Isaías 9:2-4

DISCURSO: 871
BENDICIONES IMPARTIDAS POR EL EVANGELIO

Isaías 9:2 . El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombra de muerte, la luz les alumbró. Multiplicaste la nación, y no aumentaste el gozo; se alegran delante de ti con el gozo de la cosecha, y como se alegran los hombres cuando reparten el botín. Porque has quebrantado el yugo de su carga, y la vara de su hombro, la vara de su opresor, como en el día de Madián .

LAS dispensaciones de Dios en este mundo nunca son tan aflictivas, pero hay algunas circunstancias aliviadoras y consoladoras que nos animan bajo ellas. Los juicios con los que amenazó con castigar a su pueblo apóstata fueron tremendos [Nota: Isaías 8:19 .]; Sin embargo, mientras tanto, los consoló con la perspectiva del advenimiento del Mesías.

Cualquiera que sea la referencia que puedan tener las palabras de mi texto a la liberación de los judíos del ejército de Senaquerib, estamos seguros de que se refieren a Cristo y a las bendiciones que deben surgir del ministerio de su Evangelio. San Mateo los cita en este punto de vista [Nota: Mateo 4:12 .]; y las mismas palabras se adaptan mucho más a un tema espiritual que a cualquier acontecimiento temporal [Nota: El primer versículo del capítulo es inexplicable, según nuestra versión.

El obispo Lowth lo traduce de manera diferente y, por lo tanto, aclara el sentido de todo el pasaje. “No habrá más tinieblas en la tierra que estaba angustiada. Anteriormente degradó la tierra de Zabulón y Neftalí, pero en el último tiempo la hizo gloriosa, el camino del mar, al otro lado del Jordán, la Galilea de los gentiles. [Para] el pueblo, etc. ”El significado es que así como la parte norte de Galilea había sido particularmente afligida por las incursiones de los asirios, también debería ser particularmente honrada por el ministerio de Cristo.].

Notamos entonces en el texto tres ricas bendiciones resultantes del ministerio de Cristo y de sus siervos en todas las edades; a saber, luz, alegría y victoria . Lo primero que recibe el cristiano es,

Yo alumbro-

Los hombres están en todas partes "sentados en tinieblas y sombra de muerte" -
[Este era el caso de los judíos, a pesar de que eran el pueblo profesante de Dios y tenían acceso continuo a la palabra y las ordenanzas de Dios. Y es el caso de nosotros, a pesar de que somos llamados cristianos y tenemos la palabra y los sacramentos administrados entre nosotros. Somos como personas encerradas en un calabozo, o privadas de la vista: la luz brilla a nuestro alrededor, pero no la vemos: estamos tan en tinieblas como si no hubiera luz en absoluto.

Las Escrituras nos representan uniformemente así; y la experiencia confirma abundantemente su testimonio. Cuán ignorantes son los hombres de su propio corazón; de Dios; del camino de aceptación con él; ¡y ciertamente de todo el círculo de la verdad divina! Esta ignorancia no se limita a los analfabetos: alcanza tanto entre los grandes y eruditos como entre los más pobres y mezquinos de la humanidad.]
Pero por el Evangelio se abren los ojos de su entendimiento—
[No todos fueron iluminados por la predicación de Cristo y sus apóstoles; ni todosinstruidos ahora por la palabra que oyen: pero aquellos cuyos ojos están abiertos, logran mediante el Evangelio una maravillosa visión de "la verdad como es en Jesús": descubren la profundidad de su propia depravación: contemplan "la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo: ”mil otras cosas,“ que el hombre natural no puede recibir ”, están abiertas a su vista:“ son sacadas de las tinieblas a la luz maravillosa [Nota: 1 Pedro 2:9 .

]: ”“ Ni de ahí en adelante andarán más en tinieblas, porque tienen la luz de la vida [Nota: Juan 8:12 .]. ”]

Junto con la luz, el cristiano se llena de,

II.

Alegría-

Lo que en el texto se lee “Has no aumentó la alegría,” está en el margen traducido, “Has aumentado a ella la alegría”, es decir, a la nación de santos que se multiplica. Esta parece ser la traducción más adecuada de las palabras y concorda mejor con el contexto; para todos los que están iluminados con la verdad divina, tienen,

1. Un gozo sagrado

[Cualquiera que sea el gozo del que participa un hombre carnal, que sólo sea llevado a la presencia divina, y se desvanece de inmediato. Hablarle de Dios, del cielo y del infierno, es ponerlo melancólico. Pero el gozo del cristiano es un gozo santo y sagrado: "se alegra ante Dios". La Ley establecía que el pueblo al principio y al final de la cosecha debía llevar sus primicias y diezmos al templo y, al deleitarse con ellos con sus amigos, regocijarse delante de Dios [Nota: Deuteronomio 16:9 .

