del globo, se llamará Hephzi-bah y Beulah; viendo que el Señor se deleitará en ella y la considerará su Esposa [Nota: ver. 4, 5.].

Para acelerar el avance de ese tiempo bendito, todos podemos contribuir, y todos debemos contribuir al máximo de nuestro poder. Cómo podemos ser instrumentales para la obra gloriosa, se nos dice en las palabras que tenemos ante nosotros: al considerar lo que mostraremos,

I. ¿Cuál debería ser el gran objeto de nuestra solicitud?

Como tenemos almas inmortales, a todos nos preocupa, en primer lugar, buscar la salvación para nosotros mismos. Pero nuestra ansiedad debería extenderse a la Iglesia judía y al mundo entero: deberíamos desear no sólo prosperar en nuestras propias almas, sino también ver a "Jerusalén", incluso a la Iglesia del Dios viviente, prosperando también, para ser "Una alabanza en la tierra". En una palabra, nuestro deseo debería ser,

1. Que la luz del Evangelio se difunda universalmente -

[En el Evangelio está contenido el descubrimiento más brillante de todas las perfecciones divinas unidas y armonizadas en la obra de la Redención: es una exhibición de “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo” - - -
Ahora, en comparación con esto, las obras de la creación no tienen gloria, a causa de la gloria que sobrepasa: el sol mismo es tinieblas cuando se lo compara con "el sol de justicia que ha surgido sobre el mundo con curación en sus alas" - - - ¿
Y dónde, sino en la Iglesia, se ve esta gloria? Ningún rayo de ella brilla en todo el mundo además - - -
La Iglesia es entonces “una alabanza en la tierra”, en la proporción en que esta luz brilla en la tierra: ¡Pero ay! en la actualidad, la mayor parte del mundo está bajo un eclipse.

Esperamos, sin embargo, que a su debido tiempo se eliminen todos los objetos que intervienen; y que la luz que ahora se extiende rápidamente sobre el horizonte, extenderá sus rayos a regiones que aún están en tinieblas y sombra de muerte; y que brillará, en su esplendor meridan, no sucesivamente, sino de una vez, en cada parte del globo habitable.
¡Cuán grande es esto para desear! Si la luz de la civilización es considerada una bendición, cuánto más debe serlo la luz de la salvación; ¡especialmente cuando, con eso, se muestra la gloria de Dios y de todas sus infinitas perfecciones! - - -]

2. Que la eficacia del Evangelio se experimente universalmente -

[En dos puntos de vista especialmente se ve la eficacia del Evangelio, a saber, en consolar y santificar a todos los que lo abrazan. A qué consuelo inefable eleva un alma afligida, lo declara ampliamente el profeta Isaías [Nota: Isaías 61:1 .]; - - - ya que su poder santificador es por el profeta Jeremías [Nota: Jeremias 33:6 .

]: - - - y en ambos puntos de vista es “por nombre de gozo, alabanza y honor delante de todas las naciones de la tierra [Nota: Jeremias 33:9 ]”. Su efecto es uniformemente transformar un desierto en un jardín fértil [Nota: Isaías 35:1 ; Isaías 51:3 .

]; y llenar con los arbustos más selectos el suelo que estaba cubierto solo de cardos y espinos [Nota: Isaías 55:13 .]. Conciba este cambio efectuado en cualquier lugar. ¡Qué honor debe tener lo que causa el cambio, y qué bendición para el lugar donde se ve tal cambio! ¿No sería un lugar como Gosén en medio de Egipto? Así es, pues, la Iglesia, dondequiera que el Evangelio entre en su poder; y así será la Iglesia en toda la tierra, una vez que haya alcanzado su extensión y eminencia destinadas.

¿Y no es éste un objeto que todos deben desear? En verdad, si tenemos una chispa de amor por nuestro prójimo o de celo por Dios, debemos esperar ese evento como la consumación y realización de todos nuestros deseos.]

Ese objeto, entonces, siendo tan deseable, consideremos,

II.

¿De qué manera deberíamos esforzarnos todos por promoverlo?

Todos pueden ser fundamentales para ayudarlo a avanzar:

1. Ministros:

[Son "centinelas colocados sobre los muros de Jerusalén", y se les ordena "no callar ni de día ni de noche". En esta expresión posiblemente haya una referencia a los que estaban bajo la ley, quienes ministraban en el santuario tanto de noche como de día [Nota: Salmo 134:1 ]. No sabemos con certeza si su "no callar" se refiere a los discursos públicos que, según el Evangelio, deben hacer día a día quienes sostienen el oficio del ministerio, pero estamos seguros de que comprende al menos, si no se relaciona exclusivamente con, la gran obra de intercesión; en el cual los ministros deberían abundar en gran manera.

