Jeremias 13:11

DISCURSO: 1047
EL DESCUENTO CON QUE SE TRATAN LAS MÁS RICAS MERCICIAS DE DIOS

Jeremias 13:11 . Como el cinto se adhiere a los lomos del hombre, así hice pegarme a toda la casa de Israel y a toda la casa de Judá, dice Jehová; para que me sean por pueblo, y por nombre, y por alabanza y gloria, pero no quisieron oír .

En tiempos pasados, agradó a Dios instruir con frecuencia a su pueblo por medio de señales, como si estuviera más calculado para despertar la atención de aquellos que, como niños, eran lentos para comprender las declaraciones más claras de su palabra. A veces, esos signos se representaban a los profetas en visiones: como cuando Ezequiel fue tomado por los cabellos de su cabeza y ganó a la puerta norte del templo para ver toda la maldad que se tramitó en el santuario; la cosa se hizo sólo en una visión [Nota: Ezequiel 8:3 .

]. En otras ocasiones, los profetas realmente hicieron las cosas que debían ser señales para la gente; como cuando Ezequiel, por espacio de trescientos noventa días, se reclinó sobre su lado derecho, con una representación de Jerusalén delante de él, para figurar a los judíos el sitio que seguramente sería formado contra ella por los caldeos [Nota: Ezequiel 4:1 .

¡Un relato de lo más sorprendente en conjunto! Vea también Ezequiel 12:2 ; Ezequiel 24:15 .]. Ya sea que la señal que Jeremías debe usar aquí fue solo en una visión o en realidad, los comentaristas no están de acuerdo. Ciertamente, el recorrer repetidamente varios cientos de millas solo para llevar un cinturón al Éufrates y traerlo de regreso, parece un trabajo poco probable que se le imponga; pero, por otro lado, ese mismo trabajo podría tender más poderosamente a despertar la atención de la gente. los judíos al tema que les fue representado de manera emblemática: y es más seguro, en general, tomar literalmente el relato de las Escrituras en todos los casos donde la razón y el sentido común no nos exigen entenderlo en sentido figurado [Nota: Tal caso ocurre, Jeremias 25:27 ].

La señal aquí usada por el profeta fue esta. Tomó un cinto y, después de llevarlo algún tiempo, lo llevó al río Éufrates y lo escondió allí en el agujero de una roca; y luego, después de un lapso considerable de tiempo, fue a buscarlo nuevamente y lo exhibió a la gente en su estado deteriorado; declarando que, a pesar de su fuerza y ​​poder actuales, pronto serían reducidos al más bajo reflujo de miseria por los caldeos; porque cuando Dios los formó para sí mismo, ellos se negaron a adherirse a él, o considerar sus propuestas de amor y misericordia.
Tal es la explicación que nos da Dios mismo en las palabras de nuestro texto; que, mientras aclaran el emblema del profeta, naturalmente me llevarán a mostraros,

I. El honor que Dios ha diseñado para su pueblo.

El uso principal de un cinto es vendar las vestiduras alrededor de los lomos—
[De conformidad con esta idea, Dios había hecho que su pueblo se uniera a él, para que pudieran estar, por así decirlo, en contacto continuo con él. Él les había hecho hacer esto cuando los sacó de Egipto, y los hizo depender por completo de él para su dirección, preservación y apoyo. De la misma manera, se puede decir que hizo que nosotros también nos uniéramos a él, habiéndonos impuesto desde nuestro mismo nacimiento la necesidad de depender de él para la vida, el aliento y todas las cosas; porque “en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

"Nuestro estado adecuado es el de un niño pequeño que se aferra a su madre, o, como lo expresa nuestro texto," un cinturón que se adhiere a los lomos de un hombre ". Debemos estar en todo momento “asiéndonos de Dios por medio de la oración [Nota: Isaías 64:7 ]”, Y por la fe uniéndonos a él, para ser uno con él y él con nosotros. Si este era el deber y privilegio de los judíos, mucho más es nuestro; porque nuestro Dios y Salvador ha asumido realmente nuestra naturaleza, y se ha convertido en hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne: más aún, por la comunicación más plena de su Espíritu, él "habita en nosotros" y vive en nosotros, y es "nuestro misma vida [Nota: Colosenses 3:4 .