]. Así, el cristiano trae sus comodidades temporales a la presencia divina, para que pueda disfrutar de Dios tanto en ellos como con ellos. Por la religión, todas sus alegrías aumentan enormemente; ni disfruta tanto de su comida ni de sus amigos ni de ninguna bendición en la vida, como cuando es conducido a Dios por ellos y glorifica a su Dios en ellos. Pero las temporadas más placenteras son aquellas en las que puede acudir a su Dios en secreto y derramar su alma ante él. Una hora en comunión con su Señor es para él más que toda una vida de gozo carnal: es una fiesta de cosas gordas, un antepasado del cielo.]

2. Un gozo exaltado.

[El gozo del cristiano se compara con el de un labrador exitoso y un guerrero victorioso. En todas las épocas, la recolección de la cosecha ha sido una ocasión de gozo [Nota: Isaías 16:9 .]: La toma también del botín de un enemigo vencido ha sido siempre considerada como un terreno de triunfo. De hecho, en ambas ocasiones hay demasiado de lo que es meramente carnal; sin embargo, sin embargo, los espíritus de la gente se elevan mucho más allá de su tono habitual.

En este sentido, el gozo del cristiano se parece al de ellos. Cuando comienza a ver el fruto de sus dolorosas labores y sus dudosos conflictos, no puede sino alegrarse de no haber trabajado en vano ni de haber luchado en vano. Sí, su alma está gozosa en su Dios, y "se regocija con un gozo inefable y glorificado"].

A esto contribuye el Evangelio, coronando a sus conversos con:

III.

Victoria-

Así como los hombres naturales son ciegos, también están bajo severa servidumbre—
[El yugo egipcio o babilónico era ligero en comparación con el que Satanás ha impuesto a toda la raza humana. Él los mantiene firmemente en sus cadenas y "los lleva cautivos a su voluntad" - - -]
Pero a través del Evangelio son efectivamente liberados de él—
[Cuando la nación judía fue oprimida por los madianitas, Dios levantó a Gedeón para llevar a cabo su liberación.

Pero, ¿cómo se efectuó la liberación? por las armas? No: Dios no le permitiría emplear el ejército que había reunido, pero primero los liberó a todos menos a diez mil, y luego los despidió a todos menos a trescientos. ¿Y cómo estaban armados esos trescientos? con espada y lanza? No; sino con cántaros de barro, y lámparas y trompetas; y con este pequeño ejército tan ataviado, hizo huir a todo el ejército de Madián; ellos partieron sus cántaros, alzaron sus lámparas y tocaron sus trompetas; y los enemigos fueron puestos en fuga [Nota: Jueces 7:19 .

]. Así, precisamente así, el cristiano triunfa sobre sus enemigos: incapaz de realizar nada con su propio brazo, él, con la mera luz y sonido del Evangelio, vence a sus enemigos. Cuando realmente comienza la derrota, convoca todos sus poderes para destruirlos; ni cesa de perseguirlos hasta que los haya dominado a todos. He aquí un hombre que últimamente fue esclavizado por el mundo, la carne y el diablo; ¡mírenlo deshacerse inmediatamente del yugo, mírenlo pisoteando el mundo, crucificando la carne y magullando a Satanás bajo sus pies! ¿Es esto un sueño? No; es una realidad, que se puede ver ahora tanto como lo fue en el día de Pentecostés, o en el día en que el sediento de sangre Saulo se convirtió en un predicador de la fe que una vez había destruido. "Tal es la herencia de los siervos del Señor:" todos ellos son vencedores, y "más que vencedores,

Deducir,
1.

¡Cuán extrañamente los hombres malinterpretan la naturaleza y el funcionamiento del Evangelio!

[Lo que predicaron Cristo y sus apóstoles se considera fanatismo y se supone que conduce a la melancolía y al libertinaje. ¡Pero cuán opuesto es este sentimiento al contenido en el texto! Sólo que se escudriñe el Evangelio con sinceridad y diligencia, y nos aventuraremos a afirmar que se aprobará a sí mismo como luz , se convertirá en fuente de alegría y conducirá a una victoria segura . Todo lo que quede de oscuridad, dolor o esclavitud será desterrado gradualmente, y se disfrutará la felicidad del cielo, en la medida en que el alma esté sujeta al dominio de Cristo.]

2. ¡Cuánto viven los santos de Dios por debajo de sus privilegios!

[Si miramos a los primeros conversos, estaremos listos para pensar que eran de una especie diferente a la nuestra; hasta ahora estamos por debajo de ellos en logros espirituales. Pero, ¿no es el Evangelio el mismo que era en su época? ¿No requiere tanto de nosotros como de ellos? ¿Y no operará tan poderosamente en nuestros corazones como lo hizo en el de ellos? Oh, no nos contentemos con visiones tan confusas de los misterios de Dios; no nos contentemos con medidas tan escasas de gozo y triunfo; no lo consideremos suficiente para obtener algunas pequeñas ventajas sobre nuestros enemigos espirituales: busquemos cosas mayores, y espere más demostraciones señaladas del poder y la bondad Divinos. No estamos angustiados en Dios, sino en nosotros mismos: seamos fuertes en la fe; y "según nuestra fe nos será".]