Cualesquiera que sean los esfuerzos personales que hagan, no podrán hacer ningún bien si Dios mismo no se interpone para que su obra sea eficaz: “Pablo plantará, y Apolos regará; pero solo Dios puede dar el aumento ". Los ministros deben orar, sí, deben continuar instantáneamente en oración “día y noche”, si quieren tener éxito en sus ministraciones [Nota: Compare con Hechos 20:31 .

con 1 Tesalonicenses 3:10 y 2 Timoteo 1:3 ]

2. Personas de todo tipo:

[Todos los que “mencionen al Señor” deben interceder por la Iglesia de Dios. Pero en la traducción marginal, esas palabras se traducen como "Todos los que recuerdan al Señor". Este es el carácter que todos debemos llevar: Dios dice: "Hazme recordar [Nota: Isaías 43:26 ]". Debemos recordarle todas sus promesas de gracia, tal como lo hizo Jacob [Nota: Génesis 32:12 .

], y, como Jacob, luchar con él hasta que prevalezcamos: sí, en la confianza del éxito deberíamos decir, como él, “No te dejaré ir si no me bendices [Nota: Génesis 32:24 .]. ” Esto se inculca con frecuencia en el Nuevo Testamento: el ejemplo de la mujer cananea y la parábola de la viuda importuna, tienen la intención de mostrarnos que debemos "orar y no desmayar", y que Dios escuchará "a los que oran el día y noche para él, aunque los soporta mucho [Nota: Mateo 15:22 y Lucas 18:1 .] ”.

Ahora bien, aunque no debemos imaginar que Dios se muestre renuente a bendecir a su Iglesia, debemos perseverar en la oración exactamente como si quisiéramos prevalecer a fuerza de importunidad; sí, debemos “no darle descanso a Dios mismo ” hasta que se levante y ejecute la obra deseada. De esta manera, el cristiano más bajo del mundo puede prestar más servicio a la Iglesia de Dios que los ministros o los príncipes de cualquier otra manera: un brazo humano, por activo o poderoso que sea, sólo puede presentar una pequeña medida de fuerza; pero la oración puede llamar a la Omnipotencia en su ayuda y efectuar lo que sea necesario para el bienestar de la Iglesia.

Si bien el éxito de Elías permanece escrito para nuestra instrucción [Nota: Santiago 5:16 .], Ningún hombre tiene derecho a preguntar: ¿Qué puede hacer una criatura tan débil como yo para la Iglesia de Dios?]

Este tema ofrece una amplia materia,
1.

Para reprensión

[¡Cuán poco hemos considerado ninguno de nosotros el deber y la eficacia de la intercesión! En lugar de orar día y noche por la conversión de los judíos y la ampliación de la Iglesia cristiana, a muchos de nosotros nos resulta difícil incluso orar por nosotros mismos: y estamos contentos de que Dios "descanse" y que el mundo, tanto de judíos y gentiles, perezca en sus pecados, siempre que nosotros mismos podamos ser excusados ​​de la molestia del esfuerzo, y finalmente escapar de la ira de Dios.

¿Quién de nosotros no se avergüenza de una revisión de su conducta en relación con este asunto? ¿Quién, en lugar de cumplir con su deber como Rememorador de Dios, no necesita él mismo un rememorador que le recuerde su deber? Dejemos que este asunto sea debidamente considerado entre nosotros; y ya no nos permitamos dormir más, como Jonás, cuando todo un mundo de pecadores exige nuestros máximos esfuerzos [Nota: Juan 1:5 ].

2. Para aliento:

[El primer versículo de este capítulo merece una atención particular: lo dice la misma persona que habla en nuestro texto: es el mismo Cristo, o, al menos, el profeta en su nombre, quien dice: “Por amor de Sion no Calla, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que su justicia salga como resplandor, y su salvación como lámpara encendida. Ahora bien, aquí está el mismo punto que debemos desear supremamente: la conversión de los judíos y la consiguiente conversión del mundo entero; este es el verdadero significado de esa expresión, “Jerusalén se levanta en la tierra ” - - - ¿ Entonces Dios fija su mirada en este glorioso objeto? y nosotros no ? es élconstantemente atenta a ello? y nosotros no ? ¿Está decidido en su propia mente a no descansar hasta que lo haya logrado? ¿Y no deberíamos animarnos a rezarle respetándolo? Si se opusiera a ello, podríamos desesperar de convencerlo de que cambiara de opinión; pero cuando sepamos cuán completamente su propia mente está inclinada a ello, y que está ordenando todo tanto en la providencia como en la gracia con miras a bien podríamos sitiar el trono de la gracia, para recordarle sus promesas.

Tomemos valor, entonces, y roguemos, si acaso podemos adelantar el día glorioso y ver, si no en el mundo en general, pero al menos en nuestro propio círculo inmediato, Jerusalén es en verdad “una alabanza en la tierra. ”]