] ”Para que los que se unen a él por fe sean“ un solo Espíritu con él [Nota: 1 Corintios 6:17 .] ”. Este, entonces, digo, es el honor que Dios quiere para nosotros: quiere que todos renunciemos a toda clase y grado de dependencia de las criaturas, y que vivamos tan cerca de él y nos aferremos tan cerca de él, como un cinto a los lomos de los seres humanos. un hombre; sí, a pesar de toda oposición y desánimo, él quisiera que “nos unáramos a él con todo el propósito de nuestro corazón [Nota: Hechos 11:23 .]”].

Pero una faja también sirve para adornar—
[Y nuestro texto tiene especial respeto por esto. El cinto del sumo sacerdote era, como se le llama repetidamente, “un cinto curioso ”, que se le dio “o gloria y por hermosura [Nota: Éxodo 28:4 ; Éxodo 28:8 ; Éxodo 28:40 .

] ”Y nuestro gran Sumo Sacerdote desea que seamos para él lo que ese curioso cinto fue para Aarón. Viles e inútiles como somos en nosotros mismos, nos formaría y modelaría de nuevo, entrelazando en nuestra naturaleza todas las gracias de su Espíritu y transformándonos en la imagen misma de nuestro Dios en justicia y verdadera santidad. Rodeado de nosotros, se estimaría más ricamente adornado que con las más brillantes joyas [Nota: Malaquías 3:17 .

], y más enriquecido que con todos los tesoros del universo [Nota: Éxodo 19:5 . con 1 Pedro 2:9 ]. Parece casi impío decir que tales ornamentos serían una gloria para nuestro Dios y Salvador; sin embargo, nos aventuraremos a afirmar que serían considerados así por nuestro Señor mismo, quien dice: “Todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y soy glorificado en ellos [Nota: Juan 17:10 .

Ver también Juan 15:8 e Isaías 61:3 ] ”. Qué diadema real es para un monarca terrenal, que estamos diseñados para ser para el Rey de reyes y Señor de señores [Nota: Isaías 62:3 .

] Como Cristo era "la imagen del Dios invisible", porque Dios, que es invisible en su propia naturaleza, era visible en él [Nota: Colosenses 1:15 .] Así somos nosotros según la medida de la gracia que se nos ha dado: somos para “brillar como luces en el mundo, sosteniendo” en todo nuestro comportamiento “la palabra de vida [Nota: Filipenses 2:15 .

] ”Somos hechos suyos a propósito para que podamos“ mostrar sus virtudes [Nota: 1 Pedro 2:9 . Ver la lectura marginal.]; " debemos ser "epístolas de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres [Nota: 2 Corintios 3:3 ];" y mostrando con todo nuestro espíritu y temperamento cuál es la voluntad del Señor: debemos “tener la misma mente que había en él [Nota: Filipenses 2:5 .

] ”, Y“ ser transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor [Nota: 2 Corintios 3:18 .] ”. Este seguramente se convertirá en nuestro estado, si una vez nos adherimos, como un cinto, a él; y todos los que nos vean serán constreñidos a “glorificar a nuestro Padre que está en los cielos [Nota: Mateo 5:16 .]”].

¿Quién concebiría que cuando se ofrece tal honor al hombre, se encuentre una criatura en el universo que no esté dispuesta a aceptarlo? Sin embargo, la secuela de nuestro texto nos lleva a mostrar,

II.

La forma en que se desprecia este honor:

El testimonio melancólico que casi invariablemente se dio contra los judíos fue que “no escucharon [Nota: Compare con el texto, Jeremias 6:16 .] -

[¡Vea cómo se comportaron en relación con la misma oferta que tenemos ante nosotros! “Se negaron a escuchar las palabras de Dios, y caminaron en la imaginación de sus propios corazones, y adoraron y sirvieron a otros dioses [Nota: ver. 10.]. ”]

¿Y qué puede ser una descripción más justa de nosotros mismos?
[Por inefable que sea el honor que Dios desea conferirnos, no lo buscaremos en sus manos: somos, como los que fueron invitados a la fiesta de bodas, todos con un consentimiento dando excusas y suplicando la urgencia de nuestro asuntos mundanos como una razón para descuidar nuestras preocupaciones espirituales [Nota: Lucas 14:16 .

]. Si no nos inclinamos ante cepos y piedras, "adoramos y servimos a la criatura más que al Creador [Nota: Romanos 1:25 ]". Tenemos ídolos en nuestro corazón; ya ellos dedicamos todos nuestros poderes y facultades, ya sean de alma o de cuerpo. Se nos caracteriza justamente como “caminar según la imaginación de nuestros propios corazones [Nota: Ver Isaías 53:6 .

]: ”Cada uno sirve al dios que más le conviene. Uno sigue todas sus propensiones viciosas y busca su felicidad en la indulgencia sensual: otro se aferra a las riquezas; otro aspira al honor; otro afecta más bien a los placeres más refinados de la ciencia y la filosofía: pero todos por naturaleza, aunque difieran en sus búsquedas particulares, están de acuerdo en esto, que "son del mundo, y no de Dios"; y que “buscan la honra del hombre, y no la honra que viene de Dios solamente.

“No necesitan exhortación para adherirse a las vanidades mundanas; que hacen naturalmente por sí mismos: y si pudiéramos indicarles cómo entrar en contacto más estrecho con los objetos de su ambición y cómo asegurarse una mayor cantidad de ellos, los encontraríamos muy atentos a nuestros consejos. Pero cuando los exhortamos a que se unan únicamente al Señor, no tienen oídos para escucharnos ni disposición para mirarnos.

En vano hablamos de la honra que Dios desea para ellos; eso no les parece mejor que “una fábula ingeniosamente ideada” o, en el mejor de los casos, como un tema que bien puede ser pospuesto a una estación más conveniente. “Aunque los llamemos al Altísimo, ninguno en absoluto lo exaltará [Nota: Oseas 11:7 ]” Para que Dios pueda quejarse de nosotros como lo hizo con su pueblo de antaño, “Todo el día me he estirado extender mis manos a un pueblo rebelde y contradictorio [Nota: Romanos 10:21 ]. ”]

Dirección—
1.

En una forma de apelación

[Podemos decirle con justicia: "¿Qué más se podría haber hecho por usted de lo que Dios ha hecho [Nota: Isaías 5:3 ]?" ¿Y por qué le pagas así? Juzguen todos entre Dios y sus propias almas, y digan lo que tal conducta amerita de sus manos. Te diré en nombre de Dios lo que seguramente esperas. He aquí el cinto cuando fue traído de regreso del río Éufrates, cuán “estropeado y sin valor” estaba [Nota: ver.

7.]: vean también cómo se ha ejecutado ese juicio emblemático sobre la nación judía, no solo en su cautiverio babilónico, sino en su actual dispersión, donde son “un silbido y un asombro” para todo el resto del mundo. Así se manifestará la indignación de Dios contra ti a causa del desprecio que derramas sobre él; según esa expresa declaración suya, “A los que me honran, honraré; y los que me desprecian serán tenidos en cuenta.

”Así como los que tomaron a la ligera su invitación“ no se les permitió ni siquiera probar su cena [Nota: Lucas 14:24 .] ”, Así nunca probarás ese honor y felicidad que él te ofrece: y como ellos fueron encerrado en las tinieblas de afuera, así en el último día despertará “para vergüenza y desprecio eterno [Nota: Daniel 12:2 ]”].

2. A modo de aliento:

[Nada desea Dios más que tomar incluso a los hombres más viles y atarlos a él como un cinto. Sí, no hay nadie tan despreciable, pero debería ser partícipe de este honor, si tan sólo cumpliera con las invitaciones de su Dios. Ojalá cada uno de nosotros pudiera ahora obedecer su voz; y que él "nos haría estar dispuestos en el día de su poder". ¿Verías más claramente lo que Dios haría por ti? Este mismo profeta te dice sin figura, que "él perdonará todas tus iniquidades" que hayas cometido, y te cargará con sus beneficios, que todos los que te contemplen se llenen de asombro absoluto por su bondad para contigo [Nota : Jeremias 33:8 .

]. Solo que no resistas sus luchas contigo, sino “corre tras él cuando te atraiga” y suplicale que “cumpla en ti todo el beneplácito de su bondad, la obra de la fe con poder: entonces el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y seréis glorificados en y con él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo [Nota: 2 Tesalonicenses 1:11 ]. ”]